俄罗斯文学的东西南北.ppt

俄罗斯文学的“东西南北” 华中师大文学院 王树福,问题意识,中世纪俄罗斯文学特点如何？何以异于俄罗斯现当代文学？ 普希金以降的19世纪俄罗斯文学何以充满强烈的道德感，执著于人性伦理之思？ 何以充满神秘主义之感，散发着浓厚的东正教气息？ 何以充满忧伤忧郁之情，不断反对西方理性主义？ 何以有别于东方文学，具有强烈的启蒙批判特色？ 较之欧洲其他国别文学，何以起点低而发展快且成就高？ ,徐葆耕：叩问生命的神性(广西师大出版2009),在俄罗斯文学中， 穷人比富人更接近神； 女人比男人更接近神； 罪者比贤者更接近神； 乡村比城市更接近神； 泥土比蓝天更接近神； 秋天比春天更接近神；,俄罗斯地图,俄罗斯文化总体特点,综合性/摇摆性(欧亚文明接合部)； 极端性/剧烈性（钟摆/十字架） 双重性/矛盾性(双头鹰/伊阿诺斯)； 精神性/宗教性(弥赛亚/拯救者)；,裹在面纱中的谜中之谜,用理性无法理解俄罗斯， 用公尺无法衡量她; 俄罗斯具有独特的气质 对她只能信仰。 俄丘特切夫,“俄罗斯民族是最两极化的民族，它是对立面的融合在俄罗斯人身上可以发现矛盾的特征专制主义与国家至上主义和无政府主义与自由放任残忍、倾向暴力和善良、人道与柔顺；信守宗教仪式和追求真理、个人主义与强烈的个人意识和毫无个性的集体主义；民族主义、自吹自擂和救世主义、全人类性；奴隶主义和造反行动”。 俄别尔嘉耶夫：俄罗斯思想,俄罗斯文学的构成因素,历史时间：北南东西 北：斯堪的纳斯拉夫性(民族特色)普希金、丘特切夫、列斯科夫； 南：东正教性(宗教特色)托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、果戈理； 东：东方性(东方特色)高尔基、帕乌斯托夫斯基； 西：西欧性(西方特色)屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫；,北斯拉夫性,从地域文化和种族起源而言，斯拉夫性是确定俄罗斯文化的初始形态和身份标识。斯拉夫自然经济农业文明的制度和观念，强调个人对共同体依附的集体主义、以斯拉夫为中心的本土主义、社会机构上的非/反个人主义、表述上的非理性主义。 斯拉夫民族性的形成，与地理环境、种族特征、地域文化等方面有着紧密联系。 种族起源东斯拉夫民族； 地缘政治广袤无边没有屏障； 地理气候地广人稀气候恶劣； 经济观念村社制度为核心； 政治制度专制制度为依托； 文化理念集体主义为中心；,“三勇士”-瓦斯涅佐夫作,南东正教性,接受希腊-拜占庭保加利亚文化(尤其是东正教)，是拓展俄罗斯文化疆域的最重要的精神性事件。该事件影响有二： 其一，提升俄罗斯文明程度和文化水平，沟通了俄罗斯与西方文明，使俄国融入欧洲基督教文化大家庭，传承了古希腊-罗马文化的基因； 其二，东正教有别于西方基督教的差别（对女性的崇拜、对忏悔的重视、对感性的推崇），使其未能在精神上与西方融合沟通，而弥赛亚精神则是俄国负载拯救全球的使命意识，并培养了知识分子的理想使命和道德意识；,弗拉基米尔大公铜像面朝第聂伯河,基督救世主大教堂,罗斯受洗瓦西里大教堂,19世纪著名哲学家别尔嘉耶夫的阐释是： 需要运用神学的信仰、希望和爱来参透它。理解俄罗斯不能不理解俄罗斯的宗教精神。 19-20世纪之交“白银时代”宗教哲学家洛斯基在谈到俄罗斯性格时指出： “俄罗斯民族性格的基本的、最深层的特点是它的宗教性，以及与此相联系的对绝对之善、只有在天国中才能实现的善的寻求。”,东东方性,蒙古征服俄国（古罗斯），是俄罗斯文化的疆域的又一次改写与重组。 鞑靼蒙古殖民统治的240年(12401480) 不仅是俄国历史变迁中罗斯阶段的一个偶然事故，更是改变俄罗斯文明性质的关键事件。 完全消极的作用： 对罗斯进行了毁灭性破坏，改变了俄国社会正常发展过程； 使罗斯与拜占庭和欧洲中断了政治、经济和文化上的往来和联系； 严重弱化了俄国的个人意识、知识群体和以农业经济为特色的商业活动； 使罗斯愈发背离欧洲经济发展方向，也使之与世界关系等变得更加复杂；,喀山克里姆林宫的沙里夫清真教堂,查波罗什人给土耳其苏丹写信,东方性,相对积极的作用： 政治上，促使俄罗斯成为独立统一的中央集权制国家； 经济上，蒙古人带去东方技术以及税收、邮政、海关等管理国家的制度，促进了采邑制和农奴制的发展； 军事上，蒙古人把驿站和军事战略战术传给了俄罗斯人 ； 宗教上，促进俄罗斯的教俗合一，突出了东正教的救世功能；促使俄国比天主教和新教徒更注重基督教的精神性价值，同时与东方文化的关系大大密切，并深受东方文化世俗化趋势的影响； 文化上，蒙古人给俄罗斯民族的文化和艺术留下深刻的印迹，诸如重视直觉和感性； 结语： 持续240年之久的鞑靼统治，意外改变了俄罗斯文明的成份构成、发展道路，影响着俄罗斯的文化发展和民族思维。,西西方性,彼得大帝改革使俄国文化的内涵得到最大程度的扩展、改写与重组，使其具有了西方文化的最大程度的基因与特征。 阶段划分：俄罗斯历史明显可以分为彼得改革之前古罗斯阶段和始于彼得大帝改革的现代民族国家阶段； 改革实质：彼得改革对俄罗斯文明构成如此重要意义，在于它启动了俄罗斯作为民族国家的“西化问题” 。 改革影响：彼得改革冲击了固守现成土地的传统农业文明，使之转化为扩张性的军事工业文明，斯拉夫本土自然经济得以存在的基础开始动摇。,圣彼得堡广场的彼得大帝像,俄国文学的西方性,文化艺术：彼得所启动的现代化，几乎是全方位改变了俄罗斯审美创造活动。 社会分裂：彼得大帝改革以来的现代化运动带来系列问题。使俄国斯拉夫民族特色丧失，俄国上层社会和下层社会、知识分子与民众之间发生严重分裂； 文化纷争：引发知识界三百年来就如何对待俄国文化传统、斯拉夫拜占庭遗产与国家进步的激烈争论；导致功利主义不断泛滥、简单模仿西方趋势加强，改革结果常常与计划相矛盾，等等。,参考书目,俄德·谢·利哈乔夫解读俄罗斯M吴晓都等译北京：北京大学出版社，2003 俄泽齐娜M.P.等俄罗斯文化史M刘文飞、苏玲译上海：上海译文出版社，1999 俄德·斯·米尔斯基俄国文学史(上下卷)刘文飞译北京：人民出版社，2013 俄尤·谢·里亚布采夫千年俄罗斯：10至20世纪的艺术生活与风情习俗张冰、王加兴译北京：三联书店，2007 林精华想象俄罗斯：关于俄国民族性问题的研究M北京：人民文学出版社，2003 刘文飞伊阿诺斯，或双头鹰：俄国文学和文化中斯拉夫派和西方派的思想对峙M北京：中国社会科学出版社，2006,谢谢参与！ 请多指正！,