七章汤显祖.ppt
第七章 汤显祖,情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生，皆非情之至也。 牡丹亭题词,本章要目,第一节 汤显祖的生平和思想 第二节 牡丹亭 第三节 “临川四梦”其余三部,第一章 汤显祖的生平和思想,汤显祖（15501616），字义仍，号若士，又号清远道人，江西临川人。 十四岁补为诸生 二十一岁中举 三十四岁中进士 次年任南京太常寺博士，后升任南京礼部祠祭司主事,明代中后期，政治腐败、社会黑暗 万历十九年，汤显祖上论辅臣科臣疏，揭露赈灾官员贪贿行为，并将矛头直指万历皇帝，因而震动朝野，激怒皇上，被贬为广东徐闻县典史 汤显祖深感朝政日非，官场黑暗，从政热情渐渐冷却 万历二十六年（1598），毅然辞官，隐居故乡王茗堂。主要精力从事戏剧创作,汤显祖的思想 正统儒家思想；神仙佛老思想 师从泰州学派罗汝芳 结识著名的禅僧柴柏大师 读李贽焚书，极为倾慕。辞官后，曾在故乡与李贽相会 柴柏大师和李贽是晚明反传统反礼教的斗士，被称 “一雄一杰”，“二大教主”。崇尚人性真情，反对虚伪残忍的程朱理学，张扬个性自由。,李贽像,鲜明进步的文学观 通过文学形式以情格理。认为“情在而理亡” ，提出富有挑战意义的“至情”论。牡丹亭题词说：“嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！” 创作实践上抓住文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的“真情”这一艺术特征，表现了个性解放的可贵精神，赢得了“言情派”代表的美誉。 创作方法上，强调作家的个性和创造性。 从理论上驳斥以沈璟为代表的吴江派作家的批评：”凡文以意趣神色为主，四者到时，或有丽词俊音可用，尔时能一一顾九宫四声否？如必按字模声，即有窒滞迸拽之苦，恐不能成句矣。”（答吕姜山）,汤显祖行书诗卷,第二节 牡丹亭,一问世即轰动剧坛，“家传户诵，几令西厢减价”（沈德符顾曲杂言） 娄江女子俞二娘读牡丹亭 内江一女子读汤显祖剧本（焦循剧说） 杭州演员商小玲演牡丹亭寻梦时气绝而亡 广陵冯小青绝命诗： 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。 人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。,牡丹亭五十五出，取材于话本小说杜丽娘慕色还魂记,汤显祖羁留大余 以此为背景创作牡丹亭,为情而亡 为情而生,牡丹亭还魂记插图，万历丁已四十五年（1617年），七峰草堂版,爱情观牡丹亭题词,情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 杜丽娘生活在一个与社会隔绝甚至与大自然隔绝的环境氛围中，娇贵小姐，养尊处优。对情窦初开的青春少女而言，无疑是精神牢笼，人间地狱。 杜丽娘所追求和向往的爱情是在充满荆棘的贫瘠土地上萌生的，显得格外艰难、可贵、美好。 作者重视人物性格和环境的关系，对所反映的生活有非常清醒的认识。,杜丽娘“情”的化身,她对爱情的追求来自于生命的自然冲动，“欲”的追求 “关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！” “年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！” 惊梦皂罗袍：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！ “这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨！”杜丽娘“一生爱好是天然”,“慕色而亡”富有深刻的悲剧意义,杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的陡然渴望。 这是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方 展开想象的翅膀，托之于浪漫的虚构，让杜丽娘幽魂在幻想世界里，继续追求理想的爱情，为杜丽娘“至情”形象的塑造加上极为重要的浓重一笔，同时也对现实世界的扼杀人性提出了强有力的批判和反抗。 牡丹亭浪漫主义的积极意义,“情”的内涵历史性的进步,西厢记最后一句唱词： 愿普天有情人皆成眷属 牡丹亭最后一句唱词： 则普天下做鬼的有情谁似咱 汤显祖肯定了由“欲”到“情”的自然合理要求，表现它的升华过程，体现了个性解放的人文精神 “情”，爱情；人的自然要求 牡丹亭既属于、又超越它那个时代,其他人物形象的塑造,男主人公柳梦梅身上的才华与痴情紧密地结合在一起，个性鲜明 封建家长杜宝夫妇，顽固保守的一面；慈爱的一面 陈最良僵化穷酸，被科举和封建教条奴化的典型 丫环春香天真活泼娇憨 这些人物建立在现实生活基础上，显得真实可感 牡丹亭在艺术上也有明显的缺陷，主要是篇幅过长，结构松散，尤其是后半部李全兵乱、杜宝平叛的描写，游离于全剧爱情主线之外。,文化警示意义,一、以情反理 二、崇尚个性解放，突破禁欲主义 三、对当时正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用 牡丹亭其实还未从根本上跳出“发乎情，止乎礼义”的传统轨道 牡丹亭是继西厢记以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作，杜丽娘已经成为人们心中青春与美艳的化身，至情与纯情的偶像。,白先勇策划的青春版牡丹亭，片长2小时46分36秒,国家三级演员 苏州昆剧院 沈丰英饰杜丽娘,杜丽娘与柳梦梅,白先勇青春版牡丹亭,昆曲牡丹亭·游园,昆曲牡丹亭·寻梦,第三节 “临川四梦”其余三部,紫钗记 是汤显祖在其早年创作紫箫记（未写完）基础上改作而成。原因是“曲中乃有讥托，为部长吏抑止不行”（玉合记题词）。 取材于唐蒋防传奇霍小玉传，不同的是，把李益负心，霍小玉含恨而亡的悲剧故事改写成霍、李至诚相爱，中经曲折误会，终于团圆的喜剧结局。剧作浓墨重彩霍小玉的痴情，生动感人，同样表现了作者对“至情”的肯定和赞扬。,南柯记,取材于唐李公佐传奇南柯太守传 写淳于芬与友人在庭中古槐树下饮酒，酒醉梦入槐安国，被召为驸马，与瑶芳公主成婚，从此仕途平步青云。任南柯郡太守二十年间，政绩显著，举国欢诵，升左丞相。瑶芳公主病逝，断送前程。梦醒，其酒尚温，方知大槐安国乃大槐树下的蚁穴。后经契玄大师以剑斩断其情缘，大悟万象皆空，立地成佛,明刻本南柯记插图,邯郸记,取材于唐沈既济传奇枕中记。即是“黄梁美梦”的故事。写寒士卢生一日在小饭店与仙人吕洞宾相遇，谈话间，目昏思寐，此时店小二正为他们做黄梁饭。卢生暂横榻上，吕仙便将所携磁枕为其枕之。卢生梦入清河富家崔氏，与其女结婚，得金钱无数。上京应试，遍赂权要，举为状元。历经宦海风波，位极人臣，实现了早年追求的“建功树名，出将入相”的愿望。活了八十多岁，仕宦五十余年。卢生醒来，黄梁未熟，终悟功名富贵乃是虚幻，追随吕仙而去。,明刻本邯郸记插图,“四梦”之比较,从题材看，前两剧为儿女风情戏，以女性为主角；后两剧为政治问题戏，以男性为主角。 从审美倾向看，风情戏的主要基点是对人物发自内心的肯定，充满热情的赞颂；而政治戏的基点在于对主要人物及其所初环境的整体否定。 从曲词看，风情戏艳丽多姿，政治戏尖锐深刻。汤显祖一生四梦，得意处唯在牡丹亭。,思考题,1、汤显祖的文学思想 2、分析杜丽娘的人物形象 3、牡丹亭的浪漫主义风格特征 4、牡丹亭的文化警示意义 5、牡丹亭外临川四梦其他三梦及其比较,
