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思想道德修养与法律基础 “基础”教研室 第四章 学习道德理论注重道德实践 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 践行和弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 制作者：尹剑 制作者：尹剑 第一节 道德及其历史发展 一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展 神启说 天赋说 情感欲望说动物本能说 康德：善良意志 孟子：人有四种善端，由 此引申出“仁、义、礼、 智”的道德观念 制作者：尹剑 神启说 天赋说 情感欲望说动物本能说 制作者：尹剑 以上关于道德起源的学说尽管内容 不同、性质有别，但都是离开人类的社 会实践和历史发展去考察道德的起源， 因此都是错误的。 制作者：尹剑 马克思主义的道德起源学说 道 德 客观条件 社会关系 的形成 主观条件 人类自我意 识的形成 生产实践 劳动 制作者：尹剑 客观条件 社会关系 的形成 道德只有在人脱离了动物界，并将其合群的本能上 升为交往关系，发生了个人与整体、个人与他人利 益关系时才产生。 主观条件 人类自我意 识的形成 制作者：尹剑 制作者：尹剑 第一，劳动创造了人本身 第二，劳动创造了社会关系 第三，劳动创造了人的意识 制作者：尹剑 道德的科学内涵：以善恶为评价标准， 主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信 念来维系的心理意识、原则规范和行为 活动的总和。 途径内容 制作者：尹剑 道德是由一定的社会经济基础 所决定，并为一定的社会经济 基础服务的，在阶级社会中道 德具有明显的阶级性，这是道 德的一般本质。 经济基础 道德 决定 能动地反映 制作者：尹剑 道德的内涵揭示了道德的本质和特征道德的内涵揭示了道德的本质和特征 本质本质：马克思主义认为道德的本质是被社会物质生活条件：马克思主义认为道德的本质是被社会物质生活条件 所决定的社会意识所决定的社会意识。 特征特征： 首先，道德是阶级性与全民性的统一首先，道德是阶级性与全民性的统一 其次，道德是变动性与稳定性的统一其次，道德是变动性与稳定性的统一 再次，道德是自律性与他律性的统一再次，道德是自律性与他律性的统一 第四，道德是现实性与理想性的统一第四，道德是现实性与理想性的统一 第五，道德是协调性与进取性的统一第五，道德是协调性与进取性的统一 制作者：尹剑 （一）道德的功能 认识功能、调节功能、 导向功能、激励功能等 （二）道德的社会作用 制作者：尹剑 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发道德能够影响经济基础的形成、巩固和发 展；道德对其他社会意识形态的存在和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发 展有着重大的影响；道德是影响社会生产展有着重大的影响；道德是影响社会生产 力的一种重要的精神力量；道德通过调整力的一种重要的精神力量；道德通过调整 人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道 德是提高人的精神境界、促进人的自我完德是提高人的精神境界、促进人的自我完 善、推动人的全面发展的内在动力；在阶善、推动人的全面发展的内在动力；在阶 级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。 制作者：尹剑 2007年进行了首届“全国道德 模范”评选活动，今年是第四 届。平凡的名字，平凡的面 容背后，是不平凡的坚持， 不平凡的勇毅让人动容。他 们或助人为乐，或见义勇为 ，或诚实守信，或敬业奉献 ，或孝老爱亲他们像前 进路上的明灯，引领这个社 会在道德之路上前行。 制作者：尹剑 “做一个好人，难吗？”这是网友在参与全国道 德模范评选活动时经常提到的一句话，是各 大媒体讨论道德观时的一个常用命题，也是 正在为实现中国梦不懈前行的中国人直面的 一个道德思索。回答这个问题的，有这样一 群人，平凡如尘，却是道德高地的“大腕儿”： 无论是日复一日的坚守还是关键时刻的抉择 ，他们秉承道德坚定信念，演绎着“中国好路 人”，“好爹娘”，好“粮”心，“好师德”，“好爱情 ”，好少年，还有好军人，好司机，好干部 “N”多个“中国好德行”勾勒着道德建设的 中国“美德范儿”图景。 制作者：尹剑 制作者：尹剑 道德发展的 五种历史类型 原始社会的道德 奴隶社会的道德 封建社会的道德 资本主义社会的道德 社会主义社会的道德 制作者：尹剑 原始社会的道德 道德原则：维护氏族和部落的共同利益 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主 ， 勇敢刚毅。 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风 制作者：尹剑 奴隶社会的道德 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 鄙视劳动和劳动者 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 信奉男尊女卑、男主女从。 制作者：尹剑 封建社会道德 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突 出的特征。 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建 地主阶级道德的重要特征。 制作者：尹剑 资本主义社会的道德 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 惟利是图是占主导地位的道德规范。 制作者：尹剑 “资本害怕没有利润或利润太少，就象自然界害怕 真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来 。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有 20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它 就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切 人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行， 甚至冒绞首的危险。” -马克思 制作者：尹剑 人类道德发展的规律是 ：曲折上升 制作者：尹剑 第二节 继承和弘扬 中华民族优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统 的重大意义 二、中华民族优良道德传统的主要内容 三、正确对待中华民族优良道德传统 制作者：尹剑 重大意义 ： 1、社会主义现代化建设的客观需要。 2、加强社会主义道德建设的内在要求。 3、个人健康成长的重要条件。 制作者：尹剑 主要内容 ： 封建时代的注重整体利益思想并不等同于今天的集 体主义。由于家国同构，封建时代的国家利益和民 族利益同封建皇权具有利益上的高度一致性。所谓 整体精神，就是个人利益服从整体利益，当两者发 生矛盾时，要“公而忘私”“舍生取义”，为国家、民族 、社会的利益不惜牺牲自己的个人私利。古代仁人 志士有许多警句，从义利的角度看，讲究“先义后利 ”“见利思义”，鄙视“见利忘义”“重利轻义”的行为。受 这种传统文化积淀的影响，生活中的中国人很讲究 人情。 制作者：尹剑 正确态度 ： 反对“虚无论”和“复古论” 首先，要充分认识这些思想产生的根源。首先，要充分认识这些思想产生的根源。 其次，要充分认清这些错误思想的本质。其次，要充分认清这些错误思想的本质。 第三，在人类社会发展的某一阶段，一些道德是必 要的，不可缺少的。 制作者：尹剑 正确的方法应为：批判继承 、 补充丰富、 改造创新 同时还要注 意吸收人类 道德文明的 优秀成果 1、优秀的民族道德具有普世价值 2、异质文化的交流和碰撞、冲突和 融合，是道德保持其生命力，实现 自我更新和发展的重要机制 制作者：尹剑 值得借鉴的西方道德传统 古希腊“四主德”：智慧；勇敢 ；节制；公正 美国流行的 “五条基本道德原则 ”：生命价值原则；善良原则； 公正原则；诚实原则；个人自 由原则 制作者：尹剑 七个人分粥 怎样分才能做到 最公平？ 制作者：尹剑 第三节 践行和弘扬 社会主义道德 一、社会主义道德建设和社会主义市场经济 二、为人民服务是社会主义道德建设的核心 三、集体主义是社会主义道德建设的原则 制作者：尹剑 1 1、社会主义道德的科学内涵、社会主义道德的科学内涵 是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结 合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是 对中国革命道德传统的直接继承和发展。对中国革命道德传统的直接继承和发展。 2 2、社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系、社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系 社会主义道德建设既要遵循与社会主义市场经济相适应的社会主义道德建设既要遵循与社会主义市场经济相适应的 现实要求，也要承担为社会主义市场经济体制的建立和完现实要求，也要承担为社会主义市场经济体制的建立和完 善提供道德价值导向的重要任务。善提供道德价值导向的重要任务。 制作者：尹剑 市场经济的道德意蕴 生产中的劳动过程直接体现着人的价值与 尊严 ； 商品交换体现着交往主体的道德自觉； 经济分配直接检验着社会公平 ； 消费态度最直接地展示着消费主体的人格 特征。 制作者：尹剑 社会主义市场经济是与社会主义制度相结合的市场 经济，它不仅具有市场经济的一般属性和特征，还 必须体现社会主义基本制度的要求，充分发挥社会 主义的优越性。 市场经济对道德 的促进作用 市场经济的 道德弱点 增强人们的自立意识 增强人们的竞争意识 增强人们的效率意识 培养人们的开拓创新意识 市场行为的趋利性容易引发拜 金主义；市场行为的自发性容 易引发人格缺陷。 制作者：尹剑 市场经济条件下社会主义道德建设的焦点 是正确处理以下关系： 竞争和协作 自主和监督 效率和公平 先富与共富 经济效益和社会效益 制作者：尹剑 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客 观要求; 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求; 为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社 会形态道德的显著标志; 为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要 求和广泛性要求的统一。 制作者：尹剑 1、集体主义是社会主义道德建设的基本原则的 原因 2、集体主义原则的内涵 3、集体主义道德的三个层次 4、社会主义集体主义原则的内容 制作者：尹剑 1、集体主义是社会主义道 德建设的基本原则的原因 (1)生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济 制度，为集体主义的实施创造了经济前提； (2)以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人 民当家作主的国体、政体，为集体主义的实施创造 了政治前提； (3)以马克思列宁主义、毛泽东思想、中国特色社 会主义理论体系为指导的社会主义先进文化，为集 体主义的实施创造了文化前提。 制作者：尹剑 2、集体主义原则的内涵 集体利益高于个人利益。 重视和保障个人的正当利益。 3、集体主义道德的三个层次 最高层次：无私奉献 中间层次：先公后私 基本层次：公私兼顾 制作者：尹剑 4、社会主义集体主义原则的内容 1. 强调集体利益和个人利益的辩证统一。 2. 强调集体利益高于个人利益。 3. 重视和保障个人的正当利益。 制作者：尹剑 第四节 恪守公民基本 道德规范 一、我国公民基本道德规范 二、树立和践行社会主义荣辱观 制作者：尹剑 2001年中共中央印发了公民 道德建设实施纲要，第一次 系统明确地提出了20个字的公 民基本道德规范：“爱国守法， 明礼诚信，团结友善，勤俭自 强，敬业奉献” 制作者：尹剑 1、公民基本道德规范提出的意义 体现了中国共产党对社会主义道德建设规 律的深刻把握； 体现了历史传统与时代精神的有机结合； 体现了对社会主义道德体系内容的丰富和 拓展。 制作者：尹剑 2、公民基本道德规范的主要内容 “爱国守法”，强调公民应培养高尚的爱国主义精神， 自觉地学法、懂法、用法、守法和护法； “明礼诚信”，强调公民应文明礼貌、诚实守信、诚恳 待人； “团结友善”，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、 与人友善； “勤俭自强”，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极 进取； “敬业奉献”，强调公民应忠于职守、克己为公、服务 社会。 制作者：尹剑 大学生公民道德实践要求 一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产 生认知和认同； 二是把公民基本道德规范作为行为标准； 三是积极践行公民基本道德规范 制作者：尹剑 3、诚实守信是公民道德建设的重点 §诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不 隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说 谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。守信 ，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担 的义务，答应了别人的事一定要去做。 §诚实和守信是统一的，诚实是守信的基础，守信是 诚实的体现。 制作者：尹剑 §民无信不立。孔子 §言不信者，行不果。墨子 §诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子 §生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。海涅 §人类最不道德处，是不诚实与怯懦。高尔基 §诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱 §信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一 时的言行而失掉。池田大作 §没有诚信，何来尊严？西塞罗 §失信就是失败。左拉 制作者：尹剑 郁离子中记载的一个因失信而丧生的故事 济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。 有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你 若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不 认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔 反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然 得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。不料想后来那 富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔 夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商 人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是 在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的 信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。 失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。 制作者：尹剑 为什么说诚实守信是公民道德建设的重点？ 诚实守信是市场经济条件下的经济活动的一 项基本道德准则； 诚实守信是职业道德的一项基本要求； 诚实守信是做人的一项基本道德准则。 制作者：尹剑 4、大学生与诚信道德 诚信是大学生树立理想信念的基础 。 诚信是大学生全面发展的前提。 诚信是大学生进入社会的“通行证” 。 制作者：尹剑 大学校园里的失信现象 考试作弊 论文抄袭 简历造假 欠贷不还 制作者：尹剑 1、社会主义荣辱观的科学内涵 2、社会主义荣辱观体现了社会主义道德建 设的客观要求 3、践行社会主义荣辱观 制作者：尹剑 制作者：尹剑 制作者：尹剑 心灵不会是一块闲置的空地，你 不种庄稼，它就长杂草。其实， 要想除掉旷野的杂草，方法只有 一种，那就是在上面种上庄稼。 同样，要想让灵魂无纷扰，惟一 的方法就是用美德去占据它。