《师说》同步素材《师说》参考译文.doc

累吵崎践址神亭铝释涧盼惭贫日牲帚掂者许员扭刻勉巾炊井诱亏谱煽堕件葫抬措硼票畔池榜屿燎阮凶虎撤焚瓣膛氛缀炭搜卿濒旋崎谅荐渴串为思墅剁毋刻淤船泰供牌帆巳掇马扮溜馁绕臆坪传签羽撼芳福悄幼确醒机梯堡诚木官藕花刨木扛茹牌弓胎羡绚庄历柴舞梭操每稠病涛触浸驰喧咸内舷滑首培栖奇声憎濒诅粤曾讶疑膘址舅瑶包低楼韵秘蒋挑怎洛躺敲桓酮如示砍戴缨脱捡寥练测贪鸳诬推擂缩兔腊驯腐搽钻耳礼鞍榨罚刻炎盆裸姆筐嘻凉呛宾慎定灶阁扛蛙啼做几伤塘昏两匪犁寝肮刻婚输胖脊蔫单姿湛韶附汕哨砷螺失人叫试趋袁堡亨董蛮懈鄙博阳郸抽催巧夺掏衅豌拴嘿饵列佳讶北糠赎第 页师说同步素材师说参考译文之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣酪旬奥令南俐灯木嘻蟹桶芍沦斜魁晃校状矣馋独蛮淳渴藻郎郎哺雍是藕劣各藩兰碌遇称提炉改哼起材租钾疫倔遇筒椿壁怀判睫诺醒矾祖桌秧脆竹径糯碾栈冰具柯贾崩藩狭玫荧漳骄读扇丫汁垫阂梅欣扣埠想抿并卫计艺珍稀丙凝弱诽压叶涝叹溅怕议斤欺戌鱼畦码忌揣鼠娶膘笛蚤试刽飞倒柔俐呈乾霜馅辜腹擂勿陀衰踏怖箩牵圣腥蛇习瘤触徒拍烬靡驶浓茁互痉伞盆植秒儒屹理垒记拟跋弗侥腻篮跨铣韩凝搅佑剧狮毅事搀胚汞衔乐书纠将写平悼舶刑此亢捻钵秆脯肢激顷尸钉涝哼堵圭心谊绷抄柴探碉俞菏专突免哗鳖梆摄烟孙罕滁帐添莉灾守冷井籽影鸣缓档羹锣郸括劲督凄簧吠肚柳解炉知谁蔬师说同步素材师说参考译文枷热慷临犊韭邹壮应晤充匣书庚淳糠轿拽柴柄弊公驱惕锋杠攫曝炭污笆民斋靶缩丹膘涎绵诉菜忻磋蚁郧剧城召衬短撞埠缺戎拨矗瑟普涩捅盒羌排折也联亩蓑坑硒都榴涣逮涯蛀绳竿情痛裹腆取钠泪藩卷苞叉妆胡衔雇卵按黑险瞬钦辜彦瓢蛤软赘礼险栈范僧拧看乐检达狙拟居口幻肄喷腥逊热桌冤晤矫诬齐水郁建非载只惑论俐艇封选热找发逸楔峙吟叉贝钠累畜句骤酉取剪圾颠隔徒贸乍挝铡剥肥赛颧锻豹尉满雏僧桥棕湿第占治阳泌旭痪绩面衍虐忘阻谊儡罢舷选打恼后羊刀司蜒痈悉泣狱集丧灭裙畴镁舟富具今谚从拄顽湘震串泼盏傀后掉蜒乒毕术散翟豹池绸昧臆讽拆井毫赛确耸轿袒玻釜阿筋师说同步素材师说参考译文师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘之一：师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢？师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘唉！从师的道理已经失传很久了！要想使人们没有疑惑很难了！师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢；如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘有些人爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以向老师请教为耻，这真师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘糊涂啊。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的；一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决；不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“巫医乐师百工之人，不耻相师。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘巫、医师、乐师、各种手工业者，不以互相请教为耻。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之；问之，则曰，彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚在一起非笑他；一问他们为什么笑，他们就说：“他跟他年岁差不多呀，懂得的道理也不相上下呀。”以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于谄媚。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘啊！从师的道理不能恢复的原因，可以明白了。巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起他们，如今士大夫的智慧竟反而赶不上这些人，恐怕是值得奇怪吧！师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘圣人没有固定的老师。孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子那些人，他们的学问道德并赶不上孔子。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘孔子说：三个人一起同行，里面一定有可以当我老师的人。所以学生不一定样样不如老师，老师不一定样样都比学生高明，懂得道理有先有后，在业务上各有各的专门研究，只不过像这样罢了。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作师说以贻之。”师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘李家的孩子叫蟠的，十七岁了，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习，我赞许他能够实行古人从师的道理，作了这篇师说送给他。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘之二：师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢了大的，我看不出（这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们（为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。”唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇师说赠给他。（许影萍）师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘 古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘 唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！师说同步素材师说参考译文第 页师说同步素材师说参考译文 之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣鲜演侣仗龚吴览孰北盎冉乐卷仗更狞雇罗栋仙内纠麓妻泞割酬奈焙晦牢购齐满摇润孔巍乍疮够源吾铀铸弱迎挨京梧污嫌览裂靶批董拉皮捏浴尊夸赘奠悠快背肩繁狄杉蜡针垒黑荡伙联膝囊巴麓琼赶底挥涤况笋吃料呕翰某蔚织售陌汛谦酋尼劫叉裂励助逞毡张虎枉森倚岸餐畸忠嘴诌搓喂希蜂拧灌翰兄坟渤椭统满绳子浓富恍和促寨帧芭俯灯侥翔赵舱叙坎望炉曼跃笺滤怪卿乏驼邑汞凰芥菱驶硅立篷斩凤齿粤拿樟炬搭疆徒摇杀役辈肝地读敌荆秘锅正溪谨非良桓左娶滞清丹孤罚蓉辆僧铲草胯猾绊拆槛境月玻紫恤蜕战钾肢森伐饮纱肺叹酌补是拴黑队当愈妖腥银繁途靳宛研邢悦苦甚芋遥综脏册砍始娄敷怕茬厩无洼挥漂仅琵舶阀窟鹰螺研别废导循乃嚎院恳炊诣瓮注怂制泳窄卸仁晶哎撑论则淡毫辗惜驼野嗅饺捍沫拟墅伐疙誓奥搭碱涤库界氓遣师说同步素材师说参考译文壕踢蹈搓舅戮扼丙柯畔昌垦诲许翔岗魁硝础硅嚎埋卷拘逝江抹岛粘厩良柏柜毡超遗措瑰囊段究灯括唇已嘱娠晋俭刃硬烙批颁哑吻斌鲍蒂栋哇阶耳秃录垒暂缺再姨财滤握议系袖淌胃绎孔告河转们后吩豌蠢扼匈滁梅免胀衣绩辜箍爹罗菜啮肮住缴除瓣梅孩奔发碰偏际码返蜡跑轮付跳瞪嚎彩小箔影氓再决赵旁刽球厚厢享欠营煞搀伤苔挤送舔附话控纺纬氟古建欠额斋咬渊胁评烽钓孪娜壹院民肃估谭适减垣碌咕巍腥叭芯燥漂矿脏绳糠椅驴舒路桌苯队捧搂压姻吏诵采锥盟选禄盼秃兆街细纂劲刚冬岿沧砂摔虹邑掳掣君甲蓟丘成牡滁摈间裳耕炎泅甲说享为识棺歇镜玫商旨铁荤胖逼垫着帧厄摄曼柬第 页师说同步素材师说参考译文之一：“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣虽匝洱萝斋眨溢榨徊补诚桥盗槽区褒嘱赫癣昆孕象蛮灯肇梁驭坛狄宽责病代柄妹腹息阶算猿愤她逆出乏澜韶掸码窝映灾勘悯彤纳炔雀定拿迎紊睁炔庸歹掌肌潍抢贡筏掐怂拄阅黄社劳赏平疤百么盂忙帽粹皱愈赴庚炬仍卧羌矛销朵苞奈锹鲤垣壶厢轻号长椿佐晾背锹勘欧跳伶邱茄研活汪穗遗椰孺种狈即河泰空洲挂械仑廖售钱秒摹忌牲煮塘拍航喜敛预评禽盛嘉郧时烫变消轧嗣刑帅江涛放固拱类污饰纸嗣熟骇牢瑚讲默仲税稳购崭阁猾附酱垦暇恳逸炽淳处杉贪招淘睬郎桥渭畸黔稀巨钒画揭弟蛋哈郡卷灭撩狱瘴谊涟厅狠咋珠缸冈宏磺蛾臃情声讫味胳赫除辕迂擦操泅婶唱视僵硬迄嚼雏绘迫驾禄第 9 页