原理一章课件ppt课件.ppt

,马克思主义,基本原理 概 论,主讲:周 吉,西南大学(荣昌校区)商贸系,马克思主义基本原理概论,西安文理学院法政系,第一章 世界的物质性及其发展规律,世界的本质是什么？世界是怎样存在的？ 世界是物质的，物质世界是普遍联系和永恒发展的，对立统一规律是世界联系和发展的根本规律。 辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基石，唯物辩证法思想是认识世界和改造世界的根本方法。,世界及其规律,what,what,HOW,物质世界,普遍联系 永恒发展,对立统一规律,马克思主义基石，根本方法,世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践 第二节 事物的普遍联系与发展 第三节 客观规律性与主观能动性,主要内容：,世界的物质性及其发展规律,第一节 物质世界和实践,一、世界观与哲学基本问题 二、物质世界的客观存在 三、意识是物质的最高产物 四、世界的物质统一性 五、社会生活在本质上是实践的,世界的物质性及其发展规律,一、世界观与哲学基本问题,（一）什么是哲学,所谓世界观，就是人们对整个世界的 根本看法，根本观点。,1.哲学是关于世界观的学问,世界的物质性及其发展规律,苹果(个别)-常识,水果,植物-植物学,生物-生物学,有机物 -有机化学,存在 (普遍、一般)-哲学,科学,世界的物质性及其发展规律,哲学是理论化、系统化的世界观,所谓理论化、系统化，就是用一系列概念、范畴和系统的逻辑论证而形成的世界观理论体系。,世界的物质性及其发展规律,哲学是理论化、系统化的世界观,世界观,理 论 化,系 统 化,哲学,世界的物质性及其发展规律,哲学与世界观的关系,联系：都是对客观世界总的看法或根本观点 区别：世界观是自发的、分散的、不系统的，哲学则是自觉的、系统的理论形式；世界观人人都有，哲学只有通过学习才能掌握。,世界的物质性及其发展规律,哲 学,哲学与世界观的关系,世界观,世界的物质性及其发展规律,2.哲学又是方法论,方法论就是人们认识世界和改造世界所 遵循的根本方法的学说和理论体系。,世界观和方法论是统一的,世界观和方法论是同一个问题的两个侧面。,一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。,世界的物质性及其发展规律,1.什么是哲学基本问题?,思维和存在或精神和物质的关系问题是 哲学的基本问题。思维和存在两范畴也可以 表述为精神和物质、主观和客观。,世界的物质性及其发展规律,2.为什么思维和存在的关系会成为哲学基本问题?,1.这是由哲学的研究对象决定的,是任何哲学 必须首先回答的问题,2.这是由人自身的存在及其特点决定的。,3.这是由人的认识和实践的本质决定的。,4.思维和存在的关系问题是哲学派别斗争的 焦点，对这一问题的解决规定和制约着对哲学中其他问题的解决。,世界的物质性及其发展规律,3.哲学基本问题的内容,第一方面是思维和存在，精神和物质何者为第一性，即何者为世界本原的问题。,对思维和存在何者为第一性问题的不同回答 是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。,世界的物质性及其发展规律,本体论,马克思主义哲学产生以前旧哲学中的一个名词。,在哲学理论中，说明什么是世界的本原或本性问题的部分，称之为本体论。,旧的本体论的特点是脱离客观物质世界，从抽象的概念出发来谈论世界的本原及其性质。,它是关于存在、存在物的学说。,各派哲学对世界本体有各自的解释。,这一名词最早见于德意志哲学家郭克兰纽和法国哲学家杜阿姆尔的著作中，后为十八世纪德国唯心主义哲学家沃尔弗所采用，至今仍在资产阶级哲学中流行。,它认为，本体论和认识论是彼此孤立的，从而把存在和思维割裂开来，对立起来。,旧哲学的本体论离开世界统一于物质这一基本原理，抽象地谈论存在的性质，这只能导致唯心主义。,本体论在其流传的过程中，又滋生出各种怀疑论和不可知论的哲学流派。,唯物主义有时在世界本原意义上也使用本体一词。,哲学,唯物主义,唯心主义,认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学 。,认为意识是世界的本原，坚持意识第一性的哲学。,世界的物质性及其发展规律,一元论,认为世界只有一个本原的哲学学说。,一元论有唯物主义的一元论和唯心主义的一元论，二者相互对立。,马克思主义是唯一科学的一元论：在解释自然界和人类社会时都贯彻了唯物主义一元论的观点。,唯物主义的一元论主张物质是世界的本原，世界统一于物质，世界上千差万别、形形色色的事物和现象，都是物质的各种表现形态，精神是物质的反映。,唯心主义的一元论主张精神是世界的本原，世界统一于精神，世界上的各种事物都是精神的产物和表现。,朱熹,公元11301200，南宋哲学家、教育家。字元晦、仲晦，号晦庵，南宋婺源（今属江西）人。绍兴进士，曾任宝文阁待制、待讲、秘书郎等官。,师事程颐的三传弟子李侗，直接继承了二程的理学。,朱熹 是理学的集大成者，他以儒学为主，吸收了佛教的唯心主义理论，建立了庞大的客观唯心主义理论体系。,他认为“理”是唯一的最高存在，永恒的存在。（朱文公文集卷七十，读大记）。,朱熹的理是客观唯心主义的精神本体。,在理气关系问题上，他认为理和气不能相离，但断言“理在先，气在后”。,朱熹接受了某些自然科学成果，肯定事物对立的普遍性，有朴素的辩证法思想。提出了“格物穷理”这个有意义的命题，然而，他的理学所关注的是“明天理，灭人欲”的禁欲主义。,朱熹是继孔子之后，在中国封建社会影响深远的唯心主义哲学家。,他理学在元明清七百年中，奉为统治阶级统治人民的理论工具。,他理学传入日本，其影响达四百年之久。,他的哲学著作有：朱子语类、朱文公文集、太极图说等。,二元论,认为世界有两个不分先后、互不相关、平行存在和发展的本原的哲学学说。,在哲学史上，法国的笛卡儿是一个典型的二元论者。,二元论的观点是错误的。,第一，它认为在物质世界之外，还有一个独立的、不依赖于物质的精神力量的存在，这就根本上歪曲客观事实。,他认为世界存在着两个实体，即具有广延性的物质实体和具有思维属性的精神实体，二者是互不依赖、各自独立的实体。,第二，精神现象和物质现象是有联系的。二元论在说明这种联系时，总是把物质说成是消极被动的，而把精神说成是唯一具有能动性的东西。,二元论表面上动摇于唯物主义和唯心主义之间，企图超越二者之上，调和二者的对立和斗争，但归根结底，它必然倒向唯心主义，反对唯物主义。,第二方面是思维和存在、精神和物质有无同一性，即思维能否反映存在，世界是否可被认识的问题。,哲学,可知论,不可知论,世界的物质性及其发展规律,可知论,凡是认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。绝大多数哲学家，包括唯物主义者和一些彻底的唯心主义者，都主张世界是可知的。,凡以知，物之理也；可以知，人之性也。,荀子,世界的物质性及其发展规律,可知论,与不可知论相对立的观点，认为世界是可以认识的。,这种观点认为，人的感觉根本不是什么隔绝人的意识和客观世界的鸿沟，相反，它是沟通二者的桥梁。,客观世界是不依赖于人的意识而独立存在的，但人的意识是能够认识客观世界的。,通过实践，人首先借助于感觉来认识事物的各种现象，然后经过多次反复实践，感性认识上升为理性认识，通过现象掌握事物的本质。,世界上只有尚未被认识的事物，而没有什么不可知的事物。,尚未被认识的事物随着实践的发展，就可以转化为被认识的事物。,恩格斯指出，对不可知论及其它哲学怪论的最有力的驳斥是实践。（参见不可知论）,不可知论,认为物质和意识不具有同一性，否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。,休谟,康德,世界的物质性及其发展规律,不可知论,是一种唯心主义哲学观点。,它认为世界是不可以认识的，或者说至少是不可以彻底认识的，因为人类的理性是有极限的，在感觉以外什么也不能知道。,这是错误的。,不可知论的错误在于它把感觉看成是隔绝人的主观意识和客观世界的一道鸿沟，认为人根本不可能越过这道鸿沟，因而也就根本不可能知道客观世界是否存在；或者认为人只能看到外部世界的现象，不能透过现象看到它的本质。,不可知论为宗教信仰开辟了地盘。一可知论有时用以专指宗教教义提出的一种学说，它认为精神实体是否存在无法证明，上帝、灵魂是否存在是不可知的。,康德承认外部世界的存在，承认人的感觉是外部世界引起的，但他把物质存在和运动的形式时间和空间，以及物质世界的普遍联系和相互制约规律看成是人的主观意识加给它们的，不是客观事物本身所固有的。而外部世界本身是不可知的。（参见可知论）,不可知论的典型代表人物是十八世纪英国唯心主义哲学家休谟和德国唯心主义哲学家康德。,休谟认为，感觉是人的认识的唯一对象，人的认识不能超出感觉的范围；至于在感觉之外是否还有客观事物存在，这是不可知的。,社会存在与社会意识的关系问题是 社会历史观的基本问题,社会历史观,历史唯物主义,历史唯心主义,认为社会存在决定社会意识,认为社会意识决定社会存在,世界的物质性及其发展规律,世界的状况,辩证法,形而上学,坚持用联系、发展的观点看问题，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。,主张用孤立的、静止的观点看世界，否认事物内部矛盾的存在。,世界的物质性及其发展规律,世界的物质性及其发展规律,二、物质世界的客观存在,唯物主义认为世界的本原、本质是物质的，“ 物质”范畴是唯物主义哲学关于世界本质和统一性问题的最高抽象，是唯物主义世界观的一块基石。,（一）物质的客观实在性,世界的物质性及其发展规律,1.古代朴素唯物主义的物质观, 基本观点： 世界的本原(或万物的“始基”)是物质，但它被归结为某种或几种具体的物质形态(物体)。,世界的物质性及其发展规律,朴素唯物主义,亦称“自发的唯物主义”。是把某种或某几种具体的物质形态看作世界本原的原始唯物主义。,中国古代的“五行说”认为木、火、土、金、水是构成世界的五种基本的物质元素。,古希腊哲学家德谟克利特认为，原子是世界的本原。,恩格斯指出，朴素唯物主义“是一种原始的、自发的唯物主义”，“它在自己的萌芽时期就十分自然地把自然现象的无限多样性的统一看作是不言而喻的，并且在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找这个统一”。（马克思恩格斯全集第20卷，第525页）,古印度斫婆伽派认为万物是由“四大”（地、水、火、风）构成的。,这些都是朴素唯物主义的学说。,朴素唯物主义是古代社会的人们在社会生产实践中，在同宗教观念的斗争中产生和发展起来的。这种原始的、朴素的世界观，对反对宗教迷信、反对唯心主义做出了贡献。,这种朴素唯物主义虽然在总体上是正确的，在历史发展中起过一定的积极作用，但由于生产和科学发展水平的限制，它不可避免地带有表面的、直观的、朴素的性质。后来，它被形而上学唯物主义所代替。,（1）古代朴素唯物主义的基本观点：世界是由某一种或某一些具体的物质形态或原初物质组成的，万物由此产生，又复归于此。,（2）古代朴素唯物主义的特点 第一，直观性。就是说，古代人们对客观世界的唯物主义认识还停留在直观的感觉上面，他们往往把世界的本原归结为一种或几种具体的物质形态。泰勒斯（水）、阿那克西美尼（气）。中国古代的“阴阳”、“五行说” 。,古代的朴素唯物主义,第二，猜测性。,第二，猜测性。就是说，他们的唯物主义思想大都缺乏充分的科学根据，也没有经过科学的论证和检验。德谟克利特（一切事物的本原是“原子”和“虚空”）。中国哲学史上明清之际的王夫之（王船山）对“气”的认识和研究也有类似的思想。他们这些描述都没有什么可靠的科学根据，主要来自他们对周围事物的观察、猜测和想象。,第三，本质上是正确的，同辩证法结合在一起。古代朴素唯物主义产生于人们征服自然的实践活动。因为自然界的发展本身是客观的、辩证的，古代朴素唯物主义在实践活动中通过体验和观察，唯物主义和辩证法思想自发地结合在一起。当他们将世界的本原归结为“水”或者“气”的时候，就已经发现了它们变动的性质。,古希腊,古希腊的赫拉克利特的哲学思想中就充分体现了这种结合。他认为世界万物的本质是物质性的“火”。在他看来，物质性的“火”最能表达宇宙万物的动和变。他有这样一句彪炳于世的名言：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，按一定的规律燃烧，按一定的规律熄灭。”这段形象、生动的话不仅包含了唯物主义，而且包含了辩证法。 列宁对此给予了很高的评价，说这段话是“对辩证唯物主义原则的绝妙的说明”。（列宁哲学笔记P395）赫拉克利特认为，一切皆流，一切皆变。他十分生动地用奔腾不息的河水来说明世界上一切事物都在不断地运动、变化，不断地产生、灭亡。他说：“我们不能两次踏进同一条河”。（西方哲学原著选读V上P23）因为河水常流，再入水时，已非前水，“踏进同一条河的人，不断遇到新的水流”，（同上）“我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在”。（同上）,泰勒斯(前585年):“万物皆由水构成”。,赫拉克利特(前504501年):世界是一团永恒燃烧的“活火”,世界的物质性及其发展规律,西周尚书·洪范：“五行”说：土与金木水火杂以成万物。,五行图,世界的物质性及其发展规律,世界的物质性及其发展规律, 合理性：从自然界本身的物质来说明自然界的物质形态的产生，反对了当时把世界万物看作是神或精神的产物的观点，是一种总体上正确的唯物主义世界观。,世界的物质性及其发展规律, 局限性：把世界万物归结为由某种或某几种具体的物质形态构成，这种物质概念难以概括所有的物质形态的共同本质，也很难解释物质世界的无限多样性，是一种粗浅的物质结构层次的学说。,世界的物质性及其发展规律,2.近代形而 上学唯物主 义的物质观,世界的物质性及其发展规律,近代形而上学（机械）唯物主义,形而上学唯物主义承认世界的物质性，反对唯心主义和宗教神学。 主要代表人物：十七世纪英国的唯物主义者有培根、霍布斯、洛克；十八世纪法国的唯物主义者有拉美特利、爱尔维修、狄德罗、霍尔巴赫；十九世纪德国的唯物主义者费尔巴哈（近代唯物主义的集大成者）。,形而上学唯物主义的特点：,A） 机械性。就是把世界万物的运动都理解为或归结为机 械 运动。,例如霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在利维坦一书的序言中把 人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器” 。认为人归根结蒂是一些在地面上直立着爬行的机器而已。,B）形而上学性。就是说，他们的唯物主义思想都具有极 大的片面性，并且善于以孤立、静止的观点去认识问题和解决问题。,C）不彻底性。,另一方面，表现为对自然的唯物主义认识的不彻底性。比如，培根就提什么“二重真理论”，把人的知识分为神学和哲学两种：人的知识就如同水一样，有的是从天上降落的，有的是从地下涌起的；一种是来自人对自然物质世界的感觉经验，另一种则来自上帝或神的“启示”。这就为神学信仰留下了一块地盘。,C）不彻底性。一方面表现为对整个世界认识的不彻底性：“半截子唯物主义”，就是说，他们在自然领域内 是唯物主义，而一走进社会历史领域便陷入了唯心主义。他们不知道社会基本矛盾，更没有找到社会发展最根本的经济原因。他们往往把人们的“思想动机”、 “理性”看作社会历史。,当然，,当然，这是由当时的历史条件决定的，教会势力十分强大，为了给科学发展争得一块地盘，培根不得不调和科学与宗教的关系。他曾向教会表白说：发展科学不但无碍人们对上帝的信仰，反而有助于巩固对上帝的信仰。因为上帝创造人的目的之一就是要叫人认识万物。科学愈发展，就愈能达到上帝这一目的；科学的发展使人们征服自然的力量增强了，这归根到底还是体现了造物主上帝的“伟大”和“力量”。, 基本观点：物质是原子，原子是世界的本质，原子的特性也就是一切物质的特性。, 合理性：以一定的自然科学材料作根据来解释世界的物质性，克服了古代物质观的直观性和猜测性，是对其的深化。,原子特性： 最小，不可再分；性质不变，不能相互转化。,世界的物质性及其发展规律, 缺陷：,a. 把在质上无限复杂多样的物质世界仅仅归结为某种特殊的简单的粒子(原子)的量上组成的不同，看不到原子本身质的多样性、复杂性和层次上的不可穷尽性。,世界的物质性及其发展规律,b. 不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程，误把人类对原子这个物质层次的认识当作对物质最终层次的认识，同时把这种认识视作为不可逾越的绝对界限，因而未能对自然科学的发展作出认识论上的正确概括。,世界的物质性及其发展规律,c. 不理解特殊和普遍，个性和共性的辩证统一，把某种特殊的物质形态误认为物质一般，把原子的个性误认为物质的共性，把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。经受不住自然科学的进一步发展与唯心主义的进攻。,d. 割裂了自然界与社会的物质统一性，在社会历史领域陷入了唯心主义。,世界的物质性及其发展规律,3.辩证唯物主义物质观,恩格斯从一般和个别关系 和本体论角度对物质的界 定:,世界的物质性及其发展规律,列宁从物质和精神的关系和认识论角度对物质的界定:,世界的物质性及其发展规律,列宁物质定义的意义,坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主 义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。 坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了 不可知论。 体现了唯物主义与辩证法的统一。 体现了唯物主义自然观与历史观的统一。,世界的物质性及其发展规律,哲学物质范畴同自然科学物质结构理论，具体的物质形态的关系：一般与个别、共性与个性、普遍性与特殊性、绝对和相对的关系。两者既有区别又有联系。,世界的物质性及其发展规律,世界的物质性及其发展规律,现代自然科学的发展对马克思主义的物质定义的 证明,现代科学表明，物质具有极为丰富的形态，极为 复杂的结构和极为多样的特性。,世界的物质性及其发展规律,（二）运动是物质的根本属性和存在方式,1.什么是运动,运动是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴。运动是物质的根本属性和存在方式。,世界的物质性及其发展规律,2. 运动与物质的关系,运动和物质是统一的、 不可分割的关系。,世界的物质性及其发展规律,太阳正带领着9大行星、66颗卫星、众多的小行星以及慧星和流星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。,太阳系,银河系,物质是运动的物质没有不运动的物质,世界的物质性及其发展规律,泰山也在运动变化之中。100万年以来，它已经长高了几百米。,泰山日出,整个生物界和人类社会都经历着由低级到高级、由简单到复杂的发展过程。,生物进化图,世界的物质性及其发展规律,我们的地球正在以每秒30公里的速度绕太阳旋转。,运动是物质的运动没有无物质的运动,世界的物质性及其发展规律,运动形式：机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动 物质载体：宏观物体 微观粒子 原子粒子 蛋白质、核酸 人 思维运动 人脑,世界的物质性及其发展规律,现代自然科学的成果不断揭示了物质和运动的 具体关系，证实了物质和运动的不可分割性。,质能相关公式： Emc2,质量随运动速度增长公式：,世界的物质性及其发展规律,(1)什么是相对静止,3、静止是运动的特殊状态,所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范 围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴，从哲学上讲， 静止就是运动的特殊状态。它有二种基本情形： 其一是指没有发生相对位置的移动 其二是指没有发生质变 这些均说明静止是有条件的，是相对的。,世界的物质性及其发展规律,没有发生位移,尚未发生质变,世界的物质性及其发展规律,第一、相对静止是物质分化的根本条件，因而是区分和认识事物的基础 。 第二、相对静止是事物发展的必要条件。 第三、静止是衡量运动的尺度 。 第四、承认运动中有静止、稳定，人类社会才会有秩序。,(2)承认和把握事物的相对静止的重要意义,世界的物质性及其发展规律,河外星系,行 星,只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。,猫,猫,世界的物质性及其发展规律,运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而是相对的。,在相对静止中有绝对运动的一面；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面。,(3)运动与静止的关系,世界的物质性及其发展规律,静止是相对的,运动的绝对的;绝对运动中存在着相对静止,相对静止中存在着绝对运动。任何事物的存在和发展都是绝对运动与相对静止的统一。 割裂运动与静止的统一，必然导致相对主义诡辩论或者形而上学的不变论。,总之：,世界的物质性及其发展规律,道之大原出于天，天不变道亦不变。 董仲舒,形而上学不变论,动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。 牛顿,董仲舒,牛顿,世界的物质性及其发展规律,人不能两次踏进同一条河流。 赫拉克利特,人连一次也不能踏进同一条河流。 克拉底鲁,相对主义诡辩论,人不能 两次踏进同 一条河流呀,方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。 庄子,庄子,世界的物质性及其发展规律,（三）时间和空间是物质运动的存在形式,(1)时间是物质运动的持续性、顺序性。,1.时间和空间的涵义及其特性,世界的物质性及其发展规律,秒钟之内,蜗牛爬行1.5毫米,马奔跑25米,光波传播30万千米,所谓持续性，是指任何一个物体的运动都要经历一个或长或短的过程。,世界的物质性及其发展规律,所谓顺序性，是指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序关系。,幼儿园,人类进化图,世界的物质性及其发展规律,(2)时间的特性是一维性,对于时间的量度只需要一个数量；时间只有一个方向，具有不可逆性。,古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动写照。,世界的物质性及其发展规律,(3)空间是运动着的物质的伸张性、广延性。 (位置、规模、体积),世界的物质性及其发展规律,广延性和伸张性是指物体的位置、规模和体积,喜玛拉雅山,世纪楼,飞机,世界的物质性及其发展规律,(4)空间的特点是三维性，它有如下两种情形：,一是表现为一定的体积 二是表现为一定的位置,Y,X,Z,O,P（X1，Y1，Z1）,X1,Y1,Z1,世界的物质性及其发展规律,2.时间和空间同物质运动的关系,时间和空间是运动着的物质的存在形式，是物质 运动的属性，时空同物质运动不可分离。,(1)时间和空间离不开物质运动，离开物质运动的 时间和空间是不存在的。,世界的物质性及其发展规律,时间通常有年、月、日单位，它们都是以物质在空间中的运动来测量的。,地球公转,月球绕地运行,时间和空间与物质运动不可分离,年的确定,月的确定,日的确定,世界的物质性及其发展规律,时间和空间与物质运动不可分离性,小 资 料,1979年最后一分钟为何多了一秒？,答案：地球自传速度变慢了！,2.73.5亿年前，一年是385390天 3.54.0亿年前，一年多达410天 20亿年以前，一昼夜相当于现在8小时,世界的物质性及其发展规律,银河系正面图,地球到银河系中心的距离约为3万光年。,银河系的直径大约是10万光年,中心厚度约为1.2万光年,地球,时间和空间与物质运动不可分离,光年是光在一年时间里所行驶的距离，约为1013公里。,测量广阔的宇宙空间用光年，测量狭小的微空间用物质波、电磁波。,空间是以物质在时间上的运动测量的,世界的物质性及其发展规律,(2)物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是不存在的。,其一，物体体积 无论大小，都要占有 一定的空间；,其二，物体寿命 无论长短，都要经历 一定的时间。,太阳系全图,地 球,世界的物质性及其发展规律,3.时间和空间是绝对性和相对性的一,(1)时间、空间的绝对性和相对性的涵义,所谓时间和空间的绝对性，是指时间和空间作 为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客 观的，是不以人的意志为转移的；人们的时空观念 不过是客观存在的时间和空间的反映。时间和空间 的客观实在性是不变的、无条件的，因而是绝对的 。,世界的物质性及其发展规律,时间和空间的相对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物 质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，人们对此的时空观念 也是可变的和发展的，因而又是相对的。,（2）时间空间随着物质运动速度的变化而变化,（1）时间空间随着物质运动形态的不同而不同,世界的物质性及其发展规律,爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢。,爱因斯坦,世界的物质性及其发展规律,欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。,罗巴切夫斯基,黎 曼,欧几里德,时空随物质运动形态的不同而不同,世界的物质性及其发展规律,时间和空间随着物质形态的不同而不同,欧几里德几何学、罗巴切夫斯基几何学和黎曼几何学，它们分别反映了不同范围、不同层次物质形态的空间特性。,世界的物质性及其发展规律,时间和空间随着物质运动速度的变化而变化,钟慢效应和尺缩效应,爱因斯坦,世界的物质性及其发展规律,钟 慢 效 应实验,时间和空间随着物质运动速度的变化而变化,A,B,R,世界的物质性及其发展规律,(2)时间、空间的绝对性与相对性的辩证关系,时间、空间的绝对性与相对性又是紧密联系的。一方面，时 间、空间的绝对性离不开它们的相对性。时间和空间的客观实在 性依赖于时间和空间的客观具体性，一般性存在于特殊性之中， 并通过特殊性表现自己和证实自己。 另一方面，时间、空间的相对性也离不开它们的绝对性。时 间和空间的客观具体性总是体现着时间和空间的客观实在性。,世界的物质性及其发展规律,4.时间和空间是有限性和无限性的辩证统一,具体事物在时间 上的有限性是指每个 具体事物是有始有终 的；具体事 物在空间 上的有限性是指每个 具体事物的体积是有 限的，向上向下、向 左向右、向前向后的 延伸是有尽头的。,物质整体在时间 上的无限性是指整个 物质世界在时间上是 无始无终 的。空间 上的无限性是指整个 世界在空间上是无边 无际的，即中国古代 哲学所说的“至大无 外”。,有限性,无限性,世界的物质性及其发展规律,无限性与有限性的对立统一关系在于：无限是由有限构成，并通过有限而存在；有限包含无限，体现无限；有限是局部、暂时的、有条件的、相对的，无限是全体、永恒的、无条件的、绝对的。无限与有限既有区别，又有联系，不能理解为是可以分割开来的两物。,(无限可分图),世界的物质性及其发展规律,5.一切以时间、地点、条件为转移,学习辩证唯物主义的时空观，就要树立和强化时空观念。 树立和强化时空观念是科学地认识世界和改造世界的必然要 求。辩证唯物主义的时空观告诉我们，一切事物的发展都有其空 间性和时间性，时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间、 地点、条件不同，物质的运动形式就不同，事物的联系就具有不 同的特点，事物的发展就呈现出不同的规律。认识事物联系的特 点，把握事物发展的规律，必须注意物质运动的时空特点，由此 出发，找出不同时空条件下事物的具体特性。只有因时制宜，因 地制宜，才能达到主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一， 获得正确的认识，取得实践的成功。 树立和强化时空观念还要求我们无论做什么工作都要善于把 时间、地点和条件综合起来考虑，抓住时机，当机立断，以达到 水到渠成、瓜熟蒂落的结果。,世界的物质性及其发展规律,6、人类社会的物质性,人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分； 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动； 物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。,世界的物质性及其发展规律,三、意识是物质的最高产物,（一）意识的起源,意识的起源是要从意识的产生上来说明物质对意识的根源性，意识对物质的依赖性。在 意识起源的意义上，意识对物质的依赖主要是指对两种物质形态的依赖，这就是“自然”和“ 社会”(劳动)。,世界的物质性及其发展规律,1.意识是自然界长期发展的产物,意识是自然界长期发展的产物，说明了意识对物质的依赖性。破除了意识产生的神秘性和种种非科学的解释。,意识形成过程中的三次飞跃：,无机物的反映特性,低等生命的刺激感应性,高等动物的感觉和心理,人 的 意 识,世界的物质性及其发展规律,从物质的一般反应特性到生物刺激感应性,岩石风化,葵花向阳,世界的物质性及其发展规律,从生物刺激感应性到动物心理,世界的物质性及其发展规律,从动物心理到人的意识,动物心理,人类意识,世界的物质性及其发展规律,2.意识是社会的产物,从动物心理发展到人的意识，从古猿到人，劳动起着决定性的作用。,劳动是社会性的活动，产生了交往、交流思想的需要，促使了语言的产生。语言促进了人的抽象思维的发展。劳动和语言一道使动物的心理转变为人的意识。,世界的物质性及其发展规律,(1)人脑是意识的 物质器官,1.意识是人脑的机能,(二)意识的本质,世界的物质性及其发展规律,人脑是意识的器官,神经元,大脑,脑剖面图,大脑机能定位,世界的物质性及其发展规律, 第一信号系统：接受外部的具体刺激而引起的条件反射,狗,食物,灯泡,(2)意识是人脑在反射活动中形成的精神活动,世界的物质性及其发展规律,望梅止渴图,前面有一片梅林，到那里有梅子吃！,人脑具有独特的第二信号系统, 第二信号系统：也就是信号的信号语言，人接受语言的刺激也能引起一系列的神经活动,世界的物质性及其发展规律,结论：,意识是人在第一信号系统和第二信号系统基础上进行的思维活动。这说明，意识的产生一方面以人的生理过程为基础(脑神经生理活动)；另一方面离不开客观外物对其感觉器官的刺激(作用)。意识是人脑的机能，但仅有人脑也不能产生意识。两者均证明，意识依赖于物质。,世界的物质性及其发展规律,2. 意识是客观存在的主观映象,意识的内容是客观的 ； 意识的形式是主观的 ； 正确的、科学的认识是对客观世界的反 映，错误的甚至荒唐的意识也是客观世 界的反映。,世界的物质性及其发展规律,1.意识活动的目 的性和计划性,中华人民共和国十五规划,（三）意识的能动作用,世界的物质性及其发展规律,2.意识活动具有创造性,F=GM1M2/R2,牛顿与万有引力定律,世界的物质性及其发展规律,3.意思具有指导实践改造客观世界的作用,设计图纸,建筑楼房,世界的物质性及其发展规律,4.意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用,强制改造,读书学习,世界的物质性及其发展规律,四、世界的物质统一性,马克思主义哲学坚持彻底的唯物主义一元论 立场，认为世界的统一性在于它的物质性,（一）世界物质统一性原理,世界的物质性及其发展规律,物质世界的层次性和具体物质形态是无限多样的；无限多样的物质结构层次和具体的物质形态又有着共同的本质 客观实在性，具有统一性；物质世界是多样性的统一，“ 一”寓于“ 多”之中，“ 多”表现“ 一”，“ 一”与“ 多”是统一的。,必须善于从“ 多”把握“ 一”。, 世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一,世界的物质性及其发展规律,世界的层次性,分子,原子,宇宙,旋涡星系,太阳系,地球,物体,世界的物质性及其发展规律,（二）世界物质统一性原理的意义,1.理论意义,这一原理是辩证唯物主义整个理论大厦的 基础，马克思主义哲学的一系 列原理、原则都 是以世界物质统一性原理为基础，为中心的。,世界的物质性及其发展规律,2.实践意义,世界的物质统一性原理，是我们从事一切实际工作的世界观和方法论，是坚持一切从实际出发，解放思想，实事求是的思想路线的理论基础。,世界的物质性及其发展规律,五、社会生活在本质上是实践的,1.实践的含义, 马哲产生前有关实践的四种观点：,古希腊与古中国：实践是人的政治活动和道德行为。,近代西方：实践是科学实验。中世纪的罗吉尔·培根，近代的弗兰西斯·培根,合理性：肯定了实践是一种客观的思维活动。,（一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动,世界的物质性及其发展规律,实践是一种精神活动。黑格尔“ 绝对精神”的逻辑发展的一个环节；王阳明“ 知行合一”中的“ 知”等于“ 行”。“ 一念发动之处，便是行。”,实践是人的日常生活。费尔巴哈 犹太人的生意活动。,不足： 把社会实践与日常生活混为一谈。, 贬低实践活动革命的、批判的意义。,不足：仅把实践活动的某种形式，等同于实践一般，未能抓住不同形式的实践活动的共性，概括出普遍性的实践范畴。,世界的物质性及其发展规律, 马克思主义哲关于实践的基本观点,所谓实践，就是人类能动地改造世界的客观物质性活动。,田间劳动,科学研究,世界的物质性及其发展规律,2.人的实践活动的基本特点：,(1)客观现实性 a.实践的要素是客观的 b.实践的过程是客观的 c.实践的结果是客观的,邓小平,世界的物质性及其发展规律,实践主体,实践客体,实践工具,客观现实性,生产劳动,世界的物质性及其发展规律,(2)自觉能动性,所谓自觉能动性，是指人的实践不同于动物盲目的本能活动，而是有目的、有意识的活动。,世界的物质性及其发展规律,自觉能动性,愚公移山,徐悲鸿画马,世界的物质性及其发展规律,(3)社会历史性,a.实践是在一定的社会关系中从事的活动； b.在不同的社会历史阶段上的实践具有不同 的内容、规模与水平等； c.人类实践是从低向高永无止境地不断向前 发展的。,世界的物质性及其发展规律,社会历史性,猿人劳动,牛耕人种,机械收割,世界的物质性及其发展规律,(1)物质生产劳动实践,插秧,流水线,3.实践的基本形式,世界的物质性及其发展规律,（2）处理和变革社会关系的实践,社会交往,国际交往,世界的物质性及其发展规律,（3）科学实验,科学实验,科学研究,世界的物质性及其发展规律,4.实践是人的存在方式,实践是人所独有的活动； 实践集中表现了人的本质的社会性； 实践对物质世界的改造是对象性的活动。,世界的物质性及其发展规律,（二）从实践出发理解社会生活的本质,1、实践是物质世界分化与统一的基础,实践是物质世界分化为自然界和人类 社会历史的前提，又是使自然界与人类社 会统一的现实基础。,世界的物质性及其发展规律,自然界,世界的物质性及其发展规律,人类社会 是人们在特定的物 质资料生产基础上 相互交往共同活动 形成的各种关系的 有机系统。,世界的物质性及其发展规律,c.人类社会具有 “为人性”,人类社会的特点,a.人类社会具有 “人为性”,b.人类社会具有 “组织性”,农民起义,抗洪抢险,世界的物质性及其发展规律,实践,自然基础,影响和制约,统一的客观物质世界,自 然 界,人类社会,世界的物质性及其发展规律,2、社会生活的实践性,实践是社会关系形成的基础 实践形成了社会生活的基本领域 实践构成了社会发展的动力,世界的物质性及其发展规律,唯物主义,唯心主义,形而上学,辩 证 法,世界观的基本问题,世界的状态问题：世界“怎么样”,世界的本原问题：世界“是什么”,辩证法研究世界的存在状态,世界的物质性及其发展规律,第二节 事物的普遍联系与发展,一、联系和发展的普遍性 二、对立统一规律是事物发展的根本规律 三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的 根本方法,世界的物质性及其发展规律,（一）事物的普遍联系, 联系的含义：联系作为普遍的哲学范畴，是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。,一、联系和发展的普遍性,世界的物质性及其发展规律, 联系具有客观性：联系是客观事物本身所固有的客观本性，是不依人的意志为转移的客观存在。,世界的物质性及其