中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺.ppt

第3讲 中国传统文化主流思想的演变与科技和文艺,第3讲 中国古代的思想、科技与文化,古代思想应把握一条主线：儒家思想成为中国传统文化主流思想的演变。掌握一个理论：一定的思想观念是一定历史时期的产物，是在物质条件和相应社会关系基础上创造和形成的。 古代科技与文化应把握两条主线：一是中国古代在科技方面所取得的成就及为人类社会做出的重大贡献；二是中国古代文学艺术发展历史所反映的时代特征。,命题方向一是儒家思想的历史地位变迁；二是着 重从选择题的形式考查科技文化成就及在世界上的突 出地位和贡献。,误区导航：儒家思想是随着社会发展而不断发展变化的。春秋时，孔子创立的儒家思想以“仁”和“礼”为核心；战国时，孟子将“仁”发展为“仁政”，并提出“民贵君轻”思想；而荀子则吸收了诸子百家思想中有益成分尤其是唯物主义思想，从而进一步充实了儒家思想；与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的新儒学，增加了“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名份，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合阴阳家、黄老之学及法家的一些思想。,儒家思想就是孔子的思想,而先秦儒学宣扬的“仁”、“礼”、“仁政”、“民本”也为新儒学继承，并适应了汉武帝时期的政治需要。 宋明时期，为了适应专制皇权不断加强的需要，二程和朱熹吸收佛教和道教的有益成分，创立了以“理”为核心的新儒学体系，而陆九渊和王守仁则选择另一条道路，创立了“陆王心学”，使得先秦以来的儒学思想不断僵化。明清之际，黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家从儒家思想中吸取了有益的营养，又不拘泥于传统儒学，构建了具有时代特色的思想体系，改造和发展了儒学思想。但当时占统治地位的仍是以朱熹为代表的传统儒学思想。,知识点一 春秋战国时期的百家争鸣 1.流派代表及主张,中国古代的三种治国思想 （1）儒家推崇“人治”，即治国时偏重人的作用， 实行“仁政”，是一种民本思想。 （2）法家主张“法治”，主张用法令来统一人们的 思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。,2. 意义 （1）是中国历史上第一次思想解放运动。 （2）奠定了中国思想文化发展的基础。,（3）道家主张“无为而治”，即不要把自己的意志强 加给社会，要顺应时势和民心。 （4）中国封建社会统治思想实际上是把三者加以融 合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼 采道家的合理思想。 知识点二 汉代儒学成为正统思想 1. 董仲舒新儒学的形成 （1）原因：为了适应汉武帝加强中央集权的需要。（2）新儒学的特点：糅合了道家、法家、阴阳五行 家的思想。,（3）基本主张 提出“君权神授”，为君主统治辩护；另一方面也 可限制君主权力过度膨胀。 “罢黜百家，独尊儒术”，文化的“一统”为政治的 “一统”服务。 2. 儒学正统地位的确立 （1）措施：汉武帝推崇儒家，重视儒家教育。 （2）结果：儒家思想成为封建王朝的统治思想，也 成为中国传统文化的主流思想。,汉代新儒学与先秦儒学的区别与联系 经过董仲舒改造后的新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要还是增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”的理论，强调神化王权和等级名分，符合君主专制中央集权的政治需要。同时，新儒学又增加了“大一统”思想，并融合了阴阳家、黄老之学及法家的一些思想，这些都是先秦儒学所不曾拥有的。而先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”也为新儒学所继承，并适应汉武帝时期的政治需要。,新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说，发展成为汉武帝以后的官方学说。 新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，由此成为封建正统思想。 知识点三 宋明理学 1.程朱理学 （1）“理”是万物的本原。 （2）强调“仁”，重视人的伦理道德修养。,2.陆王心学 （1）“心”是万物的本原，理在心中。 （2）求理要发挥人的主观能动性。 3.宋明理学的影响 （1）消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼 杀人的自然欲求。 （2）积极：重视主观意志力量，强调人的社会责 任和历史使命，对塑造中华民族性格起到了积极 作用。,程朱理学与陆王心学的异同点 共同点：（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟 “仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。 （2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极作用。 不同点：（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“本心”是“理”。,（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致 知”的方法去认识和把握“理”，这是一种客观唯心主义 思想；陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省， 克服私欲，回复良知就能成为圣贤，这是主观唯心主 义思想。 知识点四 明清之际的儒学思想 1.李贽的思想 （1）否认儒家学说是万世之至论，破除对孔子的迷信。 （2）揭露批判理学的三纲五常，提倡个性自由。,2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想 （1）政治：反对封建君主独裁，提倡“人民共主”。 （2）经济 重视手工业、商业的发展，倡导“工商皆本”。 主张“经世致用”。,1.明清之际的三位思想家与宋明理学的联系与区别 可以在儒家思想的发展演变这个体系内分析两者间的联系，而从时代背景、基本主张和社会影响等方面指出两者间的区别。 以黄宗羲、顾炎武和王夫之等人为代表的明末清初思想家，是在宋明理学为主流的社会环境中孕育成长的，尽管特殊的社会环境和不同的个人经历形成他们鲜明的思想个性，但他们并不完全否定儒家思想，而是希望给儒家思想增添符合时代的内容。因此，总体上来说他们属于儒家思想的改革派。,然而，他们所处的时代背景与宋明理学盛行的时代有别，在商品经济的发展和市民阶层的扩大及封建政治黑暗的背景下，明末清初的思想家们反对君主专制的“民本”思想、倡导经世致用注重实学、主张工商皆本反对“重农抑商”，这些都大大超越甚至完全背叛了宋明理学的理论，这对于封建社会走向衰落和新的经济因素增长的明清之际的社会现实的确是一个反叛。因而，他们的思想后来成为资产阶级反封建的思想借鉴。,本题主要考查考生对儒家思想这一历史概念的理解。项是孟子名言，项是荀子名言，项是董仲舒“君权神授”思想，项是顾炎武名言，其思想没跳出儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想范畴，项是朱熹思想。,下列名句属于儒家思想范畴的有（ ） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 制天命而用之 天子受命于天，天下受命于天子 天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳 圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲 A. B. C. D.,C,(2009年高考广东理科基础卷)孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是( ) A.“仁” B.“心外无物” C.“理” D.“格物致知” “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( ) A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德,A,D,(2009年福建文综)1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。 材料一人之是非，初无定质。咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 李贽藏书 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人 故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女，岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？ 李贽焚书,材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。 袁行霈等主编中华文明史,材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。” 摘编自刘明翰主编世界通史·中世纪卷,(1)据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。 (2)据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。 (3)有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。 (4)结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听到宣判更感到害怕”这句话的理解。,试题通过三则材料所提供的情景对同处1617世纪的东西方两位“异端”思想家的思想、命运及其原因进行探究，充分体现了考试说明所规定的四项能力要求。该考生能最大限度地获取有效信息，这是其成功之处，保证了基本得分点。但不足之处是对材料信息整理概括得不够，没有将感性认识上升到理性认识，表述不准确，尤其是未将第一重信息概括上升为“反对将儒学教条化”的高度。要加强对这一方面能力的训练。第(2)问要审清题意，他们到底被谁视为“异端”？如理清了这一关键点，表述时就不难写出“挑战正统，威胁专制统治”的话。,第(3)问要求考生充分利用材料和结合所学知识说明李贽思想“没能在历史上开拓出一条新路”的原因。从该生的答题看，没有紧扣题中“明清之际中国社会的实际状况”以及李贽思想本身的局限性，可见审清题意是答好问题的前提。第(4)问要求审视问题的视角转到17世纪左右的欧洲社会，回答问题的思路仍然是从经济、政治、思想文化角度入手。从该生的答题情况看，基本能按题意要求作答，只是漏了科学文化发展这一方面内容。说明该生知识体系有待进一步完善。这也是第二轮复习应实现的目标之一。,(1)主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。 (2)相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。 (3)君主专制空前强化：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位，李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。 (4)新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大，文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。,命题立意 考向一 对专制主义中央集权制度有关的认识和理论 立意分析：专制主义中央集权制度是古代政治史的重 要内容，而围绕这一制度的思想理论又是古代思想史 的重中之重。随着不同时代的发展，对同一制度的认 识又发生了相左的变化，通过创设新情境对此考查。 有助于培养学生把思想理论放在时代背景下综合评价 的素养。,预测演练 1.阅读下列材料： 材料一 韩非子在有度篇中说：“威不两错， 制不二门”。即“威势独在于主，则群臣畏惧；威 势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独 在于主，而不与群臣共。”故曰：“威不两错。” 又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣， 则民不听。故明主之治天下也，法政独制于主，而 不从臣出。”故曰：“制不二门。”,材料二 董仲舒对儒家思想做了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫做“大一统”。 材料三 黄宗羲在明夷待访录中说：“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！” ,请回答： （1）扼要指出材料一、二的核心思想。 （2）阐释材料三的内容。 （3）简要说出上述三则材料中三位思想家所处的时 代背景。 答案 （1）材料一：实行君主专制，把国家大权 集中到君主一人之手。材料二：君权神授，实行“大一统”。 （2）专制君主以人民的死亡和离散为代价取得帝位 和权力，并美化自己的残暴；专制君主滥用权力导 致民不聊生，却认为理所当然。所以说专制君主是 天下的大害。,（3）韩非的观点，出现在中国封建社会形成时期， 适应了地主阶级建立专制主义中央集权、统一国家的需要；董仲舒的观点，出现在中国封建社会初步发展时期，适应了地主阶级加强中央集权、削弱地方割据势力和发展封建经济的需要；黄宗羲的观点，出现在中国封建社会衰落时期，适应了商品经济发展和人们尤其是工商业阶层要求摆脱封建束缚的要求，具有民主色彩。,一、选择题 1.儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的 理论体系。其中荀子根据时代需要对儒家思想的 改造主要表现在 （ ）A.提倡“仁政” B.提倡“以德服人” C.主张礼法并用 D.提出“天人感应” 解析 荀子基本继承了儒家思想，认为治国应当 以礼教为主。同时他对法家思想也有所吸收，主 张礼法并用。,C,2.有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描 述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主 的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥 有仁爱之心的文化人的学派”。这些流派按顺序 排列应是 （ ） A.儒、道、墨、法 B.道、法、儒、墨 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒 解析 “全面归服自然的隐士派”映射了道家的 “无为”思想，排除A、C两项。与“拥有仁爱之心 的文化人的学派”对应的是儒家，因为它体现了 “仁”的思想，排除B项，D选项是正确的。,D,4. 下列言论，属于韩非思想主张的是 （ ） A.制天命而用之 B.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫 C.选择天下之贤可者，立以为天子 D.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣 解析 韩非子是法家学派代表人物。题目所列四 项中，只有B项是法家思想主张。,B,5. （2008·广东卷）清风吹动旗幡，一人说是风动， 一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不 是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上， 与慧能的观点有相似之处的思想家是 （ ） A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明 解析 慧能的观点从哲学上讲属于“主观唯心主 义”，王阳明的“心学”同属于主观唯心主义的范 畴，二者有相似之处。此题主要考查对宋明理学 的基本观点的理解能力。,D,6. 陆九渊与朱熹同时期，两人都是理学家，但朱属 于客观唯心主义，而陆属于主观唯心主义。下述 哪一句是朱熹的言论 （ ） A.“人心有私欲，所以危殆；道心是天理，所以 精微”。 B.“宇宙内事是己分内事，己分内事是宇宙内事” C. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” D.“人心至灵，此理至明；人皆具有心，心皆具 是理”,解析 朱熹认为，“道心”出于天理或性命之中，“人心”出于形气之私。提出了“遏人欲而存天理”的主张。A属客观唯心主义。陆学认为人们的心和理都是天赋的，永恒不变的，仁义礼智信等封建道德也是人的天性所固有的，B、C、D均体现了这一思想。 答案 A,7.四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖 谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这 里的“某人”是指 （ ） A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之 解析 明清时期出现反封建的民主思想，其中李 贽批判孔子，反对过分迷信孔子，因而其著作具 有否认孔子“圣法”、“排击孔子”的特点，被 称为“异端思想家”。故选A。,A,8.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一， 宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于 程颢、程颐的是 （ ） A.“为政以德”，“节用而爱人” B.“施政于民”，省刑罚，薄税敛 C.“心即理也”、“心外无物” D.“万物皆只是一个天理” 解析 A为孔子的主张；B为孟子的“仁政”主张 的重要内容；C为王阳明的心学；D为二程理学的 主张。故答案为D。,D,9.儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文 明史的极为重要的组成部分。在历史长河中，有无 数先哲曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引 文顺序完全吻合的是 （ ）,甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。 乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”,A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 解析 甲体现了心学注重品德，强调人的社会责任和历史使命的特点；乙体现了黄宗羲的“工商皆本”思想；丙体现了董仲舒的“大一统”思想；丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。 答案 C,10. 在“文革”时期有一幅漫画，画中的孔老二坐 着轿，前一个吹喇叭的就是董仲舒，认为董仲 舒是孔老二的吹鼓手。站在现在的视角审视这 幅漫画，我们认为 （ ） A. 它揭示了董仲舒天人二分的观点完全迎合了 孔子的思想 B.董仲舒照搬孔子思想，对孔子思想的倡导贡 献最大 C.“文革”缺失了一种对人教化的东西，尤其 是儒家思想 D.董仲舒对孔子阳奉阴违，其实是向正统思想 发出了挑战,解析 董仲舒提出了“天人合一”和“天人感应”学说，不是“天人二分”；“文革”时期批孔，对董仲舒的认识自然也持否定的态度，董仲舒对传统儒学进行了“改造”而不是“照搬”； 董仲舒适应统治阶级需要提出“罢黜百家，独尊儒术”，说其“阳奉阴违”是不正确的，此后儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，说其“向正统思想发出了挑战”也不符合实际的。 答案 B,的知识点五 中国古代的科技成就 1.四大发明 （1）概况 纸：西汉前期，中国已有纸。东汉蔡伦改进造纸术。 印刷术：隋唐之际出现雕版印刷，北宋毕升发明了 胶泥活字印刷。 火药：唐末火药用于军事，宋朝广泛使用。 指南针：战国时制成指南仪器司南，北宋时指 南针用于航海。, （2）世界影响 造纸术促进了欧洲文化的发展。 火药对于新兴的资产阶级战胜封建贵族起了重要作用。 指南针促进了远洋航行，对地理大发现起了推动作用。 印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了人们思想的解放和社会的进步。,误区导航：我国古代长期实行封建专制主义中央集权制度，作为选拔官员的科举考试注重于儒家经典，整个社会“官本位”思想突出。经济上封建的自给自足的自然经济长期居于主导地位。而我国古代的四大发明是劳动人民在长期的生产生活中发明的，不受统治阶级重视。二十四史是封建“正史”，一般记载的是统治阶级的活动。这就导致了四大发明尽管“很伟大”，却无法在“正史”中找到，发明的具体时间和人物也无法准确定位。,四大发明是我国古代政府重视科技发展的结果,比如，从迄今为止的考古发现来看，造纸术的发明不晚于西汉初年，可历史上关于汉代的造纸技术的文献资料很少，较早记载的书籍是成书于公元100年许慎所著的说文解字。至于东汉蔡伦改进造纸术倒是记录在后汉书·蔡伦传中，这恰恰因为蔡伦是“官家之人”。又如，司南的出现记录在韩非子中，北宋朱彧所著萍洲可谈一书中，最早记载了航海中使用指南针的情况；火药配方记录在孙思邈的千金方中；大约在公元7世纪前期，世界上最早的雕版印刷术在唐朝诞生了。我们现在所能看到的最早的雕版印刷实物是在敦煌发现的印刷于公元868年的唐代雕版印刷品金刚经，印制工艺非常精美。而北宋毕昇发明的活字印刷术则记录在沈括的梦溪笔谈中。,造纸术、指南针、火药、印刷术四大发明是中国成为世界文明古国的重要标志，这是因为四大发明（ ） A.长期领先于世界 B.是我国古代政府重视科技发展的结晶 C.历程漫长又充满艰辛 D.极大地推动了人类社会的进步 科技发明的意义在于它对人类社会进步的巨大推动作用。A项只是说明了四大发明领先世界的情况，表述也不妥，16世纪以后西方科技逐渐领先于世界；B项不符合史实；C项虽然表述无误，但与题意联系不密切。,D,李约瑟在中国科技史中提到：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是( ) A.研究人类惟有研究人本身 B.个人与社会、自然界是分不开的 C.中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 D.人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究,C,法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在坯胎状态，无声无臭。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是( ) A.雨果否认中国人的发明创造能力 B.雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用 C.雨果认为西方科技更加神奇 D.雨果指出中国传统科技没有发展成为近代科技的事实,D,2.中国古代科技与西方近代科技的对比 可以结合中西方科技发展的环境、研究方法、发展趋势等方面去对比。 (1)从发展环境看，中国古代经济形态是封建自给自足的自然经济，重农抑商政策得以长期推行，科技发展缺乏足够的动力，政治上长期的皇权专制和文化专制政策，禁锢了人们的头脑，八股取士使中国古代科技发展缺乏必要的人才，另外，重政轻技、重道轻器等传统观念以及理性精神的缺乏严重束缚了科技的发展。西方进入近代后，资本主义商品经济迅速取代自然经济，经济活力强，为科技发展提供动力，政治上代议制民主制日益普及，思想上经过文艺复兴、启蒙运动，人们的思想日益活跃，有利于科技的发展。,(2)中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。中国古代科学主要是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识。而西方近代科学把系统观察和实验同严密的逻辑体系相结合，形成以实验事实为根据的系统的科学理论。 (3)中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合，只知其然，不知其所以然。西方近代科技善于分析，把分析的实践上升到科学方法论的高度加以阐明，从而给近代科学理论提供了有效方法和明确的方向。,(4)中国古代科技重实用，西方近代自然科学重理论。中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，如农业生产，却很少能用逻辑方法对这些经验材料进行整理，作出理论概括和分析。西方近代自然科学重理论，走上科学与技术相结合的道路，极大地推动了工业生产。,书画艺术的发展 1.书法：汉字按照甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书的脉络演变发展。总趋势是由繁到简，其过程可以分为古文字和隶楷两大阶段。 （1）古文字阶段，演变的序列是甲骨文、金文、篆书、秦隶。 （2）隶楷阶段，演变的序列是隶书、楷书。隶书盛行于汉代。魏晋时期是隶书向楷书的过渡阶段。楷书盛行于隋唐。隶书和楷书是正式书体。在隶楷阶段，还出现了辅助书体草书和行书。,2.书法家 （1）楷书 魏晋：钟繇、王羲之；唐：欧阳询、颜真卿、 柳公权。 （2）草书 东晋：王羲之、王献之；唐朝：张旭、怀素。 （3）行书 东晋：王羲之；北宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄 元朝：赵孟頫 ；明朝：文征明、董其昌。,知识点八 古代绘画 1.远古时代：彩陶画鹳鱼石斧图是其中的杰作。 2.战国：帛画人物龙凤图人物驭龙图，表 明中国绘画艺术从萌芽走向成熟 3.秦汉后：根据不同风格、不同类型分为：人物画、 山水画和花鸟画。 4.魏晋：（1）总结出许多绘画理论。 （2）顾恺之提出“以形写神”，代表作是女史 箴图洛神赋图。 ,5.隋唐：吸取外来风格。展子虔、阎立本、吴道子 创作出游春图、步辇图和天王送子 图。 6.两宋：（1）宫廷画院活跃，风俗画成最大亮点。 （2）代表作：张择端的清明上河图。 7.元明清：（1）文人画成就突出。 （2）代表作：元代王冕的墨梅图、明代徐渭 的牡丹蕉石图清代郑板桥的墨兰图。,中国古代绘画的特点 （1）一方面形成了注重写实的宫廷和民间绘画；另 一方面出现了非功利、重写意的文人画，融诗、书、 画、印为一体。 （2）不求形似，注重个人主观性情的表现，表现手 法灵活自由，在启迪民族的自信心、自尊心、独立 自主、不畏强暴等方面起了潜移默化的作用。,古代戏曲 1.起源：原始歌舞。 2.春秋战国：专业艺人出现。 3.元杂剧：把中国的戏曲艺术推向成熟。 4.明朝：昆曲流传甚广。 5. 清朝（1）乾隆末年，徽班进京；（2）道光年间，“徽汉合流”；（3）同治、光绪年间，京剧走向成熟。,分析某一时期文化繁荣时，应从以下几方面着手 （1）经济因素：分析当时的经济是否繁荣。 （2）政治因素：分析当时的社会是否安定或相对安 定；分析国家是否统一，政治是否清明；分析统治 者的文化政策是否有利于文化的发展；分析各民族 间和中外之间是否存在有利于经济文化发展的因素。,1.诗经：分为风、雅、颂三部分，奠定了中国古 典文学现实主义的基础。 2. 楚辞 （1）基础：南方民歌。 （2）代表作：屈原的离骚。,3.汉赋 （1）特点：词藻华丽，手法夸张，内容丰富。 （2）代表作：西汉司马相如的子虚赋上林 赋，东汉张衡的二京赋。 4. 唐诗 （1）李白有“诗仙”美誉，作品浪漫激情。 （2）杜甫被誉为“诗圣”，诗风凝重沉郁，作品被 称作“诗史”。 （3）白居易创作了大量平实浅近、针砭时弊的讽喻 诗。,5.宋词 （1）婉约派代表：柳永、李清照。 （2）豪放派代表：苏轼、辛弃疾等。 6. 元曲 （1）组成：包括散曲和元杂剧。 （2）代表人物：关汉卿和马致远。 7.明清小说 （1）出现原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起。（2）代表作品：四大名著三国演义水浒 传西游记红楼梦和聊斋志异儒林 外史等。,中国古代文学的发展趋势 从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，语言由词藻华丽、对仗工整、句式严整的文言文到句式活泼、通俗易懂的白话文，说明了中国古代文学的发展趋势是逐渐平民化。这是随着经济的发展，适应不断壮大的市民阶层的需要而出现的变化。,