形式主义-新批评1.ppt

开场白,一、课程基本信息 1.课程名称：二十世纪文学批评理论 2.课程类别：任选课 4.适用对象：文科学生 5.总学时：20-30学时（其中理论27学时，实践3学时） 6.总学分：2学分,二、课程简介及对学生素质培养的作用或意义,本课程选择二十世纪西方较有影响的文学批评流派进行介绍，详细分析各个流派的理论背景、思想基础和基本观点，并将结合具体文本进行批评实践，使学生们初步掌握基本的批评观点和批评技巧，更好地应对文学类研究生批评考试，以提高考研命中率。还可以提供学生直接面对文本的感悟能力和解读能力。,三、本课程的讲授方法,1.启发式教学 2.理论阐释性教学 3.案例分析式教学 4.要点提示性教学 5.自由联想式教学,四、教材及参考书,1.邱运华主编.文学批评方法与案例M.北京：北京大学出版社,2005. 2.王一川主编.批评理论与实践教程M.北京：高等教育出版社,2005. 3.陈鸣树.文艺方法论（第二版） M.上海：复旦大学出版社,2004. 4.王先霈、胡亚敏.文学批评导引M.高等教育出版社,2005. 5.王先霈 、王耀辉主编.文学欣赏导引M. 高等教育出版社,2005.,四、教材及参考书,6.（美）迈克尔.莱恩著，赵炎秋译.文学作品的多重解读M.北京大学出版社,2006. 7.龙协涛.文学阅读学M.北京大学出版社,2004.,第一讲.形式主义新批评,一.重难点之所在： 掌握形式主义的批评方法、英美新批评的理论要点及其案例分析。其中形式主义、新批评的理论要点是重点，案例分析是难点。,二. 讲授方法,1.启发式教学 2.理论阐释性教学 3.案例分析式教学 4.要点提示性教学 5.自由联想式教学,形式主义-新批评的起源与发展,一.形式主义的起源与发展 1.形式主义：1915-1930年间在俄国苏联出现的一种以考察文学形式为中心的文学批评潮流。 2.俄国形式主义（Russian Formalism）是二十世纪一个重要的批评理论流派，是西方形形色色现代批评理论流派的源头。,形式主义-新批评的起源与发展,3.两个自发组成的研究群体： （1）1915年成立的莫斯科语言小组（Moscow Linguistic Circle），代表人物：罗曼.雅各布逊（Roman Jakobson,1896-1982）、波格蒂莱夫（Peter Bogatyrev,） （2）1916年成立的诗歌语言研究会 （The Society for the Study of Poetic Language）,代表人物：,形式主义-新批评的起源与发展,什克洛夫斯基（Viktor Shklovsky,1893-1984）、坦尼亚洛夫（Yury Tynyanov,1894-1982）、艾亨鲍姆（Boris Eikhenbaum,1886-1959） 4.理论渊源： （1）索绪尔（1857-1913）的结构语言学思想：人类语言活动语言与言语（棋规与下棋）历时语言学与共时语,形式主义-新批评的起源与发展,言学（研究语言的现时用法寻找语言学的普遍规律） 任何言语都不具有独立意义，他们之所以能够表情达意是因为超越其上的普通的语言结构在起作用对文学语言普通法则的关注（如格律韵律之于诗歌），真正达到对文学的科学性研究语言的内部要素与外部要,形式主义-新批评的起源与发展,素（政治、民族、阶级与制度）文学的内部研究与外部研究批评重心转移到文学发展内部规律的研究（如语言、形式、结构原则、表现手段等对文学具有文学性效果的因素） 2.胡塞尔的现象学：强调用一种严密的科学精神来对待哲学。20世纪欧洲精神,形式主义-新批评的起源与发展,文化危机是没有确实可靠的知识，拯救之路是“回到事实本身”。反对两种思维态度：即自然的态度和历史的态度，又称独断论与盲视论。独断论即相信意识中的对象是客观存在的（简单否定这种客观存在也是独断论）。盲从论即不假思索地相信历史所给予的观念和思想的可靠性并以此为基础看待事物。进行两种悬置：存在的悬置与历史的悬置。存在的悬置就是暂时对这种客体的独立自,形式主义-新批评的起源与发展,在性存而不论，历史的悬置就是将现有的观念和思想搁置一边，暂时对其正确与否存而不论。得出现象学还原的方法：经过良种悬置（加括号）之后就可以用“纯粹意识”来直接面对事实本身。诗学研究上客观的科学态度，不做任何理论承诺，务必对文学事实作出客观的观察与描述。把文学与现实生活、心理学的关系悬置起来，专注于文学本体的诗学研究将文学作品作为客观对,形式主义-新批评的起源与发展,象，尤其是将诗歌和小说作为审美对象和艺术品来研究。 3.象征主义和未来派：受法国象征主义的影响，俄国象征主义讲究艺术形式和技巧，注重诗歌语言、节奏和韵律的使用，认为艺术的本质就在于象征和表现形式，应该对作品做多重解释。受意大利未来主义的影响，他们以“未来”为旨归，主张与“过去”“现在”的文化传统和,形式主义-新批评的起源与发展,艺术传统决裂，蔑视传统。二者都表现出重形式反传统的倾向，对形式主义文学批评产生极大影响。 二.新批评的起源与发展 1.英美新批评派：20世纪20年代产生于英国，30-40年代成形并鼎盛于美国。兰瑟姆1941年出版的新批评称评艾略特、瑞恰兹等人为“新批评家”，极力凸显对文学本文的本体研究。又被称为,形式主义-新批评的起源与发展,“本文批评”、“本体论批评”。 2.对两种思潮的反驳： （1）浪漫主义批评强调研究作家主观情感、天才想象，批评家可以将自己的个人经验和情感态度带入批评之中。 （2）实证主义批评注重作家个人生平心理、社会历史和政治倾向等因素对,形式主义-新批评的起源与发展,文学的影响。 （3）新批评派：上述批评都强调了社会学心理学的外部研究而忽视了对文学作品本身的客观研究；文学作品仅仅被视为作家心灵的表现或批评家复制个人经验的对象，主观性和随意性肆意蔓延，而客观性和科学性消失殆尽。为了反驳迷误，重建新文艺，新批评派锁定文学文本，建立一套操作性极强的阅读与批评方法。,形式主义-新批评的起源与发展,3.主要代表人物 （1）艾略特的诗歌非个人化理论 诗歌写作是非个人化的。浪漫主义认为文学是作家个性的表现，这只是一种假象。 A从诗人与传统看，诗人是隶属于传统的；B诗人的创作过程具有非个人化的特点（诗人仅仅是艺术表现的特殊工具，是人的心灵成了储藏器，冶炼化合的非个人化过程）；C诗歌表现的情感具有非个人化特点（旨在表现实际情,形式主义-新批评的起源与发展,感更本没有的感觉）直接开启了新批评关注文本的批评之路。 （2）瑞恰兹的语义学理论 A文学语言具有情感性、假陈述性、内蕴性（诗歌语言不等于科学语言） B语境性产生复义性,形式主义-新批评的起源与发展,（3）维姆萨特和比尔兹利的 “意图谬见”与“感受谬见” （1946-1948） A意图谬见作者身世研究不等于诗歌本身研究，诗歌是独立自足的词语存在。以此反对浪漫主义的批评。 B诗歌的阅读效果不等于诗歌的世界，诗歌是具有自身特点的独立客体。以此反对印象主义的批评。 经过这两种谬见的反对，将文本彻底孤立与悬置起来，使之更具科学性。,批评理论与范畴,一.形式主义的批评理论与范畴 1.文学性:就是一部作品成为文学作品的东西，存在于文学的艺术形式和形式构造之中，主要指语言、语气、技巧、结构、布局和程序等因素。运用语言学和修辞学的术语来分析文学作品的文学性特性，如隐喻、转喻、明喻、暗喻、象征、对话、词语、句子等。“事不过是语言的美学操作”（雅各布森）,2.陌生化：文学性来源于语言形式，而只有陌生化的语言才具有文学性可言。陌生化又译为“奇特化”，与“无意识化”、“自动化”相对而言。它是使人感到惊异、新鲜和陌生的具有审美特征的语言。如步行之于舞蹈，舞蹈就是步行的陌生化。托尔斯泰对“皮鞭”国家的描写：“脱下犯法人的衣服，将他按到在地，用笞鞭抽打臀部”“鞭打裸露的屁股”。如此描写鞭刑，使人回到那种情景产生震惊体验。,3.形式观：形式主义反对传统的形式与内容二分观点。认为“写什么”与“怎么写”是一个问题的两个方面。“艺术中任何一种新内容都不可避免地表现为形式任何形式上的变化都已是新内容的发掘形式是一定内容的表达程序。”将文学作品中的一切都视为形式，如题材、主题、人物、事件等。形式决定内容，形式不断吞并和消灭着内容，将内容完全包容于自身之内的动态过程：强调从形式构成中去产生内容所具有的审美效果。,二.新批评派的批评理论与范畴 1.复义：译为模糊、含混、晦涩等，原指语言的多义而形成的复合意义。也就是使同一句话有可能引起不同的反应而产生语义上的差异。诗性语言具有多义性、模糊性和不确定性，这恰恰是诗歌的特殊魅力之所在。如王安石登飞来峰：飞来峰上飞来塔/闻说天鸡见日升/不畏浮云遮望眼/只缘身在最高层。苏轼题西林壁“庐山”等,莎士比亚的十四行诗（73）：你在我身上可以看到这个季候，/当黄叶全落光了，或者还有几片/挂在那颤抖在寒冷之中的树枝头/昨日还有好鸟歌唱的荒凉的唱诗坛。/你在我身上可以看到这样的傍晚，/当夕阳的光已经向西方下沉，/作为死神的化身的黑暗，慢慢/赶走黄昏，把一切都锁进了和平。/你在我身上可以看到这种火光，/它躺在自己青春的灰烬上燃烧，/灰烬是床，它一定要死在这床上，/跟着供它烧的燃料一同毁灭掉。/见到了这些，你的爱会更坚贞，/好好地爱着你快失去的爱人。（几乎衰亡）（唱诗坛，双关）,2.张力：源于内涵（intension）与外延（extension）的共同核心词（tension）内涵概念所反映的事物的本质属性，外延概念所确指的对象范围。“诗的意义就是指它的张力，即我们在诗学中所能发现的全部外展和内涵的有机整体。”（退特）外延，词的词典意义，指称意；内涵，暗指意义，或附属于文词上的感情色彩，即暗示意、比喻意。张力即语义学意义上的外延与内涵的协调，强调诗歌语义结构的复杂多样性。玄学派诗人邓恩告别诗.节哀：因此我们两个灵魂是一体，/虽然我必须离去，然而不能忍受。/,破裂，只能延展。/就像黄金被锤打成薄片。（“黄金”的有限形象外延上和其内涵意义的无限性在逻辑上构成矛盾） 雪莱致云雀：清晰、锐利，有如晨星/射出了银灰千条，/虽然在清澈的晨曦中/那明光逐渐缩小/直至看不见，却还能依稀感到。./我们总是瞻前顾后/对不在的事物憧憬。/我们最真诚的笑也充满/某种痛苦，对于我们/写出最悲伤的思想的才是最甜的歌声。（前面描写的与后面说理的没有任何联系，诗歌意象就没有内涵与外延的张力存在）,3.悖论：又称诡论、反论、自否、似是而非，原指表面上荒谬实际上却是真实的陈述。布鲁克斯认为悖论语言既是语言的修辞格在诗歌语言中的修辞技巧，也是诗歌语言最歌本的特点。“诗的语言是悖论语言”。创造悖论语言的方法就是对文学语言进行反常处理，将逻辑上不相干或语义上相矛盾的语言组合在一起使其在相互碰撞和对抗中产生丰富和复杂的意义。如蒲伯论人：犹豫不决要灵还是要肉，/生下只为死亡，思索只为犯错；/他的理智如此，不管是/想多想少，一样是无知/创造出来半是升华，半是堕落；/万物之灵长，又被万物捕食；唯一的真理法官陷于无穷的错误里，/是荣耀，是笑柄，是世界之谜。（人的矛盾处境）,4.反讽：希腊戏剧角色，即佯装无知者，苏格拉底在自以为高明的对手面前说傻话，最后证明这些傻话都是真理，使高明的对手大出洋相。即所说的话语与所表达的意思完全相反、实际的意义与字面的意义对立。嘲讽、讽刺。“诗的语言就是反讽的语言”。“语境对于一个陈述语的歪曲”（布鲁克斯）语境的压力使语词意义产生转变和变形，发生转义，使所言与所指产生对立。华兹华斯睡意席卷了我的心神：，/我没有世人的恐惧；/她仿佛已经不能再感应/世间岁月的推移。/如今她没力气，不能动，/听不见来看不到；/,在大地的昼夜运转中旋动，/和石头树木一起。（想象死去的爱人死亡的平静体验） 5.隐喻：通过类比的方法使人在意念中观照两种事物，用诉诸感官的意象暗示无法理解而诉诸感官的意象，使人的心灵向感官投射。方式：A异中之同（传统），B同中之异（新批评“异质原则”）。如：“狗像野兽般嗥叫”（比喻无力，语境太近）“人像野兽般嗥叫”（比喻生动），“大海象野兽般的咆哮”（很有力量）。相互比喻的两个事物之间的距离越远越好，如果其间的联系完全违反逻辑，含义就更加丰富。,普希金为回到遥远祖国的岸 A.倒序“为回到遥远祖国的岸，你告别”“在那难忘的时刻，悲伤的时刻，我久久地” B.反衬：“遥远的祖国”意味着“亲爱的”，形成张力。又与“异国的土地”反衬。 C.换喻性代用语。土地、他洲指代国家；“你永远地睡去，伴着礁石在浪里”是死亡的陌生化。 D.暗喻的使用。“移开唇”、“苦涩的吻” E.反复。“在那难忘的时刻，在那悲伤的时刻” F.修饰语的抽象。抽象名词取代形容词。“不要打断这离别的哀伤”,约翰.邓恩圣谥：“圣谥”即圣徒赞美执着追求爱情的圣徒。反讽与悖论交替使用。,1.李商隐无题（细读法） 相见时难别亦难，/东风无力百花残。/春蚕到老丝方尽，/蜡炬成灰泪始干。/晓镜但愁云鬓改，/夜吟应觉月光寒。/蓬山此去无多路，/青鸟殷勤为探看。 2.肖洛霍夫静静的顿河（陌生化）：在烟雾中，太阳在断崖上空出现了，太阳的光线把葛利高里的头上浓密的白发，照得发亮了，又沿着他苍白的、一动不动的脸上滑着。他仿佛是从一个苦闷的梦中醒来，抬起了头，看见自己头顶上黑色的天空和太阳的耀眼的黑色圆盘。,3.陌生之美题辞的形式主义分析 当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。 生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。 野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存，当生存时，还是将它践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。,4.梦境的冲突与和谐从“新批评”的角度看无题.来是空言去无踪,无题（李商隐） 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。（悖论） 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。（梦境） 蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。（复义） 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。（张力、隐喻）,思考与练习：,1.运用新批评的理论分析一个文学文本，写一篇2000字的文学评论。 2.试用形式主义的理论与方法写一篇2000字的文学批评。,进一步阅读书目,赵毅衡编选：“新批评”文集，百花文艺出版社2001年版 方珊：形式主义文论，山东教育出版社1994年版 英艾略特：艾略特诗学文集国际文化出版公司1989年版 英燕卜逊：朦胧的七种类型中央美术学院出版社1996年版 英特伦斯.霍克斯：结构主义和符号学上海译文出版社1987年版,俄什克洛夫斯基.俄国形式主义文论选M.北京：三联书店,1989. 法茨.托多洛夫编选.俄苏形式主义文论选 M.北京：中国社会科学出版社,1989. 俄什克洛夫斯基.关于散文理论,胡经之主编. 西方文艺理论名著教程（下） M.北京：北京大学出版社,1989. 王岳川、胡经之.文艺美学方法论M.北京：北京大学出版社,1994. 比布洛克曼.结构主义：莫斯科.布拉格.巴黎M.北京： 中国人民大学出版社,2003.,