男女不平等问题.ppt

优秀精品课件文档资料,男女不平等问题,小组成员：周丽莉，黄芷筠，区宇明，潘维,Page 3,高考录取分数线不平等,1,从业不平等,2,社会地位不平等,3,4,不同方面的表现,Page 4,？,2012年人民大学首次在提前批次小语种录取时，区别男女划分数线。文科的男生分数线601分，女生分数线614分 外招办网站上最新公布的“2012年上海外国语大学全国高考录取分数”表格中看到，在该校已公布的近20个省市(自治区)的分数线中，有12个外省市(自治区)的提前批录取分数线出现“男女有别”的情况。 12个省市中，大部分地区男女生分数线都存在一定差距，个别地区甚至达到了五六十分。其中，辽宁省理科男生最低录取分比女生的最低录取分，低了57分;天津理科最低录取分数，男生比女生低58分;广西文科最低录取线，男女差距达65分。 中国人民大学2012年提前批次小语种专业，首次区别男女划分线，男生分数线为603分，比女生分数线低了13分，而在广东，中国政法大学理科女生投档线632分，比男生588分的投档线高出44分，北京外国语大学(招生办)文科女生高出男生14分，理科高出15分。,Page 5,从业不平等表现,在同等就业竞争力水平下，女生获得的面试机会、薪酬水平、发展机会和就业质量等均不如男生 在智力型转变的职业中, 女性就业比例仅为男性的50%,特别是在领导岗位上的女性仅占总数的11.8%,男女比例将近9:1 男女同工不同酬的现象是一种全球的现象。从世界范围看, 职业妇女比男性工资平均低约三分之一。在我国某些地区, 虽然男女之间的收人差距有缩小之势, 但就全国水平而言, 男女同工不同酬是不争的事实, 根据全国妇联和国家统计局联合组织实施的第二期中国妇女社会地位抽样调查统计, 近10 年间, 在业女性的经济收入有了较大幅度增长, 但与男性收入的差距却明显拉大。 据北京婚姻家庭抽样调查所供的数据, 在职位升迁方面女性与男性比是1：5,Page 6,高校男女比例严重失调,如果考虑到男女比例失衡问题，这些理工科院校为什么不向女生倾斜，让女生的分数线降低，让男女更协调,接收单位普遍欢迎男生 女生就业相对困难,高校招生是竞争性体制，但这是人与人的竞争，不是男与女的竞争,提高女生分数线属性别歧视,2006年，教育部在其公布的普通高等学校招生工作规定中明确规定：“未经教育部批准，高等学校不得擅自规定男女生录取比例”,原因分析,研究设计及方法,文献分析法,国内外相关理论著作 及文献,问卷调查法,大学生就业竞争力构 成调查问卷 大学生就业状况 开放式问卷 大学生就业竞争力 与就业状况调查,数理统计法,运用SPS S19.0对 调查问卷进行 数据整理与统计分析， 对大学生就业竞争力 水平进行分组， 考察大学生在相同 就业竞争力水平上的就业性别差异状况。,访谈法,：在问卷调查和统计分析的基础上， 抽取部分高校毕业生和用人单位 针对就业的性别差 异现状和原因进行半结构访谈， 以进一步论证本研 究的观点和结论。,大学生就业竞争力与就业状况调查,Page 8,劳动力市场因素,女性自身视角,男，女大学生就业竞争力差异分析,人力资本存量,方法论视角,Page 9,女性自身视角,传统的社会性别观念导致女生就业处于不利地位 （“男主外，女主内”） 社会角色与家庭角色冲突对女生择业产生一定困扰（未婚女性应聘者） 社会化过程对女生社会性别认同产生负面影响,Page 10,人力资本存量,女性在就业市场上所遭受的差别待遇，主要缘于女性的人力资本、工作经历和比较优势等不如男性，因为男性的比较优势在市场生产，而女性的比较优势在家务劳动或非市场工作，雇主的用人大多符合“经济人”的理性行为,Page 11,劳动力市场因素,因劳动力市场信息不对称，雇主在决定雇佣决策时往往不是取决于对方的边际生产力，而是取决于其个人的歧视性偏好。 有的雇主是根据女性总体劳动能力特征（如职业生涯短、教育水平低、经验积累少）不如男性来做出判断和选择的 还有一些雇主认为女性的流动性和劳动供给弹性更小，更适合于从事工资较低的工作。雇主的行为构成了事实上的职业歧视和工资歧视,Page 12,就业性别歧视最根本的问题,在对男女的角色期望上，社会希望男性刚强自 立，取得较大的成就，而希望女性温顺体贴，做好坚 强的后盾。两性渐渐接受了社会性别观念，并形成 固定的社会性别角色,“男强女弱”的社会性别观念桎梏，将女 大学生塑造成弱者形象,这种观念早已成为社会群体心理,“男主外，女主内”的社会性别观念限制， 将女性定位于辅助地位,社会和家庭角色冲突，致女大学生就业面 临两难抉择,一旦她们进入社会就必然要面对社会角 色和家庭角色的冲突和抉择,多年的学校教育加上家庭教育，两性的社 会化过程和对社会性别的认同产生了分化,社会化过程中的性别角色教育，对女性产 生负面影响,重点分析,由“相夫教子” 衍生的辅助性地位很难从人们的观念中消失，因此关键岗位总是倾向于安置男性，进而女生的就业发 展机会也就明显不如男生。,观念分析,在于将两性的生理差异无限扩大到社会就业领域，将生理性别差异等同于社会性别差异，进而得出女性不如男性、女性应接受男性支配的结论,Page 13,角色文化冲突,一旦她们进入社会就必然要面对社会角色和家庭角色的冲突和抉择 一方面她们作为社会成员中的劳动者，接受与男性统一的雇佣者的工作考核，面对和男性统一的衡量事业成功的标准； 而另一方面她们又要在家庭中肩负生育、照顾子女和料理家务的责任 女性在较长的时间内须承担着男性所没有的、繁重的家庭和工作责任，但社会却只会用同一标准来衡量她们的劳动价值和工作业绩。 正是这种分工的差异性和评价标准的统一性，在不断强化着女性在家庭中的作用和职责的同时，进一步弱化了女性的就业竞争力和社会价值。这种角色文化冲突置女大学生于择业和就业中的不利和被动地位,Page 14,性别角色教育,儿童是通过游戏来认识世界和社会的，男童在游戏中意识到“坚强、竞争、勇敢、聪明”是自己应有的品性，而女童也认识到“灵巧、温柔、忍耐”是其应有的特性质。 儿童在成长中不断修正自己的行为、思维、情感和期望，以求符合其所观察到的、被认可的性别范式，此过程不断复制并逐渐内化为两性的自觉行动，成为文化并长期积淀在人们的意识深处。 这种由家庭到社会再到学校的性别文化熏陶和性别角色教育，还进一步影响到其大学的专业选择以及之后的就业选择。 从影响专业的选择来看，女生因“文静”、“力量小”而适合选择写、说、画之类的人文、社科专业，而男生因“勇敢”、“力气大”、“善思考”而选择技能型、思索型、创新性和难度大的理、工科专业； 从影响就业的选择来看，女生因需要照料家庭而选择安稳的工作，而男生因专业理想而选择挑战性的工作。长此以往，便自然形成了硬性的两性区分，工作中的男强女弱、男主女辅、男智慧女单纯的模式，深度影响了女大学生的职业定位和对未来发展的评估，并最终影响了她们的就业状况。,Page 15,全面客观承认差异原则,坚持区别对待差异原则。,实施差异平等原则,性别敏感发展的三原则,性别敏感发展就是在肯定男女具有平等发展权利的前提下，彰显两性差 别，强化性别意识，从而使女性在发展中受益，最终达到社会性别平等,Page 16,以性别敏感发展理念促进两性平等就业,两性差异既是生理上的差异，更是社会建构的差异。同等就业竞争力水平下的就业性别歧视现象，不仅折射出社会、经济、制度和文化等诸多种因素的影响，更折射出由社会建构的性别文化因素影响下的深刻烙印。由此看来，在探讨两性大学生平等就业方面，还必须适当引入先进的社会性别概念和理念，如“性别敏感发展”等，借以建构新的社会性别文化，以促进两性的平等就业,Page 17,性别敏感发展三原则,其一，全面客观承认差异原则。“全面”意味着既要承认自然的、无法改变的生理差异，又要承认因政治、经济、文化、教育等导致的、应该弥补的社会差异；“客观”意味着既要批判传统性别差异观，又要批判机械的“男女都一样”的性别观，前者是一种显性的性别歧视，后者则是一种抽象的性别平等，两者皆是对性别差异的本真存在的歪曲，都无法达成两性的平等、和谐发展。 其二，实施差异平等原则。社会不仅应该为妇女过去所受的不公正待遇给她们以补偿，而且要清楚阻碍今天女性进步的社会经济和法律障碍，即历史文化因素造成的男女两性发展差异，只有通过差异方式来对待和弥补，才能有助两性和谐发展的实现；女性的生理特点，也要求赋予其独特的权利及满足其独特的需求，才能让事实上的男女平等成为可能。 其三，坚持区别对待差异原则。对无法消除的生理差异就坦然接受，对男权社会强加于女性的、不利于女性发展的负面特征应坚决去除，对历史文化中形成的、有利于女性发展的、有利于社会文明进步的优秀特征仍继续保持和发扬。,Page 18,社会歧视聚焦乡村,住房分配,郑州城中村改造 男女分配住房面积不平等,农村妇女土地权益,农村妇女土地权益受侵害,继承平权,在北京的乡村仍有超过两成的受访者表示不赞成男女享有平等的继承权,Page 19,案例分析,郑州市高新技术开发区石佛办事处秦庄村付庄村民组在拆迁补偿过程中，成年男子的分配面积竟然是未成年女子的两倍多（2010-12-4） “成年男子每人400平方米；未成年男子每人250平方米；成年女子每人250平方米；未成年女子每人150平方米；回迁女子每人80平方米,1.村民：男女严重不平等，不同意拆迁 2.村民组长：女子出嫁会带走更多分配面积 村里的男子，将来无论是否结婚，基本都会留在村民组生活。而女子一旦出嫁，带走的就是分配新房的面积。“给女子分的面积少点，就能为村里的常住人口留得多一些。” 3. 律师：新居分配方案侵害女性权益 河南国基律师事务所马涛律师认为，根据我国宪法规定，男女是平等的。秦庄村付庄村民组的新居分配方案，侵害了女性的合法权益。而且，在郑州城中村中也有女婿上门一说，女方并不必将户口迁出去（权威认证：360问答，百度知道，华律网，中顾网，法邦网，法律快车）。,Page 20,农村妇女土地权益受侵害表现,1.未婚女性土地权益受侵害表现：她们根据年龄不同,只能获得男性土地权益的50%70% 2.出嫁女性土地权益受侵害表现: 在现实生活中,一些地方的出嫁妇女在出嫁时就被限制或剥夺了在原居住地的土地承包权利,到了夫家之后,又由于土地承包或延包工作已经完毕或由于其他原因,得不到土地承包经营权或与土地相关的其他权益 3.离婚妇女土地权益受侵害表现: 在承包期内，妇女离婚回娘家的，其在婆家取得的承包地大多数情况下都是由前夫继续承包，一小部分情况是由发包方收回的。而出嫁后原承包地被收回的，离婚后难以再次获得承包地 4.丧偶妇女土地权益受侵害表现: 在实践中，丧偶的妇女中，大多数的情况能够继续承包其丈夫的承包地，但一部分丧偶妇女的丈夫的承包地被收回。 5.再婚妇女土地权益受侵害表现: 妇女再婚的情况下，离婚妇女若在本村再婚，其土地往往受到夫家的侵害；若是离开本村再嫁到别村，其在本村的土地往往会丧失，而且在其加入别村得到土地的可能性很低，即使得到的也拖延了几年,Page 21,数据分析,继承法第10、11、16、26、30 条对继承顺序，法定继承人范围、代位继承、丧偶妇女的继承权保护均有规定。至今，继承法颁布实施已27 年，男女继承平权的实现并不是很理想。 在2000 年，全国妇女社会地位调查数据表明，支持儿子和女儿平等继承的比例仅为25 7%， 2010 年这个比例上升了50 个百分点，即全国有76 3%的人赞成女儿与儿子平等继承。经过10 年，民众对男女继承平权的法律意识有了巨大提高。 2010 年北京妇女社会地位调查数据表明，城镇居民支持男女平等继承的比例高出乡村14 3% ( 城镇为94 8%，乡村为80 5%) 。调查显示，在北京的乡村仍有超过两成的受访者表示不赞成男女享有平等的继承权。,Page 22,坚持男女继承平权的解决之道（“文化滞后”或“文化惰距）,因为，女性继承权的平等保护，不仅折射出女性的身份地位、生存状态、资源配置，而且反映出女性的人格尊严与性别价值。故对女性继承权的充分保护，是体现女性价值和保护女性利益物质利益与精神利益的道德追求 改变当前的居住模式及在村规民约中体现女性继承权。要贯彻执行继承男女平权原则，就要改变传统的从夫居的主流模式，尤其农村更为迫切基于传统观念，在我国农村出嫁女儿一般对父母不尽赡养义务从而也就相应没有继承权。因此，可以创造国家法适用的条件，比如村规民约中可以明确女儿对父母的赡养义务，比如规定女儿与父母签订赡养协议书，不履行义务应承担责任; 或者在分遗产时，其他继承人应为尽赡养义务的出嫁女儿保留份额等，加大女儿对父母有赡养义务的规定在具体生活中的落实，也就对出嫁女继承权的保护进行了落实 进农村社会保障制度、养老制度和丧葬制度的建设，有利于促使分家规则一定程度上摆脱人身性的限制，解决分家所涉及的老人赡养等问题，从而有利于分家时打破传统规则，真正实现男女同等对待 西方女权主义探讨如何根除男性统治女性依附的权力关系，探讨如何彻底解构父权制，实现女性解放的可能性和途径,Page 23,透过现象看真相,劳动法第12 条、妇女权益保障法第21 、22条都明文规定妇女享有与男子同等的就业权利, 各单位录用职工时, 除不适合妇女的工种或者岗位外, 不得以性别为由拒绝录用或提高录用的标准” 。 硬性规定的软弱后果:宪法只是原则性地规定了男女平等问题,而社会对违宪行为的追究的没有相应规定 “乡土中国”，习俗和村规民约与法律相抵抗,Page 24,乡土中国·习俗抗制法律之原因,1 父权文化对女性思想的禁锢 继承权的男女不平等是中国父权制宗祧继承制度的重要内容，是男尊女卑法律制度的核心价值，历经数千年其已内化为民众的继承习俗与传统 这种以男性原则为基础的男性本位的文化，不仅从理念上，而且通过社会制度、生活方式等方面对女性进行全方位的控制和贬损。这种父权文化对“男尊女卑”定性为“先天”注定，并将这一性别价值定位渗透到社会生活的方方面面。女性从其生命伊始便笼罩在男尊女卑的观念之中，三纲五常、三从四德成为女性的基本道德观。剥夺了女性的主体意识，对财产的追求更谈不上。 2 继承习俗的顽固性和国家制定法的冲突与摩擦 我国目前社会的性质实际上仍然是乡土性的，超过半数的人口目前仍是在田间从事劳动的农民，虽然法律规定儿子和女儿在照顾父母、尽赡养义务方面权利、义务相同，但是在现实生活中，由于女儿婚后从夫居，除了少数嫁给本村的人外，大多数会远嫁其他村庄，儿子和女儿所尽的赡养义务也就当然是不同的。经济上儿子是父母主要赡养人，日常生活的照顾、父母生病及死亡的丧葬费大多也是儿子承担。因此单系继承就为民众所普遍接受。 相反，国家制定法则以平等、正义等法的基本相反，国家制定法则以平等、正义等法的基本价值为核心，无疑与民众尤其现代农村传统继承习俗不可避免产生冲突价值为核心，无疑与民众尤其现代农村传统继承习俗不可避免产生冲突 3.加大女儿对父母有赡养义务的规定在具体生活中的落实，也就对出嫁女继承权的保护进行了落实进农村社会保障制度、养老制度和丧葬制度的建设，有利于促使分家规则一定程度上摆脱人身性的限制，解决分家所涉及的老人赡养等问题，从而有利于分家时打破传统规则，真正实现男女同等对待,Page 25,妇女参政是女性获得自由的途径,亚里士多德与许多古典政治思想家都认为，积极参与政治权力，才是自由和优良生活的表现。女性若长期处于不平等地位，她们根本无法有效地行使理论上承诺给予她们的自由。 莉萨·施瓦茨曼（LisaSchwartzman）指出，在不改变权利结构的情况下，“形式上的言论自由权、隐私权和自由平等，并不能实际上给女性公正与平等，或者说，不能为那些受压迫的 阶层提供公正与平等的待遇,Page 26,妇女参政是女性获得自由的途径,如果所有的政治决策者都是男性，他们是否能够制订出公正的性别政策呢？原则上或许是可以的，但现实并非如此 果尔达·梅厄（Golda Meir） 讲述了她在任以色列首相之前作为内阁成员之一遇到的：一次内阁想要解决一个妇女在夜晚遭受侵袭的事件，其中一个部长提议施行宵禁令，禁止妇女天黑后出门。果尔达·梅厄说：“是男性对妇女的侵袭，如果要施行宵禁令，应该让男人而不是女人呆在家里。若果尔达不是女性，恐怕很难 有人替女性说话。这也说明一个性别能够代表另一个性别的程度是有限的。由于决策的性别差异，西方女性主义政治理论论证了表面上性别中立的表象之下隐藏着潜在的性别不平等；表面上看起来性别中立的政治语言实际上只代表了男性的利益，女性不仅没有获得平等而且变得不可见,Page 27,妇女参政是女性获得自由的途径,随着两性平权意识的广泛传播，性别平等、性别和谐成为人们关注的话题。但同时父权制的社会秩序、男主外女主内的性别角色、男性决策女性服从的性别观念根深蒂固，造成了女性的自卑、被动、缺少自由及低劣的社会地位。当人们认为建立于生理性别基础上的男女两性角色的划分是很自然的，从而也成为必然的，几乎没有考虑造成如此现状的原因，对性别差异的政治性质没有做出认真严肃的解释。 层出不穷的性别问题呼唤我们探讨政治的价值，妇女参政与性别平等、社会民主和自由之间的关系，唤醒人们对女性参政问题的重视，真正达到性别平等与和谐。 亚里士多德与许多古典政治思想家都认为，积极参与政治权力，才是自由和优良生活的表现。女性若长期处于不平等地位，她们根本无法有效地行使理论上承诺给予她们的自由。 莉萨·施瓦茨曼（LisaSchwartzman）指出，在不改变权利结构的情况下，“形式上的言论自由权、隐私权和自由平等，并不能实际上给女性公正与平等，或者说，不能为那些受压迫的 阶层提供公正与平等的待遇 妇女的社会政治地位、接近政治资源的渠道以及对政策的影响力远不及男性。这个世界上大多数政策是由男人制定的，妇女始终位于权利关系的边缘，处于发展的边缘化状态，妇女的人口再生产和家务劳动被忽视，妇女就业困难，工作地位低，工资待遇差，女孩入学率低，受教育水平普遍低于男性，男女贫富差距不断增大。,Page 28,如果所有的政治决策者都是男性，他们是否能够制订出公正的性别政策呢？原则上或许是可以的，但现实并非如此 果尔达·梅厄（Golda Meir） 讲述了她在任以色列首相之前作为内阁成员之一遇到的：一次内阁想要解决一个妇女在夜晚遭受侵袭的事件，其中一个部长提议施行宵禁令，禁止妇女天黑后出门。果尔达·梅厄说：“是男性对妇女的侵袭，如果要施行宵禁令，应该让男人而不是女人呆在家里。若果尔达不是女性，恐怕很难 有人替女性说话。这也说明一个性别能够代表另一个性别的程度是有限的。由于决策的性别差异，西方女性主义政治理论论证了表面上性别中立的表象之下隐藏着潜在的性别不平等；表面上看起来性别中立的政治语言实际上只代表了男性的利益，女性不仅没有获得平等而且变得不可见。 妇女能否承担起社会责任，积极参与政治，真正代表妇女整体利益，对政府决策产生影响，使女性权益得以在政治领域中体现 中国女性从政从人数上看形成“枣核形”，即最基层和最高层比例较低。基层的中国农村女村委会主任占总数的1%，高层决策机构中，担任领导职务的女性少，如国务院中担任正部职的女性只有5 位8；而目前在中央政治局25 名委员中，女性只有2 名。总之，女性拥有决策职位的少，女性担任副职多正职少，担任名誉性的、虚职的多，有实权的少。930 而且女性领导人提升的路径也大多是从副职提升至另一个更高的副职 关键是这种比例在多大程度上反映了性别意识进入决策主流，男女性别之间的结构性关系是支配和从属的关系，正是这种权利结构关系造成女性对政治疏离,Page 29,世界上当女人最好和最坏的地方：,1、当女人的最好地方：冰岛 综合政治、教育、就业和健康等指标，冰岛是最能体现男女平等的地方。最坏的地方是也门，最危险的地方是阿富汗。 2、当政客的最好地方：卢旺达 卢旺达是世界上唯一一个议会由女性占大多数席位的国家。在80个席位中有45人是女性。最坏的地方是沙特阿拉伯、也门、卡塔尔、阿曼和伯利兹，这些国家的议会里没有女性。 3、当妈妈的最好地方：挪威 挪威是世界上当妈妈的最好地方，孕产妇死亡率很低，只有1/7600左右，而且几乎每一个准妈妈都有经验丰富的人帮助。最坏的地方是阿富汗，女性在分娩时的死亡率至少是被炸弹和子弹打死几率的200倍。 4、读书和写作的最好地方：莱索托 莱索托女性的识字比例超过男性，95%的女性拥有阅读和写作的能力，而当地男性的这个比例为83%。最坏的地方是埃塞俄比亚，只有18%的女性会读写，当地男性的这个比例为42%。,Page 30,5、当国家领导人的最好地方：斯里兰卡。女性统治斯里兰卡已经有23年的时间。然而包括西班牙和瑞典在内的很多国家从来没有女性担任过政府首脑。 6、当大人物的最好地方：泰国。在泰国，女性高层管理比例是最高的(45%)。比例最低的是日本，只有8%。 7、赚钱的最好地方：卢森堡。对工薪阶层来说，卢森堡的女性收入和男性几乎一样多(共排第一还有挪威)。与男性相比，女性赚钱最少的地方是沙特阿拉伯。当男性挣到3.7万美元时，女性只能挣得7000美元。 8、上大学的最好地方：卡塔尔。在卡塔尔，女性接受高等教育的机会是男性的6倍。最坏的地方是乍得，男性接受高等教育的机会是女性的3倍。 9、长寿的最好地方：日本。日本女性平均寿命为87岁，比男性多7年。女性平均寿命最短的地方是莱索托，只有48岁，但只比男性少2岁。,Page 31,推荐阅读,大众传媒中的女性形象问题研究 西蒙·波娃的第二性（Le Deuxième Sexe） 欧盟女性就业政策透析 从养老保险的性别利益差距看男女同龄退休问题王越 新理念：“性别敏感发展理念”就是在肯定男女具有平等发展权利的前提下，彰显两性差别，强化性别意识，从而使女性在发展中受益，最终达到社会性别平等,Page 32,社会性别的视野,社会性别理论（西方女性主义学者西蒙娜·德·波伏娃、罗伯特·斯托勒、安·澳克利和人类学者盖尔·卢宾） 社会性别”一词是相对于“生理性别”而言的概念，是文化建构的产物。 它代表了两性的社会角色和社会功能之间的差别；两性在历史和现实中的境遇差别不是缘于生理差别而是缘于社会差异 社会性别理论由三方面内容构成： 一是社会性别差异理论。 该理论认为，两性之间的差异是由社会文化所建构而非由生理因素所决定，由社会文化建构起来的两性差异是可以被解构和改变的。 二是社会性别角色理论。 该理论认为，两性的角色分工不是由生理差异决定的，而是由社会文化规定的性别符号所赋予的，个体是通过学习社会性别规范来获得其“适宜”的性别身份，个体应成为自主选择性别角色的主体。 三是社会性别制度理论。 该理论认为，社会性别也是一种社会机制，该机制将女性作为一个屈从于男性的群体来建构，它使女性从情感上认可和接受这种屈从关系，使男性在各方面获得优势地位。该制度与权力纠结在一起，控制着社会意识和社会资源的分配，它反对性别制度对女性意识的控制和资源的剥夺。,感谢观赏 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