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作文审题立意训练 及佳作欣赏,月日,审题训练之一： 美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据，数据是科学的度量。 有学者认为，我们正处在一个数据时代。随着社交网络的逐渐成熟，移动带宽的迅速提升，云计算、物联网的应用多样，数据的运用和创新给公民、政府、社会带来了种种的挑战和变革。 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇800字文章。,【审题立意】 这是一篇材料引出写作范围的作文题。 材料共两段话。第一段两个句子，第一句是美国谚语，强调每个人都应该用数据说话，第二个句子有两重意思，一是人们对待数据的态度，即人不能漠视数据，要尊重数据，不可忽视数据的存在、作用和意义；二是指出数据在科学世界和客观世界的作用和意义：是度量，是标准。两句话都强调了数据的真实、可信、客观。 第二段由两个句子组成。第一句借学者的观点来交代“数据时代”的背景。第二句的前半句交代了数据时代的三个特点，即规模大、形式多、难辨真伪；后半句提出了在数据时代的背景下，公民、政府和社会等如何面对变革所带来的各种挑战。 学生必须要在材料提供的“数据”或“数据时代”的范围内写作。因此，学生写作前，首先要对“数据”这个概念有自己的理解。,数据为先，有所不行 美国有句谚语：“除了上帝，任何人都必须用数据来说话。”人们不能漠视数据。我认为这是很片面的，巴尔扎克在守财奴中说过：金钱让葛朗台迷失了自我，让他放弃了亲情，爱情，难道我们就该为了数据而放弃人生中的真善美吗？ 子曰：小大由之，有所不行。而我说：数据为先，有所不行。 首先，数据不能掌控人们的话语权。虽然数据在发展中不断成熟，人们进入了一个数据时代，但是人分为两个层次，一位物质，另一为精神。或许，数据的运用于创新能够带给我们物质上的满足，但它却永远满足不了我们精神世界。有人说：“人类社会需要温情”。数据只是冰冷的数字，只有人性与真善美才是社会的永恒。 其次，数据也会有出错的时候。拉奎拉，意大利中部的一个小镇。一次地震前，有人感到有异动，就报给了地震局的科学家，科学家们根据仪器的显示，并将不会有地震发生的这个消息通过媒体播送。次日，地震就发生了，8.0级的地震，死伤无数。那些亲人死亡的家属亲友纷纷痛骂那些科学家，科学家也只能接受这由“科学数据”带给他们的结果。 数据时代，我们为发展而欢呼，同时也面临着种种来自数据的挑战。我们既要肯定它存在的价值，同时也不要只靠数据说话，那样，生活会如同冰冷的机器，让人毛骨悚然。 数据为先，有所不行。但也不能将它排在最后，毕竟，它是人类创造出来改造世界，美化生活的，所以，我们应该在数据的时代，不能只依赖于数据而活，而对我们青春路途上的亲情、友情与爱情不屑一顾。 数据如同一张网，既保护了我们，但同时它也禁锢了我们的“自由”，人性的自由。我们始终要明白，人事非数据所能行也，我们也有自己的劳动力和创造力，要让世人明白，是我们创造了数据而不是数据掌控了我们。 数据为先，有所不行。情于数同行，方为上上之策也。“人类是感性的动物”，有人如是说，所以我们在用真情去温暖社会，如太阳般照耀社会的同时，让数据也如阳光般发展，为人类社会的进步再创辉煌。,数据中遗失的风景 我们生活在数据时代，因此我们不能漠视数据。然而在这个社交网络逐渐成熟，移动带宽迅速提升，云计算、互联网应用多样的时代，数据的运用和创新却掩盖了我们内心真实的声音。在享受数据带来便利的同时，我们遗失了亲情、友情、真情 德国哲学家马丁海德格尔如是说：“在技术化千篇一律的文明时代，人们是否和如何拥有家园”，数据是科学家的度量。在这数据化中，生长、生活在地球村的人们空间的距离是近了，而心灵隔膜却增大了。在科学技术日益发展的今天，当人类在修建摩天大楼、攀登珠穆朗玛峰、发射卫星等(征服一个又一个数据的高峰时)，我们是否应该更关心我们灵魂的高度，把自己融入有血有肉的生活中 看看发生在我们身边的事吧！老人八十大寿之际，他满怀欣喜地坐在餐桌旁，期待着与平日难得见到的儿孙们畅快地聊聊，但满堂儿孙，一个个埋着头只顾玩手机，对老人漠然视之。老人盛怒之下竟掀桌而去。可悲呀！世界上最大的距离莫过于我与你说话时，你却在玩手机，残忍地把我们的心灵之门关上的都是这些数据啊，我们的温情似乎比不上这些数据，我们亲情被数据拒之千里之外了。 在科技不发达的时代，没有电话、电脑这些数据的产物，但人们却生活在真实的世界里。我们怎能忘记“执手相看泪眼，竞无语凝噎”的缠绵之情；我们怎能忘记“海内存知己，天涯若比邻”的豁达劝勉之情；我们怎能忘记“慈母手中线，游子身上衣”的关怀之情。这些都是人们心中真实的世界，而如今，这些风景都在数据中慢慢的遗失。 年轻人沉溺于数据所构成的网络世界里，没有了“君不见，黄河之水天上来”豪迈，没有了“破釜沉舟，百二秦关终属楚”的气概，没有了“少壮不努力，老大徒伤悲”的忧患。因为这一切比不上数据建构的虚拟网络世界的刺激，现实世界里的独立思考更没有数据世界里提供的坐享其成轻松自在，于是乎，情感思维、创新意识都正在数据的长河中被逐步淡化，以至退化，留给生活的是冰冷的数据的身影，手机和电脑中虚幻的数字世界。 我们不得不认真思考，数据在带给我们便利的同时，也扼杀着我们真实的思想，埋葬了我们情感中最动人的风景。 阿尔卑斯山谷中有条标语：慢慢走，欣赏啊！我们的社会是不是应该考据从GDP的数据中慢下脚步，静心听听我们心灵的呼唤，重拾我们遗失的风景。,审题训练之二： 阅读下面这首小诗，按要求作文（60分） “人”这个字 “人”这个字/ 听书法家说/ 书道之深/ 着实莫测/ 历代的权贵们/ 装点门面/ 都喜欢弄点文墨附庸风雅/ 他们花一辈子功夫/ 把“功名利禄 ”几个字/ 练得龙飞凤舞/ 而那个最简单的“人”字/ 缺骨少肉，歪歪斜斜 请根据你读诗的联想和感受写一篇文章。注意：1、联想和感受要与诗歌的寓意相关。2、立意自定，题目自拟。3、不少于800字。4、除诗歌外文体不限。,作文解析 这首小诗的寓意并不难解读：表面上写的是书法，历代有许多的权贵，喜欢舞文弄墨来装点门面，他们把“功名利禄”几个字练得很好，甚至不惜花上一生的时间，可偏偏是最简单的“人”字，却总也写不好，缺骨少肉，歪歪斜斜。 深层含义是：讽刺有些人一生都在追求外在的东西，比如名利、权势、风光，或者所谓的“面子”，却忽略了对人的内在的追求，包括灵魂、尊严、精神和人格。失去了内在的人，就不可能有更高的、向上的道德追求，不会有高尚的人格力量。 【立意参考】 单向立意：人不能只注重门面和表面的风光，片面追求名利、权势、地位等； 人应该注重自己内在修养的提高，如重视灵魂和尊严，塑造精神和人格。 双向立意：外在和本质(外在指门面、名利、风光等；内在指精神、人格)，适当的外在追求无可厚非，但更重要的是人的道德修养和人格塑造。 从书法讲到做人处事，最简单的东西往往最有含量，最难做好，沉迷于外在的风光就容易迷失掉最本质的内涵。,站成一座山 我常常想，做人，应站成怎样的姿态？ 站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔；站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒；站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉；站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳；站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是最显挺立，让人终生无悔？ 仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山！” 山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态俯视并启迪着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个最无悔的人！ 是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的杂思。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。”巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”。还有陈省身教授，他留给后人的遗,言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山而终其一生。 人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干。但有一些大写的“人”字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”；才有了谭嗣同血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的“我以我血荐轩辕”。 因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。 书法艺术中，“山”字的中央是个“人”字，意在告诫人们：人，只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界。 站成一座山，才是真正大写的人生。,审题训练之三： 阅读下面的材料，根据要求作文， “挤”是一种状态，无数人挤在纷扰的城市，挤在狭窄的路上，挤在人口日渐膨胀的世界：“挤”也是一种行为，摩肩接踵是一种“挤”，竞争进取也是一种“挤”。有人说，中国的“90后”无法回避一个“挤”。“挤”既让人感到窘迫、窒息，又激励人争先恐后，不断奋斗。 请以“挤”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：自选角度；自定立意；除诗歌外，文体不限。,写作提示 “挤”的基本涵义有： 紧紧挨着； 在拥挤的环境中用身体排开人或物； 用压力使物体从孔隙中排出。 从材料中我们可以管窥命题者的意图，当“挤”成为一种社会实际状况时，我们应该如何去对待，因此写作的重心应该是关于“挤”的感悟和思考。 我们可以正向立意，指出“挤”是一种积极向上的人生态度，一种不甘示弱、奋勇争先的精神。而这种“挤”的态度和精神则是时代的需要，是促进社会进步的需要，唯有“挤”人生才能焕发光彩。 亦可反向立意，批评我们(一个民族)特别喜欢“挤”的心态，指出这种“挤”其实反映出的是我们(民族)素养上的一种缺陷等等，唤醒一味盲目去“挤”的人们。 也可辩证立意，既肯定“挤”的积极意义，同时也可指出“挤”的不足。,挤 一家五口窝在百来平方米的屋子里，确实有点挤。 早上起来，小小的卫生间挤满了人。有的刷牙，有的洗脸，有的梳头。我喊了一声：“上学要迟到啦！”只见妈妈拿起镜子梳子走了出来，爷爷端起刷牙的水杯退后了。让出的位子恰够我舒展全身。唉，挤啊！ 逢年过节，家里就要整改了，移开沙发，搬走橱柜，铺上圆桌摆上椅凳，够一桌儿。要是遇上什么喜庆的事儿，来的客人多了，里三层，外三层，围个满满堂堂，酒足饭饱之后，拉拉家常，话话里短，闹哄哄的，好不热闹。 由于屋小，我和爸妈住在一个房里。随着年龄的增长，学业负担的加重，我经常抱怨睡不好，晚上只要有一丁点儿的动静，我都会被吵醒。后来，渐渐地，夜晚被吵醒的次数少了，自己睡得也香甜了。一天晚上，虽然早早的躺在了床上，却也睡不着。之后，夜暮更深了，或许是十五，皎洁的月光静静地泻满了整个房间，爸爸提着鞋光着脚悄悄地走进来，没有开灯，没有“嗒嗒”的拖鞋声。虽不是严冬腊月，但地板也如冰层，我感觉到有丝丝凉意浸入爸爸脚底，也浸入了我的心。,又是深夜，妈妈上夜班，依旧是未开灯，依旧是提着拖鞋，光着脚，悄悄地，推开房门，出去了。 真不知有多少个日日夜夜，爸爸妈妈都这样走过来，开始一直抱怨睡不好的我该是多少惭愧。房间虽然挤点，却也挤不走爸爸妈妈浓浓的爱。 爷爷常私下跟我说，要是他和奶奶一开始就和我们分开回老屋住，现在爸爸妈妈也不用如此辛苦了。爷爷说每当他看到爸爸早出晚归，劳累的样子，他就不忍心。爷爷奶奶老了，仍和我们挤在一起，支撑着这个家，爸爸妈妈上班后，家里大小事全部都是爷爷奶奶来做。一家五口挤在一起，虽然小，却很温馨。 挤在小家里，我真真切切地体会到了上一辈对后代无私的奉献与爱，我也真真切切享受着这家的温馨与关爱。 挤是一种状态，一种温馨的状态，身处挤的环境，享受挤带来的欢乐与感动，更是一番别样的风味。 将来的某一天，我有能力买一座大房子时，一定要接来爸爸妈妈、爷爷奶奶，找一找挤的感觉，找一找幸福的味道。,审题训练之四： 阅读下面的文字，根据要求作文， 生命是什么？ 生命是脆弱的苇草，是坚韧的寒梅，是奔跑的羚羊，是悠然的仙鹤；生命是一个又一个困惑，一次又一次突围；生命是初生的无知，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老年的恬淡；生命是上苍借给你一用的资本，到时候，不管你用与不用，亏本与否，都必须连本带利地偿还；生命是一只劳蛛，即使知道网不住星星和月亮，依旧不辍编织；生命是一个舞者，即使身带镣铐，也要舞出生命的绚丽与悲壮 关于“生命”，上面的文字引发你怎样的联想与思考？请全面理解材料，写一篇不少于800字的文章，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的内容及含义作文，不要套作，不得抄袭。,写作指导 此则材料以诗化的语言揭示了生命的绚丽与悲壮的二重属性。但是，作为高考作文，立意必须立足于生命积极的一面，即“坚韧”“奔跑”“悠然”“突围”“资本”“不辍编织”“舞者”。 可以这样表述最佳立意： (1)坚韧，生命的真谛 (2)以奔跑的姿态度过生命 (3)执著创造，装点生命 (4)舞出生命的绚丽,审题训练之五： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 日本作家芥川龙之介曾说过这样一段话：“为使人生幸福，必须热爱日常琐事。云的光彩、竹的摇曳、雀群的鸣声、行人的脸孔需从所有日常琐事中体味无上的甘露。问题是，为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。” 要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。,此作文题以名言为材料。文题材料紧扣时代脉搏，与当下热议的“幸福”话题不谋而合。 材料关键字“琐”即“细小、零碎、繁杂”。人生琐事，如影随形，人或执爱于琐事，于琐事中发现独特的风景，获得幸福，微妙享受；或为琐事所役，困惑惆怅，难以割舍，纠结痛苦，这取决于是否有超脱的智慧、平和的心态。 整体观照，才能准确把握材料内涵。立意的最佳角度应该从琐事与苦乐的关系出发，享受琐事中的微苦微甜或在琐事的微苦中体验微甜。,（优美的议论段落） 一.谁导致了他们的不幸？是他们自己的心境。就算是枯燥无味的家事，也有其中的乐趣。就像喂鸟这等琐事，也有其中的乐趣。关键是你有没有一颗热爱着生活的心，当你热爱着生活时，生命力的一切都那么美好，即使是烦人的琐事。 二.项脊轩志的感人之处就在于作者能够很好的享受日常琐事并将其用文字形式表达出来。值得注意的是归有光从日常琐事中选取富有典型特征的生活细节来抒写感情，笔墨清淡而又情意绵长。他并不是简单的记叙四件悲事，而是糅合了他对生活最本质的理解，如同用自己最无暇的处子之身抚摸那哽在命运咽喉的呜咽与痛楚，这或许就是对生活琐事最原始的享受吧！,琐事之中，亦苦亦乐 “被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。”李清照与赵明诚夫妇二人都喜好以藏书打赌，这似乎已成了生活中再寻常不过的琐事。某典故出自哪本书哪一卷的第几页第几行，胜者品茗，茶香四溢。 不得不说，古人的高雅情趣，博闻强识，着实令世人艳羡。同现在的普通夫妻一样，她们也会因日常琐事拌嘴，为琐事烦恼。但她们亦能从琐事之中发掘生活的情趣，享受那亦苦亦乐的微妙滋味。 于丹说过：“生活需要一点悠闲的情趣来调节紧张的律动，但情趣不是与生俱来的，而是从生命中涵养而出。”我以为，情趣的涵养莫过于从日常琐事中找到精神情感的依托，拥有苦中作乐的智慧。 文学巨著红楼梦中品茗的场景颇为多见。譬如栊翠庵茶品梅花雪一回，曹雪芹先生借妙玉之口道出了茶之精髓，给人印象最深的，便是泡茶的水与茶具的讲究之处了。她招待贾母时，用“旧年蠲（juan）的雨水”；后单独招待黛玉、宝钗、宝玉时用的是五年前她收的梅花上的雪水。妙玉亦懂得以各具特色的茶具招待性格各异的贵客，此番心思，已不是常人所能拥有的。从中，不难看出曹先生对茶道的痴迷，亦不难领会他的匠心。品茶于他，是生活中的琐事，同时更是一种高雅情趣的体现。,民国四大才女之一的张爱玲，少时便已有极高的写作天赋。她曾在家中手制报纸副刊“张家说林”，记录她日常生活的诸多琐事。“谈电灯”、“本埠新闻何妈评说”等等，一个个平凡琐碎的题目，却道出了生活的真实与乐趣。 “不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”庄周能从梦蝶这桩琐事中，体悟出人生由喧嚣走入逍遥之境的至理，提炼出那分超然，无往而不乐。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”沉雄豪迈的辛弃疾亦能有如斯温柔浪漫的一面，他在充满苦难的人生之路亦能生出一份情趣，能不值得世人学习？ “一花一世界，一树一菩提。”生活中再平凡不过的琐事，只要静下心来细细品味，都会发现其所蕴含的独特之美。这便要求我们懂得微妙地享受 于一杯香茗氤氲的雾气中，品尝人生的苦与乐。,审题训练之六： 阅读下面的材料，按照要求作文(60分) 有时候我们要特别看重自己，哪怕你渺小得如同一朵野蔷薇，因为蔷薇自有蔷薇的精彩，有了你，荒野才不会感到寂寞。有时候我们又要看轻自己，哪怕你高大得如同昆仑，因为没有大地的承载，你无法挺起脊梁：没有山石的堆积，你无法展示雄壮。 什么时候把自己看得重，什么时候把自己看得轻，把握好分寸，是一种智慧。 请以“看重与看轻”为题。写一篇不少于800字的文章。 要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。,看轻与看重 我们可以渺小，如墙角蔷薇；我们也可以高大，如巍峨昆仑。 我们可以微似沙砾，低到尘埃；我们也可以壮如雄鹰，高到长天。 何时，我们应卑微地埋进土层？何时，我们应骄傲地昂首蓝天？ 在大是大非面前，请看轻自己。是非为炬，烛照灵魂。在大是大非面前，一己之私何等渺小，理当看轻。于是，最美女教师舍自身给学生以安全；于是，美国幼儿园教师用躺倒的身躯接住孩子；于是，汉武帝引鞭西指，壮心不已：于是他们无一例外地选择看轻自己！看轻自己，却得到了永恒，纵使付出双腿，纵使献出生命，纵使魂系狼烟。他们这般看轻自己，却让自己如泰山般伟大！如果平凡的破碎是至灵至性的遗漏，那么他们的灵魂将如银色梨花般缀满我们的天空。 在父母面前，请看重自己。父母眼里，你就是全部；父母心中，你永远光彩照人。你没有理由看轻自己！他们用血肉铸就你，他们用青丝微霜换你茁壮成长，他们用皱纹保你青葱在父母面前。你应该如大树一般伸展枝叶为他们遮风挡雨，你应该如油灯般燃烧自己为他们带来光亮和热度，你应该如春蚕般吐丝纺纱为他们披上华丽的外衣看重你自己，因为在父母心中。任何一点对自己的看轻。都是给他们的带血利刃！,在自然面前，请看轻自己。让我们匍匐在自然怀抱中，感受它庄严的歌唱：它让所有的色彩轻舞飞扬，它让所有的音符倾情歌唱，它让收获的季节厚实、温暖而香甜，它让清瘦而至于沉寂的大地披上洁白的梦的衣裳。与其愚蠢地傲视自然，莫如心怀敬畏走近、仰视它，莫如心平气和与它相处相亲别妄想征服自然。你只是一个小小的蜉蝣。自然的一个呵欠就会让你消失于无形自然是真正的主人，一定对它心存敬畏！ 在自己的世界里，请看重自己。每个人的诞生，都是奇迹，饱蕴着无限的神奇。你没有理由看轻你自己！每个人都是独一无二的烟火，终将绚烂绽放，让世人惊诧，所以，不必看轻你自己！我就是我，自尊自重；你依然是你，自强自立就算苦难如滔滔江水不止不休。也要坚信你的坚守会让上帝的恩赐只会延迟而不会消失。你，我，我们，都将昂首挺胸地走在愈挫愈勇的人生大道上！ 看重自己，还是看轻自己？无法定论，没有答案！ 请携一腔崇敬与满心自尊。在铺满鲜花或长满荆棘的人生小径上，看重，也看轻！,审题训练之七： 阅读下面材料，按要求写篇不少于800字的作文。 杜甫曰“会当凌绝顶”，苏轼云“高处不胜寒”，林则徐说“山登绝顶我为峰”。 关于“高峰”历来众说纷纭，对此，你有何经历或看法？ 要求题目自拟：立意自定；文体自选；不得抄袭。,写作提示： “高峰”在现代汉语词典中含义有三： 高的山峰；比喻事物发展到最高点；比喻领导人中的最高层。 1、题干中杜甫诗“会当临绝顶”为含义；写出了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。 2、苏轼“高处不胜寒”今天多指含义，比喻一些位高权重的人，没有知心的朋友，经常感觉被别人从高高的位置上推下来。简单的说就是，站在高高的地方承受不住那里的风寒。又比喻一个人在技艺或修为上所达到的极高境界。境界越高，能够做伴的人就越少，越会感到孤独与寒冷。 3、林则徐“山登绝顶我为峰”则更多指向含义。原句是：海到无边天作岸；山登绝顶我为峰。这是林则徐少年时的巧对佳话。寓学海无边苦作舟，只有勤奋学习，才能到达成功的彼岸；要脚踏绝顶峰，堂堂正正，顶天立地，一览天下小。 三句话结合起来，提炼出一个主题：既要积极进取，又要居安思危(低调、谨慎)。,最佳立意： 对人生高峰要有居安思危的智慧，追求心灵的高峰，人生应活出属于自己的高峰。 1人生应活出属于自己的高峰。 2摒弃伪高峰的追求，追求心灵的高峰。 3面对人生高峰要有居安思危的智慧。 4以超然之心居人生之巅。 5.追求心中的高峰才是最重要,可用素材： 一.他外表恬淡静穆，但内心却热情满怀；它小时候曾胸怀大志，接受儒家思想，望能报国图志；它仕途短暂只因看不惯官场险恶，不与当政同流合污便退隐归耕。“采菊东篱下，悠然见南山“随口念来亦让人心向往之！鲁迅先生曾这样评价陶渊明”陶潜正因他不是浑身静穆而伟大”不错！当陶渊明看不惯官场斗争，毅然决然辞言归乡。或许他并没有实现他的抱负，但他找到了属于自己的位置，难道他没有达到高峰吗？答案显而易见！,素材二： 诺贝尔和平奖的获得者史怀泽，他在青年时期便登上了令许多人称羡的高峰，在法律界有很高的声望。而在巅峰之际，他却抛下一切，转而学医，并倾其所有在学成之后举家迁到非洲，在那块焦渴的土地上，他办起医院，救治了无数生命，终其一生奉献给了非洲人。 许多人暗笑他痴，甚至连亲人也不解他的选择。而我认为，他是真正扎根在心灵高峰的人。事业的巅峰固然可喜，但他不曾忘记自己对内心的承诺，他明白价值寄寓何处，便毅然决然选择向心灵的高峰攀登。站在心灵的高峰，他无所畏惧，无怨无悔，燃烧了生命，铸就了感动与崇高。,素材三： 感动中国组委会授予李桂林、陆建芬的颁奖词：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。 李桂林、陆建芬这对感动了中国的教师夫妇，便是这样为人们流淌下爱的雪水的高峰。十多年来，他们以矢志不渝的爱为山间的孩子拨开那身世的阴霾云雾，撑起一片充满未来希望的蓝天。那搭建在山间的不是云梯，是爱，是由爱凝固而成的桥梁。他们身处崇山峻岭，自己也成为一座高峰，而这座高峰比其它高峰更为崇高，更为博大。从这座高峰上，我仰望到了爱与无私昭示的伟大人性。,追求心中的高峰 正所谓“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”各人心中定位不同，心中的高峰则不同。不管是追求“泰山”、“庐山”，还是“黄山”，只要是心中所向往的，就可以不懈地去追求，这才是最重要的。 杜甫，苏轼，林则徐关于“高峰”说法不一，就在于他们定位不同。但他们能感受其中的意境，身临其境，因为他们追求的是心中的高峰。 心中有高峰，不懈追求之。美国著名明星施瓦辛格年轻时立志参政，作为一名政要人员。因此，他不断努力，不断扩大自己的影响力，最终成就其梦想。好莱坞著名影星史泰龙在未出名之前曾有作为一位演员之梦，然而他却被拒绝过上千次，但他没有放弃，在几千次后的一次接受，使他一举成名。只要追求的是心中的高峰，就可以努力去拼搏，去奋斗；不管结果如何，追求之后得到也是一种人生宝贵的经历。 心中有高峰，休管他人言。心中有目标，并付诸行动追求，这是多么可贵啊！即使在追求过程饱受热嘲冷讽，我们也仍需坚持自己的立场，因为追求心中的高峰才是最重要。多次竞选，屡屡失败，在外人眼里看来，他根本没有机会成功。然而，他不管他人的恶意中伤，还是刻薄嘲讽之语，坚定目标，最终当选。他就是美国历史上有名的总统林肯。,心中有高峰，理性定位之。每个人心中目标不同，追求的高峰自然不同。心中有高峰，是值得我们去追求的，然而定位太高，不能以理性角度去追求，到头来只能是白费气力。定位高峰要以实际情况来衡量。人人都想一夜暴富，但不付出行动纯属痴人说梦。倘若能从小事做起，用心学习，努力工作，成为富翁是有可能的。但生活中不乏有定位过高之人，最终是竹篮打水一场空。理性定位，心中的高峰才有可能实现。 心中有高峰，付诸行动之。欲了解天空的奥秘，不是仰望天空就可以，需要去了解各种关于天空的知识,，并借助外力来探索它。努力用行动去追求心中高峰尤为重要。“火不能让我屈服，后世会理解我，明白我的价值的！”布鲁诺在临刑前发出的呐喊响彻寰宇。对真理的孜孜追求和坚守使他对教会的威逼利诱毫不动容。“高加索上的寒冰，也不能熄灭我心中真理的火焰。”他，中世纪的普罗米修斯，为昭示真理而慷慨赴死。他们都以实际行动攀上了属于自己的心灵高峰，可敬可赞！ 鹰能搏击长空，在于心中有高峰；鱼儿能遨游水底，在于心中有高峰；荷花能绚丽绽放，在于心中有高峰。 心中有高峰，生命价更高。,审题训练之八： 阅读下面材料，按要求写篇不少于800字的作文。 灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移的喟叹。 对此，你有何经历或看法？ 要求题目自拟：立意自定；文体自选；不得抄袭。,立意角度： 1、把善良当成一种习惯 2、帮助别人快乐自己 3、时代呼唤道德回归 4、分内与分外 5、最美,素材一： 事件：2011年10月13日，年仅2岁的女童悦悦在广佛国际机电五金城内被一辆汽车撞到并碾压，18名路人见死不救，拾荒阿姨陈贤妹救起女童并找到孩子家长，此事引起媒体关注，人们被陈贤妹高尚的品格感动。小悦悦经医院全力抢救无效而离世。 运用：这是一位步履蹒跚的老人，但她在物欲横流的当代社会中却坚守着道德的准绳。她出于朴素的良知和本能抱起女孩残破的躯体，出于善良和耐心一遍遍讲述着悲剧的时刻。她用自己一生的行动，诠释了一个良心未泯的中国人的道德品质。 她就是陈贤妹，一个能勉强写出自己名字的花甲老人。她是中国农民的典型代表，勤劳朴实，她在晚年无法停下来颐养天年，就想再做一点；她在别人危难时无法袖手旁观，就想再帮助别人一点。2011年，矮小的陈贤妹在俯拾之间成为一个巨大的问号，拷问着中国人的道德与良知。她把一个石块扔进了社会道德的泥水里。因为她，每个人都重新开始审视自己的良心与道德。,素材二： 事迹：刘振邦在运河口上摆渡船，49年不收粮和钱，积劳成疾离人世。 运用：他的一生都在平凡的生活中默默奉献，一生都在默默的传递着真诚的薪火。他以对群众朴素的情感，在河面上搭起流动的桥梁。他在河面上撑起长篙，为两岸的人撑起希望。他的人格光辉照亮了十里八村群众的心灵，更照亮了社会的黑暗冷漠。在人情渐冷、世态炎凉的今天，在人们面对生命冷漠蔑视的当下，刘振邦老人用自己的一生诠释道德的光芒。孕妇难产，他毫不犹豫的在漫天大雪里撑起生命的重量；酒醉落水，他纵身跃入水中托起一个家庭的希望；学生回家，他用手电照亮孩子们回家的方向。如今老人去世，乡邻们自发前去为他送行。老人走了，渡船载不动老人的故事，更载不动道德的力量。社会需要道德，人们需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可以救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。,素材三： 张前东，某煤矿的103队队长，一个“兵头将尾”的芝麻小官。然而他在灾难面前作出了一个伟大的选择。他本已逃脱了死神的魔爪，却又反身奔向死亡，只为将生命的阳光带给苦苦挣扎的同伴。他用人格光辉照亮了黑暗的巷道，照亮人们的心灵，更照亮了这个时代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身边走过却不肯伸出一只怜悯的手；多少人在面无表情的围观一个鲜活的生命的消逝；多少人在见到小偷行窃时选择了视而不见。张前东，像一道闪电霹雳，炸碎这些人虚伪的面具，用人性的光辉，告诉我们什么是生命，什么是大爱，什么道德。 有人说，这是一个冷漠的时代。在食品安全频发，道德溃败案件时有上演的社会中，人的良心仿佛已经退化。然而，他，张前东，用心中的热血滋润了我们那萎缩的良心，呼唤了道德的回归。,素材四： 事迹：2013年11月18日中午，湖州市星汇半岛小区某栋楼7层的一名女子试图跳楼轻生。51岁的保安李迎福发现轻生女子后第一时间呼叫同事前来营救。就在电话报警和寻找棉被等救生用品时，女子突然跳楼，李迎福本能地伸出双手去接。由于女子坠楼的冲击力太大，两人一起倒在地上。幸运的是，这名女子经过李迎福的手一接一推后，倒在一旁的绿化带上。而李迎福则受伤失去知觉。李迎福的救人举动经网络传播后，不少网友盛赞其为“最美保安”。 运用：如果说道德是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说道德是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。而李迎福用身体点燃生命的激情，点亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他点亮了时代呼唤道德回归的灯塔。,事迹： 2012年7月9日，正在河北昌黎路段实习的90后李博亚在维护秩序时，见一中年男子突然跳下站台，站在轨道中间，此时列车距离该男子仅十几米。在这万分危急的时刻，李博亚迎着疾速而至的火车，飞身跳下站台，奋力将该男子向外拉拽，欲将其拉出道心。虽然列车司机当即紧急制动，但由于距离太近，李博亚双小腿被轧断，公安部授予李博亚“全国公安系统二级英雄模范“称号。 运用：面对突如其来的危险状况，他冷静，无畏。以铁警的职责和仁心挽救生命，当他用双手拽开卧轨自杀的人时，却永远的失去了自己的双腿。他把生命的阳光带给了别人，用肉体对道德的回归作出了最响亮的回答。他就是李博亚，一个为救一名卧轨自杀者而被列车碾掉了双腿的普通铁警。 他是大雨中为人们撑开的小伞，淋湿了自己，挡住了风雨；他是骄阳下替人遮阳的大树，灼伤了自己，保护了别人。在呼啸的火车冲向卧轨人的那一刻，他用瘦弱的身体搭起一个安全的岗亭，他的奋臂挥手的形象诠释了一个铁警的最高境界。从此，他失去了双腿，但收获了生命的厚重。,社会呼唤道德回归 小品扶不扶在春晚一炮走红，又掀起人们新一轮的道德反思。每次“老人倒地无人扶”，都会被称为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。扪心自问，我们的良知还在否，道德还在否？ 社会呼唤善心，社会呼唤良知，社会泣血呼唤道德回归。 在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗？倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。 社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉,国；近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻；现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹、刘振邦、李博亚，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。 当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。 在社会对道德的呼唤中，终于有人醒悟了，于是便如城管们一样“从良”。但在“爵爷”与“爆头哥”横行的混乱社会中，仅有这么少的人回归良知家乡是远不够的。中国可是有十五亿人呀！中国可是礼仪之邦啊！怎么能眼瞅着我们的道德之花陨落在脚边？ 道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。 社会呵，正泣血呼唤着他最宝贵最重要的道德，回归。,审题训练之九： 阅读下面材料，按要求写篇不少于800字的作文。 雾霾、沙尘暴、飓风、海啸、干旱、暴雨，自然界已经违反常规，频频向人类发出警告，如何实现人类社会与自然的和谐发展，已经是摆在我们面前的不可跨越必须直面的问题。 对此，你有何感想或看法？ 要求题目自拟：立意自定；文体自选；不得抄袭。,立意角度 1、 时代呼唤绿色生活 3.自然，急需人类的珍爱 2、 尊重自然 和谐相处 4.你若投以敬畏，我便还你宁静,素材一： 她以丛林里清晨的露珠作为甘霖，滋润一颗绿色的心；她以枝头上饱满的野果作养料，丰盈一颗绿色的心；她以黑猩猩纯真的笑容作动力，温暖一颗绿色的心。她是珍妮古道尔，一个一生行走在丛林里，用心给世界带来绿色的最伟大的人。 自告奋勇去研究黑猩猩，她是无所畏惧的科学家；奔走呼号去劝慰保护野生动物，她更是心怀绿色，播撒绿色的善使。她怀揣着一颗绿色的心，从人类文明走进丛林，走进黑猩猩的世界。丛林给她的心晕抹了一层青绿，黑猩猩给她的心莹润了一丝柔绿，她带着更为充盈的绿色的心，为世界播撒希望，播撒绿色。 她在绿色的非洲丛林行走，微笑；她与可爱的黑猩猩亲吻、嬉闹。她在一年四季常青不败的绿色中看黑猩猩们的儿女情长，母子情深，去感受他们与古人一样的喜怒哀乐。她绿色的心更为柔软，她柔软的心也感动了全世界的人，于是世界和她一起保卫野生动物，于是世界的胸腔中也蕴藏着一颗绿色的心。 绿色是爱，是希望，珍妮古道尔用她那颗绿色的心传递爱和希望，让绿色盈满人间。,素材二： 是她叫醒了被农药毒害的昆虫们，是她让我们的春天不再寂静。 她是一个有敏锐发现力的海洋生物学家，又是一个热情饱满的生态作家，美国前总统阿尔戈尔说，蕾切尔卡逊的影响力已经超过了寂静的春天中所关心的那些事情，她将我们带回如下在现代文明中丧失了令人震惊的地步的基本观念：人类与自然环境的相互融合。她是一位伟大的划时代的学者，她把绿色的种子撒播到每个人心中，让世上开满绿色的环保之花。 宾夕法尼亚那个农庄给了她充满绿色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就纯洁的心灵。她不仅热爱绿色，研究环保事业，更完成了把科普论文转化为大众读物的壮举，她笔下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替这种生命的绿色向人们呐喊，呼唤人们对环境的爱，对绿色的希望。她像一个摆渡人，在急流中把绿色的梦渡向彼岸。 她有限的生命唤起了无限的绿色，她自己渺小的身躯，爆发出了无与伦比的绿色能量，她是一个行动者，也是一个缔造者，只要大自然还存在，她那绿色的信念将会给人们以无限希望，帮我们建设一个更美丽的地球。,素材三： 袁学顺，一位普通的农民，一位被誉为“天鹅卫士”的绿色执行者。时光流逝，35年匆匆而过，他用信念坚守绿色的堡垒，用行动打出绿色的旗帜。他义务保护和救助伤病天鹅五百余只，保护了天鹅湿地一千余亩。他坚持每天巡湖，跑遍了荣成天鹅湖的每一个角落。他视天鹅为孩子，将自家院子改为“家庭式大天鹅康复中心”，被誉为“绿色爸爸”。他拿出积蓄为天鹅购买粮食、药品，并把康复的天鹅送回蓝天，而家中却一贫如洗。 为了“绿色责任”，他挺身而出，反对在天鹅湖畔盲目开发工业项目，并为政府环保献计献策。他通过开展恢复湿地，保护水源，建立民间村镇救助站点，编写大天鹅救助手册等多项