北京市昌平区2016_2017学年高二语文下学期期中试题201708080127.wps

2016-20172016-2017 学年下学期期中考试 高二语文试卷 注：本试卷满分 150分，考试时间 120分钟 一、现代文阅读： 阅读下面的文章，完成题目。 一种深久的不安 乔 叶 有时候，走在街上，看见穿得很破的收废品的老人，骑着锈迹斑斑的三轮车，摇着牛皮 纸扎成的拨浪鼓，在繁华的大街上一脸灰尘，我就会觉得不安。看见卖水果的小贩，小心地拎 起一串葡萄，把那些裂了口的果子仔细地摘下，然后把它们最大最好的那一面朝外码好，在薄 暮里用芭蕉扇赶着聚拢过来的蚊蝇，我也会觉得不安。看见人力车夫坐在树阴下，寂寞地抽着 烟，眼神却毫不懈怠地关注着来来往往的人流，仿佛要在第一时间捕捉到他们的乘客，我还会 觉得不安。 我不知道他们的名字，每月赚多少，有几个孩子，住在什么地方。除了从表象上对他们 的职业生活有一点认识，我对他们一无所知。可我就是无法抑制自己的这种不安。他们也是有 幸福的，我想。生意顺畅的时候，年节团聚的时候，雨天憩息在家里喝点小酒的时候我相 信他们的快乐，也欣赏他们的享受，可我还是感到不安。而我不安的原因听起来竟是这样矫情 和可笑因为我的物质生活比他们富足。 精神生活充满了主观性和不确定性，是不能比较的。我知道。可物质生活上我确实比他 们富足。每当我掏出钱夹去消费时，就不由得会想到他们。一件专卖店里的名牌 T 恤，一道豪 华饭店里的特色佳肴，一辆已经在路边等候的帕萨特出租车每当我把目光投向这些昂贵的 事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚。仿佛我在无形中欠了他们什么，而不能无所顾忌地去 花这些其实是自己一分一角挣来的钱。 有很多人的物质生活都比他们好，也比我好，我知道。我只是平民百姓中的一分子。然 而即使是平民百姓，也有三六九等。我不是最低的一等，也不是最高的一等。如果作为最低等， 我一定不会甘心。但是当我看到真的还有那么多人在我的界线之下生活时，我却无法对自己理 “”直气壮地说： 花自己的钱，想他们干什么，比你过得好的人多着呢！ 似乎是有些神经，有些自作自受。仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩 在他们的肩膀上才拥有的。可细细想来，难道不是么？我的上几辈的亲人中谁没有和他们 1 一样在最狭窄的空间里挣扎过？谁不是和他们一样为了最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗 水？他们中有多少人敢去翻看“梦特娇”的标价？有多少人摸过五星酒店里的紫檀雕筷？有多 少人会识别蓝鸟和奔驰的标志？作为一个在农村长大的孩子，我怎么能够容许自己这么快就割 断我和他们之间最本质的那种血脉关联？ 我做不到。鲁迅说过，生存不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。而我已经看到有 太多的人正在奢侈和放纵中苟活着。我不想这样。我常常会问自己：有必要穿这么好的衣服么？ 有必要吃这么贵的菜么？有必要坐这么好的车么？答案常常不是肯定的。那么，我就会坚定地 远离这些东西，去做一种最经济的选择。 我不评价别人的消费。这是个性化的时代，在法律允许的范围内，每个人都有权利选择 自己的生活方式。所以，我只尽力来控制自己，不让自己的欲望随着时尚的标准而高涨。仿佛 只有这样，自己才不会离那些底层的人们更远，同时也才能让心灵获得最质朴的感知和最踏实 的抚慰。 1.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） ( )（ ） A.看到其他人物质生活没有“我”富足就感到不安，在许多人看来，这种解释可能十分 矫情可笑。 B.每当“我”把目光投向这些昂贵的事物时，总有些莫名其妙的忐忑和心虚，主要是因 为我挣钱太容易了，没有付出多少血汗。 C.本文作者的情感是清晰的，她对不甘心在社会底层生活的人们既抱有同情，又表达了 崇敬之情，表现出一位知识分子的可贵良知。 D.作者大概是农村人的后代，耳闻目睹过农村人挣扎求生的艰难，所以对社会底层百姓 有天然的亲近感。 E.虽然作者说不评价别人的消费，因为在个性化的时代这是不被法律许可的，但作者还 是想通过本文去影响人们的消费观念。 2.本文第段的写了三种不同的职业人的生活，这样写有什么好处？请简要回答。（3 分） 答： 3.第段中作者说：“仿佛他们都是我多年以前的亲人，我今天的生活是踩在他们的肩膀 ”上才拥有的。 作者为什么要这样说？这表达了作者怎样的情感？（3 分） 答： 2 4.结合本文并联系现实，谈谈本文第段所引用的鲁迅说的“生存不是苟活，温饱不是奢 ”侈，发展不是放纵 的现实意义。（4 分） 答： 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，回答问题。 乐 书 司马迁 凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。故为善者天报之以福，为恶者天 与之以殃，其自然者也。 故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治；纣为朝歌北鄙之音，身死国亡。舜之道何弘 也？纣之道何隘也？夫南风之诗者生长之音与天地同意得万国之欢心故天下治也。夫朝歌 者不时也，北者败也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国 亡。 “”而卫灵公之时，将之晋，至于濮水之上舍。夜半时闻鼓琴声，问左右，皆对曰 不闻 。乃召 “”“”师涓曰： 吾闻鼓琴音，问左右，皆不闻。其状似鬼神，为我听而写之。 师涓曰： 诺。 “因端坐援琴，听而写之。明日，曰： 臣得之矣，然未习也，请宿习之。”“”灵公曰： 可。 “”因复宿。明日，报曰： 习矣。 即去之晋，见晋平公。平公置酒于施惠之台。酒酣，灵公曰： “”“”今者来，闻新声，请奏之。 平公曰： 可。 即令师涓坐师旷旁，援琴鼓之。未终，师旷 “”“”“抚而止之曰： 此亡国之声也，不可遂。 平公曰： 何道出？ 师旷曰： 师延所作也。与 纣为靡靡之乐，武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国 ”“”削。 平公曰： 寡人所好者音也，愿遂闻之。 3 一奏之，有白云从西北起；再奏之，大风至而雨随之，飞廊瓦，左右皆奔走。平公恐惧， 伏于廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。 太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子之所养义也。 夫古者，天子诸侯听钟磬未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防 淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻雅颂之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁 义之道。 (选自史记·乐书，有删改) 5下列加点的词解说不正确的一项是 （2 分）（ ） A如景之象形，响之应声 响：回声、 回音 B百姓不亲，天下畔之 “”畔：通 叛 ，背叛 C舜之道何弘也 弘：弘扬 D此亡国之声也，不可遂 遂：演奏 6下列各组句子中，加点词的用法和意义相同的一项是 （2 分）（ ） A为恶者天与之以殃 引喻失义，以塞忠谏 之路也。 B乃召师涓曰 问今是何世，乃不知有汉 C所以养行义而防淫佚也 死而有知，其几何离 D音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也 师者,所以传道受业解惑也 7“”下列用给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2 分） （ ） 4 A夫南风之诗者/生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。 B夫南风之诗者生长之音也/舜乐好之/乐与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。 C夫南风之诗者/生长之音也/舜乐好之/乐与天 地同/意得万国之欢心/故天下治也。 D夫南风之诗者生长之音也/舜乐/好之乐/与天地同意/得万国之欢心/故天下治也。 8把下列句子翻译成现代汉语。 (1)凡音由于人心，天之与人有以相通，如景之象形，响之应声。（3 分） 译文： (2)臣得之矣，然未习也，请宿习之。（2 分） 译文： (3)武王伐纣，师延东走，自投濮水之中，故闻此声必于濮水之上，先闻此声者国削。（3 分） 译文： （二）古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，回答问题。 5