自然辩证法课件.ppt

热烈欢迎新同学,重庆大学STS中心,Introductor:,杨长福， 重庆大学贸易与行政学院STS系 Phone#： 13101328280 E-mail： ycfmx 126.com,教材,赵修渝主编，重庆大学出版社2001年版， 定价19.00元。,本学期课程安排,自然辩证法概论， 48学时，授课12周，闭卷考试。 科学社会主义理论与实践， 12学时，授课3周,提交课程论文。,考核方式,1.自然辩证法概论， 学位课,闭卷统一考试.满分100分. 计分办法：卷面成绩80%，平时作业20%(含作业、态度等)。 2.科学社会主义理论与实践， 学位基础课,期末提交课程论文。满分100分.,参考读物（1）,1、恩格斯 自然辩证法（导言） 人民出版社 2、江泽民 自然科学在中国，意义与承诺 2000.6.30 为美国科学杂志撰写的社论 3、龚育之、孙小礼 自然辩证法的历史发展和主要内容 4、刘高岑 关于“李约瑟难题”的进一步探讨,参考读物（2）,5、许良英 恩格斯的准备写作和出版的过程 6、宋健 现代科学技术基础知识（第1章） 中央党校出版社 1994.3 7、吴国盛 科学与人文 中国社会科学2001.4期 8、吴国盛 科学的历程(第2版) 北京大学出版社 2002,10,自然辩证法概论教学计划,绪论（12节） 自然观（16节） 科学观（8节） 技术观（4节） 科学技术与社会（8节） 考试,绪 论,什么是自然辩证法 自然辩证法的学科发展 学习自然辩证法的意义,一、什么是自然辩证法？,自然辩证法是马克思主义哲学体系中一个重要分支学科，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识自然、改造自然的一般方法的科学理论体系。 自然辩证的建立以恩格斯的自然辩证法为标志。 自然辩证法是不断丰富和发展的。,（一）对自然辩证法的不同意见,自然辩证法（dialectics of nature, 德语ktik der natur）首先是由恩格斯于19世纪中叶提出来的一种自然哲学理论。就这个词的原意来说，是指自然界发展的辩证法。 一般认为，这一理论的确立是以恩格斯的自然辩证法（18731886）一书的准备为主要标志。 其基本思想是，辩证法不仅在社会生活和人类思维中起作用，也是自然界本身所具有的，即“表明辩证法的规律是自然界实在的发展规律，因而对于理论自然科学也是有效的”（M3P485）,一些西方科学哲学家否认自然界存在辩证法,他们认为，自然界存在的辩证法不过是恩格斯的虚构。梅洛庞蒂和萨特认为，恩格斯把辩证法放进自然，使辩证法自然化；事实上，我们在自然界中发现的只是人们导入其中的辩证法。在他们眼中，辩证法即使存在，也不在自然界中，只有在历史和社会中才有辩证理性问题，只是在历史和人类思维中对立物才会被扬弃。 另外的一些西方哲学家也认为，辩证法只与人和意识存在相联系，并断言，如果排除了这种联系，自然界和自然科学的内容本身不是辩证的。,恩格斯谈论自然辩证法是不明智的冒险,另外一些人认为，马克思从来没有谈过自然辩证法，恩格斯闯入马克思不敢涉及的领域，“是不明智的冒险”。持这种观点的人认为，恩格斯的自然辩证法改变马克思关于辩证法的愿意。他们期望通过在马克思与恩格斯之间构造理论隔阂来反对这一学科的合法性。,自然辩证法是马克思主义学说的重要组成部分,唯物史观阐述了社会经济领域存在的辩证法；从作为一个完整体系的角度来看，需要用唯物辩证法统一人类社会和自然界。而关于自然界具有辩证性质的论述则会进一步加强马克思主义学说理论说服力；因此，恩格斯打算从唯物辩证法的角度对他那个时代的全部自然科学进行哲学概括。他撰写这样一部著作的主要目的是：“承认整个自然界的统一，存在普遍联系，可以把包罗万象的发展过程、把自然界的所有领域、它们的全部现象贯穿和有机地联起来”。,（二）自然辩证法与其他学科的关系,自然辩证法与马克思主义哲学 自然辩证法与自然哲学 自然辩证法与西方科学哲学 自然辩证法与科学学 自然辩证法与自然科学,自然辩证法与自然哲学,自然哲学是从整体上来描绘自然界的发展图景，黑格尔自然哲学集其大成。,自然辩证法与西方科学哲学(1),西方科学哲学虽然研究自然科学的哲学问题，但不过问自然界及其辩证法。它们或否认辩证法，或认为辩证法属于传统的形而上学而加以拒斥。 逻辑实证主义为代表的科学哲学也研究了自然辩证法讨论的课题，如科学的界定、科学发现以及科学的基本概念、方法、构成和发展等，但给出答案的途径是不同的：,自然辩证法与西方科学哲学(2),（1）西方科学哲学家反对自然科学的辩证法，即使是有条件地承认自然科学的辩证法，也否认自然界的辩证性质。（一般规律VS特殊规律） （2）科学哲学只停留于经验材料及自然科学本身上，不触及客观自然物实在根源（即本体论是他们研究的禁区） （3）科学哲学强调纯理论的研究，不考虑社会因素对科学发展的影响。,自然辩证法与科学学、STS研究(1),科学学是研究科技活动规律及其与整个社会发展关系的综合性科学。从整体上研究现代科学的本质，考察科学与社会的关系，探索科学的一般发展规律，从而对现代科学实行有效的管理，争取最优结果。 科学学与自然辩证法的研究内容有重叠，可互相促进，共同发展。区别在于科学学侧重于具体的运用，而自然辩证法侧重申于理性思考，而且科学学根本不研究自然界的客观辩证法。,自然辩证法与科学学、STS研究（2）,科学、技术和社会（STS）是20世纪60年代末70年代初诞生的一门新兴学科。它的诞生标志着人类开始对自己生存条件进行深刻反思。由于它代表了一种新的价值观和思维模式，其宗旨是发挥科技的积极作用，克服科技的负面效应，使科技真正造福于人类。 中国的STS成果：“科教兴国战略”、“可持续发展战略”。,自然辩证法与自然科学的关系(1),自然科学直接面对的是自然界的客观实在，而自然辩证法是以自然科学的成果为研究对象的，是间接面对自然界的。由于自然辩证法和自然科学在不同层面上对客观实际发生关系，由于它们的研究对象有所区别，所以它们研究成果具有不同的性质，从而决定了它们不能相互取代。 在历史上，自然科学是隶属于自然哲学的。随着科学的发展，自然科学也就一步步地从自然哲学中分化、独立出来。,自然辩证法与自然科学的关系(2),科学技术的发展为自然辩证法提供事实依据。 自然辩证法为自然科学研究提供正确指导。,（三）自然辩证法的学科内容,认识和改造自然与认识和改造社会的任务是统一的。 历史唯物主义研究人与社会的关系 自然辩证法研究人与自然的关系 认识自然以科学技术为中介。 自然界存在的辩证法（自然观） 科学技术发展的辩证法（科学技术观） 自然界研究的辩证法（科学技术方法论）,二、自然辩证法的学科发展,恩格斯写作自然辩证法的动机 自然辩证法的曲折命运 中国的自然辩证法研究,恩格斯写作自然辩证法的动机,马克思、恩格斯充分重视科学对社会生活的意义。 科学是一种在历史上起推动作用的力量 自然科学也是生产力 自然科学的新进展要求对之作出符合辩证法的解释 三大发现冲击旧有的形而上学框架，导致思想上的混乱 时代要求对自然科学的新进展作出符合辩证法的解释 作为马克思主义学说完整体系中的一环 以辩证唯物主义的观点对那个时代的全部自然科学进行哲学概括 证明辩证法的普遍规律不仅表现在人类生活（社会思维）中，也表现在自然界中，从而为整个马克思主义学说奠定自然科学基础。,自然辩证法的曲折命运,自然辩证法是恩格斯未完成的著作。 1873年5月30日1886。零散的札记。 1895年恩格斯逝世后，伯恩斯坦不重视此遗稿 1925年苏联整理马恩遗稿，1935年出自然辩证法单行本。“自然界是辩证法的证物。”,中国的自然辩证法研究(1),自然辩证法译本与著作 1932年神州国光出版社杜畏之译本，1950年北京三联郑易里译本，1955年曹葆华 于光远译村，1971年马恩列斯著作编译局版，1984年于光远主持重编本。 中国人自编的自然辩证法著作，如罗克汀自然科学讲话、陈珪如自然辩证法 学术组织与学术活动 1936上海“自然科学研究会”成立。30年代末延安有自然辩证法座谈会，40年代“延安自然科学研究会”组织自然辩证法研究小组。重庆“自然科学座谈会”在新华日报上特辟“自然科学副刊”。 新中国成立后，全国范围内的马克思主义启蒙学习和在随后“学习苏联先进科学技术”运动中，自然辩证法是重要内容。1953年北京大学开始招收自然辩证法研究生。 1956年制订全国科学规划时，提出自然辩证法（数学和自然科学中的哲学问题）12年（19561967）研究规划草案。,自然辩证法刊物,自然辩证法研究 自然辩证法通讯 科学学 科学技术与辩证法 系统辩证法学报 科学技术哲学,中国的自然辩证法研究(3),1978年后的中国自然辩证法 （1）学术构架和学术建制的确立 孙小礼自然辩证法讲义（初稿）确立自然辩证法基本学科框架，一批硕博士点建立，专业队伍壮大。1981年中国自然辩证法研究会成立，自然辩证法通讯等逐渐创刊。 （2）学术研究成果不断涌现 A方法论方面，陈昌曙自然科学方法论导论、魏宏森系统科学方法论导论、徐利治数学方法论选讲，系统思想方法、科学研究方法概论等丛书。 B科学社会研究方法。科学计量学的引入、对默顿社会学的介绍、对科技是第一生产力的阐述。 C在自然科学的哲学问题方面的研究 D对外国科学哲学的研究。 （3）80年代中期以后国际化开始阶段,三、学习自然辩证法的意义 从两种文化争论看科学与哲学的关系,社会文本事件 两种文化的鸿沟 弥合两种文化之间的裂痕，争做创新性人才 对待科学与哲学的正确态度,（一）旧事重提：社会文本事件,索卡尔的“恶作剧” 1996年秋，纽约大学物理学教授索卡尔(Alan D. Sokal)在文化批评先锋刊物社会文本(Social Text)上发表超越边界，迈向量子引力的变革性诠释学(Transgressing the Boundaries: Toward a Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity)的文章。在文中，索卡尔故意迎合后现代观念，大量引用后现代学派头面人物如德里达、拉康等人的时髦词汇，并似是而非地旨用物理学研究的前沿量子引力理论，宣称后现代理论与量子引力的最新进展是相印证的。这篇文章立即得到发表。但很快索卡尔在另外一家刊物交流上坦白，这篇文章纯粹是胡说，其目的是检验人文学者的学术水平。他认为当一切被还原为话语、社会建构，任何论点就不再需要严谨的论证，自信和伪装的博学便是一切 。,两种文化,1956年，英国作家（科学家）C·P斯诺发表了两种文化与科学革命的讲演，谈到随着科学技术的发展，人文科学知识分子与科学知识分子及他们各自所代表的文化日益分化，形成了两种文化。这两种文化上的两极分化给人类带来了损失，如实践的（纯粹科学家对社会现状不了解，不明白其工作的后果对社会发生的影响）、智力的（把自己搞得很贫乏）和创造性的损失（两种文化交汇处，正是创造力的源泉，可惜属于两种文化的人无法有效的交流）。 斯诺认为在文学知识分子与科学家之间“存在着互不理解的鸿沟有时（特别是在年青人中间）还互相憎恨和厌恶，当然大多数是由于缺乏了解，他们都荒谬地歪曲了对方的形象”。 斯诺认为造成两种文化分裂的原因在于过于专业化的教育，出路在于改革教育制度和变革教育方法。这其中包括让理工类学生学习一部分人文类课程，而我们的自然辩证法的哲学味道也就是这种努力的一部分。,（二）融合两种文化的可能性,学科专业化是导致两种文化分裂的根源 在社会事务上达成共识 最后的障碍：权力分配,1.学科分化的历史考察,以崇尚理性和注重人的价值为核心的科学理性精神和人本主义思想为基础的近代文明中的科学文化和人文文化在两次世界大战后才出现了对立和分裂，造成科学家与人文学者的对立、敌视、偏见与互不理解。 这个过程是长期发展的结果。从某种意义上说，也是人类认识中的一个必经阶段。,（1）中世纪前的知识体系,知识与意见 知识是智慧 哲学的古典划分：逻辑、伦理、物理 文科七艺 中世纪的语法、修辞、辩证、算术、几何、天文、音乐等七艺是学习神学的基础。 孔子“礼、乐、射、御、书、数”。 经院哲学的划分 13世纪以后直到17世纪，经院教程分为两类：指导的和客观的（以协助学习者理解事物），前者指艺文（艺术，涉及心智活动，包括论理（或逻辑）和传讯（语法、修辞、诗歌），后者关乎知识，指科学（包括神学、法学、医学及哲学（形而上学、物理或自然科学）、数学（算术、几何、天文、音乐和光学）和伦理）,（2）科学：追求普遍自然法则，拒斥其他知识。,近代经典科学观的前提：牛顿决定论与心物二元区分 胡克1663皇家学会 “通过实验手段增益关于自然万物的知识，完善一切手工艺、制造方法和机械技术，改进各种机器和发明”，还明确指出，皇家学会的活动，“无涉于神学、形而上学、伦理学、政治学、语法学、修辞学或逻辑学” 。 17世纪物理学具有浓厚的形而上学色彩，但开始由经院争执转向实验哲学。,“科学”的出现,18世纪末自然哲学开始断裂为各门独立的自然科学，现代诸学科始正式诞生，“自然哲学”也细分为物理、化学、生物等学科。 “科学家”代替“自然哲学家” 。,（3）学科专业化促成了科学研究的深入，同时也造成知识的分裂。,知识的分界 学习习性的差异 以机械决定论的科学观为例 亚里士多德的目的论解释 伽利略的数学力学描述 胡塞尔：日常生活世界 唯科学主义运动,2. 对科学技术的文化反思,卢梭 我们的灵魂正随着我们的科学和我们的艺术之臻于完美而越发腐败，“随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，德行也就消逝了” 。 达尔文的悲哀 达尔文发现长期的科学训练和工作，改变了他看世界的眼光，他看到了别人看不到的奥妙，却同时也丧失了别人拥有的感受能力。在1867年回忆录中他发现自己对诗歌、戏剧、绘画、音乐等人性中“高尚的审美兴趣”的丧失，而这可能是幸福的丧失是发自内心的转变。,韦伯：祛魅的世界 马克斯·韦伯把丧失意义与自由的世界称为祛魅的世界，（the disenchantment of the world），即把自然的神性或人性去除掉，以方便对自然进行完全还原论的解释，特别是机械论的解释。 尼采“上帝死了” 浪漫主义运动,对技术异化的批判,斯宾格勒“科技使世界的主人变成世界的奴隶”。 雅斯贝尔斯：认为技术和官僚政治导致了现代人的平均化、机械化和大众化，失去了个性。“个别的人消失在类型中” 海德格尔：技术是一种“架构”。 马尔库塞：技术理性导致单向度的人 J·埃吕尔：技术支配了人。,对技术社会后果的批判,科技是双刃剑。阿拉丁神灯/潘多拉魔盒 科技渗入到人类生活的各个方面。特别是20世纪以来，一些大规模的杀伤性武器（生化、热核）的使用及一些影响全球的环境污染、生态失衡、资源枯竭、人口压力等问题迫使人们对科技给予更多的关注。这是不仅限于专家的讨论，而且影响到大众，而大众的情绪又反馈到政府的科技政策上。比如对克隆技术的伦理后果、安乐死的伦理讨论、艾滋病疫苗的争议、人类基因重组计划等等。,索卡尔事件的含义,科学是一项偏执的事业，它从来不为自己寻找信念根据，或解释其意义。它对哲学批评置之不理。索卡尔事件便是科学家对人文学者喋喋不休的批评的一次反讽。我们姑且不谈人文学者确实被嘈弄，但就索卡尔代表的那部分科学家而言，他们的自喜表明他们并未意识到科学与人文沟通的重要性，但左派知识分子（后现代主义者）被愚弄也表明，即使有沟通倾向的人文知识分子，由于自身知识结构的限制，要沟通科学与人文，这道路是何等的艰难。相反，在这方面，一些有远见的科学家就做得比某些人文知识分子好。,3 融合学科的努力(1),19世纪末20世纪初物理学新的进展冲击着人们对经典科学的概念基础，近代自然科学构造的世界概念（机械决定论）逐渐受到怀疑。 坚硬质点的破裂（原子裂变，质子、中子、电子）；绝对时空观的误置（相对论）；量子理论的哥本哈根解释（测不准关系、非决定论和严格因果描述、几率描述、“互补理论”）；时间方向的引入。 生物学中机体论的复兴，要求把生物机体作为一个整体加以研究 。 贝塔朗菲：一般系统论 拉兹洛：双透视论,融合学科的努力（2）,李约瑟考虑为什么中国没有发展近代意义上的科技。 卡普拉考察了现代物理学概念与东方神秘主义之间的联系。 科学史之父萨顿把科学史作为沟通科学与人文的桥梁。 J·D·贝尔纳科学的社会功能,4 最后的障碍：权力分配,培根：知识就是力量Knowledge is Power 福轲：知识就是权力Knowledge is Power 不同学科形成不同利益的学术群体，学科偏见体现了不同的权力利益关系，自然科学基金与社会科学基金在资助金额及资助项目的选择的对比突出体现了这种利益的冲突。 对资金、资源（包括从业者）及社会尊重的争夺加剧了人文和自然科学发展的不平衡。 对权力（利益）的争执，是形成两种文化的原因，也是沟通两种文化的困难所在。 注意：“权力”和“力量”在中文中好象不是一回事，但在英文中却是同一单词表示的。,21世纪科学与人文的和解与沟通,形而上学在科学研究中起着世界观和方法论的作用 现代科学为哲学的发展提供了重要的实证知识和新颖的思想 对待科学和哲学的错误态度,哲学是关于自然、社会和思维知识最一般规律的科学，它以抽象和概括的形式表现人类对周围世界的关注和体悟。自然科学的概念，如物质、实在、运动、相互作用等都具有某种形而上学基础。 如物质间的数量关系及对运动本性的探讨，再如简单即美，对称（可怕的对称）均有其形而上学前提在内。不同的哲学信念支配着不同的科学家的科学研究工作。如法拉第关于自然界是统一的信念促使他考虑把电与磁归结为一种力，力的统一，爱因斯坦晚年的工作是想把四种力（强相互作用、弱相互作用、引力相互作用、电磁作用）统一起来，超弦理论。 不同学派的科学家存在不同的哲学倾向。即所谓的每一个真正的科学家都是一个哲学。如爱因斯坦与玻尔之争。,正确对待科学与哲学的态度,反对蔑视和排斥辩证唯物主义哲学，否认它在世界观和方面论方面对现代物理学的研究中的重要作用 。 防止片面夸大哲学的作用，把哲学看成是解决一切问题的万能工具 。,