20192013-2014学年高二语文同步课件：诗歌3-1(新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》).ppt

蛇,哲思短章 论匍匐 匍匐仿佛是命运，任何人都无法回避。 因为你太年轻，缺少行路的经验；因为路途凶险，你的身躯遍体伤痕；因为长路漫漫，你已疲惫不堪，以及许多始料不及的原因。在中途，在你急于赶路的时刻，你却倒下了，不情愿地选择了匍匐的姿势。 在你匍匐的时候，你的眼睛不能瞑闭，你的方向不能迷 失，不该忘却为什么来这里，那么，匍匐，就不是沉沦，而是历经苦难后的小憩和继续与命运搏击前力量的蓄积。,匍匐是跋涉与再跋涉间难免的休整。 匍匐是前乐段与后乐段间的间奏曲。 在你匍匐的时候，许多人在揣摩你，那曾让你热血冲动、充满了希望的目标也正在远方闪烁。而它，永远也不会自动靠近你一步 当此际，除了跃然而起，你没有什么别的选择！ 匍匐是跃起的准备，跃起是匍匐的升华。 匍匐是相对静止，跃起是形神的奋发！ 把每块肌肉的力度凝聚起来，把束缚和痛苦强抛出去。 手肘坚毅地推开泥土，双脚猛力地蹬向土地，大地的回 声、骨骼的生机同时响起。身体在地平线上一寸寸上升，因匍匐而缩小的视野一轮轮放大。,也许动作太急切，你会伴着呻吟重新倒下，但只要执著尝试，终会有一次最坚实最壮观如日之出的跃起 没有匍匐的人生是太理想和太诗化的人生；安于匍匐怯于跃起又怎能写出有声有色的人生风流！,修身名句,不吹毛而求小疵。 韩非子·大体 赏读：不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。 不以规矩，不能成方圆。 孟子·离娄上 赏读：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准、法度。,仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管子·牧民 赏读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(ln)：粮仓。实：充实。 尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。楚·屈原卜居 赏读：尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。,冯至(19051993)，原名冯承植， 字君培。河北涿州人。1921年考入北京 大学，1923年后受新文化运动的影响开 始发表新诗。1927年4月出版第一部诗 集昨日之歌，1929年8月出版第二 部诗集北游及其他，记录自己大学 毕业后的哈尔滨教书生活。 1941年他创作了一组后来结集为 十四行集的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说代表作有二十年代的蝉与晚秋仲尼之将丧，四十年代的伍子胥等；散文集则有山 水东欧杂记。被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。,知识卡片 一、作家作品,二、写作背景 冯至的诗到1925年趋于成熟，1926年写的这首蛇，便是诗人收获季节里的一颗硕果。 关于这首诗的写作缘起，作者自己这样说：“1926年，我见到一幅黑白线条的画(我不记得是毕亚慈莱本人的作品呢，还是在他影响下另一个画家画的)，画上是一条蛇，尾部盘在地上，身躯直立，头部上仰，口中衔着一朵花。蛇，无论在中国，或是在西方，都不是可爱的动物，在西方它诱惑亚当夏娃吃了智慧果，在中国，除了白娘子，它不给人以任何美感。可是这条直挺挺、身上有黑白花纹的蛇，我看不出什么阴毒险狠，却觉得秀丽无邪。它那沉默的神情，像是青年人感到的寂寞，而那一朵花呢，有如一个少女的梦境。于是我写了一首题为蛇的短诗。”,三、审美视窗 冯至，一个貌似平凡实为不平凡的人 在长达半个多世纪的友谊中，我们虽为朋友，我心中始终把他当老师来看待。借用先师陈寅恪先生的一句诗，就是“风义平生师友间”。经过这样长时间的亲身感受，我发现冯先生是一个非常可爱、非常可亲近的人。他淳朴，诚恳，不会说谎，不会虚伪，不会吹牛，不会拍马，待人以诚，同他相处，使人如坐春风中。我从来没有见他发过脾气。前几天，我到医院去看他的时候，他女儿姚平告诉我说，有时候她爸爸在胸中郁积了一腔悲愤，一腔不悦。女儿说：“你发一发脾气嘛！一发不就舒服了吗？”他苦笑着说：“你叫我怎样学会发脾气呢？”,冯至先生就是这样一个平凡而又奇特，这样一个貌似平凡实为不平凡的人。 古人说：“人生得一知己，足矣。”我生性内向，懒于应对进退，怯于待人接物。但是，在八十多年的生命中，也有几个知己。我个人认为，冯至先生就是其中之一。在漫长的开会历程中，有多次我们住在一间屋中。我们几乎是无话不谈，对时事，对人物，对社会风习，对艺坛奇闻，我们的意见完全一致，几乎没有丝毫分歧。我们谈话，从来用不着设防。我们直抒胸臆，尽兴而谈。自以为人生幸福，莫大于此。我们的友谊之所以历久不衰，而且与时俱增，原因当然就在这里。,答案 sn fi shé yí,答案 衔接 街道 悚惧 竦然 绯红 诽谤,三、近义辨析 1浅显·浅薄 浅显：浅近明了，容易懂。浅薄：肤浅，多指人的学识、修养等。 例句：给学生们上课，我一般都使用儿童的语言，尽可能地_。 我是一个_的人，我不知道怎样用华丽的辞藻来粉饰未经涉世的内心。 答案 浅显 浅薄,2原形·原型 原形：本来的形状，原来的形态。原型：原始的模型，特指文学艺术作品中塑造人物形象所依据的现实生活中的人。 例句：四川攀枝花网友发现了“周老虎”的_，就在他家墙上的年画里！ 在对秦可卿真实身份层层解读中，这一人物的_已经浮出了水面。 答案 原形 原型,答案 1.恐惧。 2(花草等的香气)浓重。 3鲜红。,主旨归纳 蛇一诗一改蛇的传统意象的特征，将其变为诗人寂寞心绪的外现，通人性，有灵性，成了让人信赖和喜爱的传递爱情信息的“忠诚的侣伴”。诗人借这一意象的游走、乡思、归来，抒发了抒情主人公“我”对“姑娘”热烈的单恋情思。,诗人借助“蛇”这个意象，抒发了怎样的情感？ 提示 这首爱情诗围绕“蛇”这一冰冷的、使人悚惧的中心意象展开。诗中借“蛇”这一象征意象的游走、乡思、归来，抒发了抒情主人公“我”对姑娘热烈的单恋情思。由于诗人在自然界中找到了可以充分暗示自己心灵世界的恰切的比喻物，这里的“蛇”是诗人采用“远取近譬”的手法为单恋的寂寞寻找到的“客观对应物”，诗中的“蛇”实际上就是“爱”的同义语。这“蛇”并非“蛇”，而是诗人“寂寞”情绪或心境的一种比喻或象征，确切地说，是一种青春期特有的“剪不断、理还乱”，难以言表的单恋单相思。可以想见，在“蛇”这一冰冷寂寞的对应物上，沉淀、蕴涵、寄托了年轻诗人何等深挚浓烈、难以排遣的思恋之情。,作者把“蛇”比做“月影”，有什么妙处？ 提示 “蛇”如“月影”一般游入你的梦境，轻轻地不惊醒你，不纠缠你，只是衔来你的梦境，抚慰我焦渴的心 灵。此时的“月影”已超越狭隘的恋情，升华为一种纯洁高尚的情愫，静静地倾洒着美的光晕。,高考考点链接 诗歌创作中的比喻手法 (1)比喻运用的目的在于提高语言的表达效果。把未知的事物变成已知，把深奥的道理说得浅显；把抽象的事理说得很具体，把平淡的事物说得很生动。 (2)比喻的本体，不是客观物象，也不是诗人的思想情感，而是诗人在生活中所捕捉到的“感觉”，是一种基于心理学范畴的存在形态。如郭沫若的诗炉中煤，诗人以火红而炽热的“炉中煤”比喻自己怀念祖国、热爱祖国的“情绪”，使得诗歌具有非常强烈的情感张力，很容易使人在诵读之余联想到诗人情感的热烈和心理的激荡。,(3)比喻的喻体的选择主要来自于诗人丰富而奇妙的联想与想象。它与比喻本体之间存在着一种深刻的审美关系，既是对诗人感觉的美化，更是引起读者进一步想象与联想的基础。 如徐志摩的沙扬娜拉，“娇羞”是诗人的一种感 受，也是抽象化的东西。用“娇羞”的感觉来比喻“温柔”的感觉，表面看似乎这种比喻无任何意义，实际上正是因为这一比喻的成功运用，才使得诗歌在美化诗人的感觉的同 时，也赋予了诗歌非常丰富的情感含义。,如何理解这首诗的意识流幻示？ 提示 “蛇”的冰凉、阴沉、无声的潜行，给予人的只能是恐惧而神秘的感觉联想。冯至在这首诗中，却竟然说“蛇”是“我”忠诚的伙伴！还“潜潜地”向“你”走去，把沉睡中“你”的“梦境衔了来”，这些表现潜在地反映着蛇里没有正常人怀春的艳美，而是心灵严重受损者阴郁的病态抒情。但问题还不是这么简单的。想把人郁积的心力发泄于适当的行动就是欲望；人心成为欲望同社会影响的激斗场，而当后者取得了胜利，就会造成欲望的压抑。为了摆脱这种压抑，欲望只得逃入隐意识里躲起来，但它又随时要想乔装一番，通过检查作用而闯到意识中去，以求得满足。,可是又毕竟出不去，这时它只有通过求梦或白日梦幻想来获得满足。于是，这些以具体的意象为标志的梦或白日梦，作为一种欲望的满足，以显象代表隐义，就出现了象征。现在对蛇要进一步考察的，就是白日梦中一个蛇的显性意象究竟象征什么意义或者情绪。不妨注意一下诗人写“蛇”对“你”的示爱：“它想那茂密的草原/你头上的、浓郁的乌丝”，“它月影一般轻轻地/从你那儿轻轻走过”。如果承认梦中的图像都是睡眠中器官状态的象征，梦中的“戏剧化”都是以具体的形象来表现抽象的欲望的，那么蛇中这些图像和“戏剧化”表现就可以解释成某种白日梦中行为的象征，而隐义则是追求超文化的动物本能这一主体怪异情结的泄露。,见Word版活页训练,一、文本审美 1古典与现代的完美结合。本诗既有中国古典诗歌那种优美的意境，又在表现手法上融入了象征派诗歌的一些东西，使这首爱情诗饱含着象征性。在格律形式方面，这首诗注重语言的整饬和内在的音节美，在一定形式的约束下而又舒卷自如，流动着一种柔缓的旋律。每节四行，二、四行押韵，各行字数大体相 近。 2感受的深挚和比喻的新颖贴切。这首诗曲折地表现诗人对姑娘思念时异乎寻常的特殊心理情感。诗人的思念之情被久久地缠绕着，但他没有直抒胸臆，而是通过“静静地没有言语”“心里害着热烈的乡思”的“蛇”来揭示自己的某种体验。其寂寞而又热烈向往的情感体验正是在冷与热、静与动、梦境与现实的交汇之中细细地表现出来的。诗的最后以“像一只绯红的花朵”作比喻，是诗人审美感觉的快意和喜悦的些许透视。,二、写作迁移 在这首诗中，作者用“蛇”这个意象来比喻相思时的寂寞、郁闷、沉默，用“静静地没有言语”，把一种自我咬噬、自我折磨的心态，准确地表达了出来。 请你选择某一意象，写一首现代诗，表达出对生活的一种感悟。 示例： 最后的花朵 天很蓝/但纵然蓝得透彻/却愈加掩盖不住秋天哀伤 狗尾草在风中起伏/白色的波浪中/弹奏起悲伤的调子/和着秋风/吟唱着没有词的歌儿 为什么/在经历这个季节/让生命憔悴得如同一朵晚开的花/瑟缩在寂寥的枝头/秋风吹得起劲/带着花瓣在跳舞 这场寂寞的盛会/是为了迎接谁 又是什么/让春天的绿叶枯萎/而忍心/让一朵小花支起这落寞的天地/颤抖过一季 然后/什么时候/花终于凋落/伴着最后一片落叶/飞舞又旋转,在一个偏僻遥远的山谷里，有一个 高达千尺的断崖。不知道什么时候， 断崖上长出一株小小的百合。百合 刚刚诞生的时候，长得和杂草一模 一样。但是，它心里知道自己并不 是一株野草。它的内心深处，有一 个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”,心田上的百合花 林清玄,有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。 终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。 百合的心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。” 公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？” 偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，他们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”,百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。 这时候，野花与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。 百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所凝结的泪滴。,年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。 几十年后，远在百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花开。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。 那里，被人称为“百合谷地”。 不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合花的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”,