高三期中试卷讲评.ppt

试卷讲评,海淀区教师进修学校 杨华 2012.11.6,高三第一学期期中考试,高三备考五阶段,开学,期中,期末,开学,一模,二模,高考,适应,积累,提高,固化,学生应考背景： 1、处于高三新授课与复习课起步不久的阶段 2、处于复习备考的初始阶段（学科知识与能力、思维状态、备考意识） 3、处于初入高三的适应阶段（学科复习方法、课堂授课内容与形式、心理状态、时间安排） 适应调整期,引导学生平稳进入高三,调研,期中,期末,一模,二模,摸清起点,诊断与调研,预测与评估,终点冲刺,高考,激励与发展,命题功能划分,海淀区四次考试功能定位,阅卷建议： 1、备课组根据评分标准进行试判，制定出评分细则 2、充分体现激励与发展功能，保护学生的学习热情，促其良性发展（有理有度）,感谢 人大附中、一零一中、矿院附中、清华附中、 中关村中学、19中、八一中学 为讲评提供了宝贵的案例！,一、语文基础知识及运用,1下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是 A. 羸弱 彪炳史册 信笺（jin） 向隅（yú）而泣 B. 妥贴 鸠占鹊巢 札（zhá ）记 戛(á)然而止 C. 慰籍 条分缕析 粗犷（un） 呼天抢(qin)地 D. 凋敝 集思广议 歉疚（ji） 便（biàn）宜行事 字形错误：形近字、同音替代 读音错误：声调误读、声母误读、韵母误读,2下列句子中，加点的成语使用正确的一项是 B一位钢厂的下岗工人，为了女儿的音乐梦想，竭尽所能，用废旧钢铁打造了一架钢琴，真可谓舐犊情深。 舐犊情深：比喻对子女关心、疼爱的感情非常深。 错误项： A决赛中，良好的开局使上届冠军队得鱼忘筌，中后场频频出现失误，被对手抓住机会，最终以一球之差惜败。 得鱼忘筌：比喻达到目的后就忘了原来的凭借。（不合语境）,2下列句子中，加点的成语使用正确的一项是 C“凑够一撮人，不管红绿灯，赶紧闯过去”，这种不文明行为产生的原因是部分人有三人成虎、法不责众的心理。 三人成虎：出自韩非子，原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。 （望文生义） D思维敏捷、巧舌如簧是律师的重要素质，有志于从事律师职业的人，要注重培养自己的思辨能力和语言表达能力。 巧舌如簧：形容能说会道，善于狡辩。（褒贬失当）,3下列句子中，没有语病的一句是 C刚刚获得诺贝尔文学奖的莫言，面对蜂拥而至的各路记者表示，希望“莫言热”尽快冷却，期待“文学热”就此兴起。 错误项： A阅读对于儿童成长的重要性人人皆知，而如何增强和激发孩子的阅读兴趣，是为人父母者需要面对的挑战。 （语序不当）,3下列句子中，没有语病的一句是 B小崔说立波秀节目播出之后屡遭非议，原因是话题无厘头、笑料尴尬以及两大名嘴配合生涩造成的。 （句式杂糅） D我国政府维护民众的爱国热情，但是也绝不允许以国家利益为名，突破法律底线，损害其他公民合法权益的行为。（搭配不当、成分残缺）,4在语段中的横线处填入下列语句，衔接恰当的一项是 各门艺术的意象都可触类旁通。书画家可以从剑的飞舞中得到一种特殊的筋肉感觉来助笔力，可以得到一种特殊的胸襟来增进书画的神韵和气势。推广一点说， ，使你在无形中驱遣它，左右它，一笔一划的舞动中都潜寓它们的韵致和气魄。 鱼跃莺飞，风起水涌，以至于一尘之微 但是到挥毫运斤之时，它们都会涌到手腕上来 凡是艺术家都不宜只在本行范围内用功夫 当其进入感官时我们常常不自觉其在心灵中可生何种影响 而须处处留心玩索，才会有深厚的修养,A. B. C. D. ,5下列有关文学常识的表述，不正确的一项是 A.左传和战国策都是编年体史书，善于刻画人物，长于记述战争，是研究先秦历史的重要文献和优秀的散文著作。（体例、内容、价值） B. 曹操的短歌行表达了渴慕贤才、建功立业的壮志豪情，语言清新刚健，情怀慷慨激昂，体现了“建安风骨”的特点。（情感、风格） C. 小说家中的觉新善良而懦弱，他不满旧家庭的专制，但又“顺着旧的环境生活下去”，作者在对他的批判中饱含同情。（人物、情感） D.巴黎圣母院和人间喜剧是十九世纪法国文学的经典，其作者分别是浪漫主义大师雨果和现实主义大师巴尔扎克。（作家、作品、国籍、风格）,二、文言文阅读,僮乙传明代 黄淳耀 这是明代“畸零人”传记之一。明中后期，文人们追求个性，把目光投向社会底层林林总总行为怪异、性格分明的小人物，为之作传。僮奴张乙，是个不识数、不知乡里、不知父母，被别人贩卖为仆的“小呆子”，他心地善良淳厚而乐于助人。作者以赞赏的笔调，琐琐屑屑地写了他的一些小事，却揭示了一种磅礴于世的“人性美”，让这个小人物永久活在人们心中。“呆”，正是人的天真本性的一种美的展示。作者从心灵深处呼唤这种“呆”，颂扬这种美。,选材意图： 关注平凡生活中那些平凡的人与事，发现平凡生活中撼动人心的朴素美、本真美。,吾生四岁时，有人携一童子售吾家为仆，发鬅鬅覆额，其状稚呆，吾家以千钱鬻之。问其名，曰：“乙。”，问其姓，曰：“张。”，问其年，曰：“不知也。”与之钱，令记其数，自五六以上，则能知，至七八以外，辄愕不知所措，虽百方教之，终不省。 家尝以豚蹄置一箪中，令乙持至数里外馈亲串家。道遇一舟，载巨石以行。挽舟者素识乙，且知其呆也，佯为好语乙曰：“若安往？”乙告之故。挽舟者曰：“若持箪良苦，曷不置吾舟而徒手行？”乙曰：“甚善。”遂举箪置其舟中。行不数步，挽舟者曰：“若安能无故以箪置吾舟，宜助吾挽舟。”乙曰：“诺。”即为负纤挽舟，过所遣亲串家不止。又行数里，舟已泊，挽舟者始遣乙去，辞谢良久，乃行。其愚无知，为人所狎弄，皆此类也。,余尝结夏课，患客剥啄，使乙司阍。夙诫曰：“客素我，必告以他出。”乙应曰：“诺。”客至，则笑而不言，客测知其故，佯谓之曰：“若主人令谢他客，独不令谢我，亟入白若主。”乙如客言，走入白。余叱曰：“吾向与汝言谓何？”乙曰：“果尔是诳客也，我终不能诳。”余不得已，出见客，客道所以，相与大笑。乙尝拾遗金若干，执而号于市，曰：“谁失金者？亟从我取去！”黠者诳之曰：“此固吾金也。”乙即随手与金，不复问。得金者以数十钱劳之。乙大喜夸与人曰：“使吾不还金，安得此钱也。” 乙死时，尚不冠，发亦有数茎白者，终不知其年。先是，邻人乏仆者，多使乙，乙皆为尽力。或使乙贳物，未酬市价，死之前一日，亟从邻人索价酬所贳主，越明日死矣。,江夏生曰：“吾读道家言，谓至人入水不濡，入火不爇。”窃疑其言不经，及观乙事，始释也。乙非果得道者，特以其气严而愚，其遇物也格而不入，故物莫能戕焉。与吾游者多识乙，乙死数年，犹思之，每责余为传。因记其略，以释夫思乙者之意焉。 （取材于黄淳耀僮乙传） 注 结夏课：举子在夏日邀集同辈读书习文，以备秋季应试。剥啄：敲门声。贳：（shì）赊欠、赊买。爇：（ruò）燃烧。,6.下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是（C） A. 吾家以千钱鬻之 鬻：买 B. 使乙司阍 司：看守 C. 若主人令谢他客 谢：道歉 D. 窃疑其言不经 经：合乎常规 答案：C 谢：拒绝,7.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（B） A 自五六以上，则能知 还，连词，表并列 于其身也，则耻师焉 却，连词，表转折 B 曷不置吾舟而徒手行 连词，顺承关系 或五十步而后止,C 得金者以数十钱劳之 用，介词 阙秦以利晋，唯君图之 来，连词 D 乙皆为尽力 替，介词 固知一死生为虚诞 是，动词,8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（C） C.亟从邻人索价酬所贳主，越明日死矣 （张乙）急忙从邻居那儿借钱归还赊给他东西的主人，过了第二天就死去了。,A.挽舟者始遣乙去，辞谢良久，乃行 拉船的人才打发张乙离开，张乙向他告别并且拜谢了他很长时间，才上路。 B.乙尝拾遗金若干，执而号于市 张乙曾经捡到了路人遗失的一些钱币，他拿着这些钱币在集市上大声喊叫。 D.特以其气严而愚，其遇物也格而不入，故物莫能戕焉 只因他天性执着呆愚，行事不合乎世俗的标准，所以外物伤害不了他。,9.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（B） B. 作者备考时不愿被人打扰，让张乙对客人假称自己外出，可张乙却禁不住客人的百般请求，进去通报了主人。,A文章通过生活中的几件小事，刻画了一个资质愚钝、行事简单，但热心善良、诚实守信的人物形象。（形象特点） C虽然张乙不是真正的得道之人，但他的所作所为让作者相信了道家所谓“至人入水不濡，入火不爇”的道理。（语句的理解） D文章写与作者同游之人在张乙死后数年仍想念他，要作者为其立传，体现了当时一些文人对人性中本真美的呼唤。（内容理解）,D文章写与作者同游之人在张乙死后数年仍想念他，要作者为其立传，体现了当时一些文人对人性中本真美的呼唤。（内容理解） 引导思考：,一个“呆傻”的家僮？,“呆傻”中的人性光辉,为何为一个家“僮”立传？,“与吾同游者 ”“每”责余为传,可笑可爱可敬,10.用斜线（/）给下面的短文断句。（5分） 是 故 索 物 于 夜 室 者 /莫 良 于 火/ 索 道 于 当 世 者/ 莫 良 于 典/ 典 者 /经也 /先 圣 之 所 制 /先 圣 得 道 之 精 者 以 行 其 身/ 欲 贤 人 自 勉 以 入 于 道 /故 圣 人 之 制 经 以 遗 后 贤 也/ 譬 犹 巧 倕 之 为 规 矩 准 绳 以 遗 后 工 也。 （取材于王符潜夫论） （“/”处为断句处。每答对2处得1分。答错2处扣1分，扣完5分为止）,参考译文： 因此在昏暗的屋子里找东西，没有比火更好的（工具）了；在当世寻找道，没有比典籍更好的（书）了。典籍，是合乎道的准则，是前代的圣人制定出来的。前代的圣人获得道的精髓并亲身实践，想要贤能之人自己努力来合乎道。所以圣人制定出合乎道的准则来送给后世的贤能之人，好比巧匠做出规、矩、准、绳等工具送给后代的工匠啊。,11. 在横线处写出诗文原句（限选其中4道题）。（8分） （共8分。每空1分，有错则该空不得分。学生如多写，选前4道小题评分）,三、古诗鉴赏,阅读下面这首诗，完成12、13题。 清明日独酌 王禹偁 一郡官闲唯副使，一年冷节是清明。春来春去何时尽，闲恨闲愁触处生。漆燕黄鹂夸舌健，柳花榆荚斗身轻。脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾。 注 王禹偁，北宋政治家、诗人。本诗为作者被贬商州、任团练副使时所作。 商山：今陕西省境内。相传秦末汉初的唐秉等四位著名学者，因不愿做官，长期隐居商山。 （内容、情感的理解，文本依据）,文学类文本阅读的一般思路,写什么？,怎么写？,为何写？,写得怎样？,概括内容,把握情感,分析手法,赏析效果,12.（7分） 下列对诗句的理解和赏析不正确的一项是(3分) B颔联写了诗人看到“春来春去”的时序更替而触发的愁情，“闲恨闲愁”指的是诗人浓浓的伤春之情。 （诗歌内容、理解词语的内涵）,伤春之情 身世之感,“春来春去何时尽”,注解1+“一郡官闲为副使”,12.（7分） 下列对诗句的理解和赏析不正确的一项是(3分) A首联中“唯”写出了诗人的不满与无奈，“冷”写出了清明的时令特点，都表现了诗人的谪居之感。 （从炼字角度分析诗人情感） C这首诗紧扣题目中的“清明”“独酌”叙事写景，首联和尾联分别与题目相呼应，构思颇具匠心。 （从构思角度分析诗歌手法） D这首诗用语浅近，平易自然，又善用修辞，融情于景，读来平淡中自有深意，耐人寻味。 （从语言、手法角度鉴赏诗歌的艺术特色）,颈联中，“夸”和“斗”两字生动传神，请任选一字进行赏析。（4分） 评分要点：解释词义，1分；结合诗句相关内容分析出表达效果和作者的情感，3分。 答案示例： 夸：示例一： “夸”是夸耀、炫耀的意思，运用了拟人的手法，生动地展现了漆燕和黄鹂在美好春光里争相鸣叫的情形，表现了诗人受到鸟儿欢快鸣唱的感染而暂时忘掉“闲愁闲恨”，心情变得轻松愉悦。 示例二：“夸”是夸耀、炫耀的意思，作者将漆燕和黄鹂人格化，生动地展现了它们在春光里彼此炫耀歌喉的情景，形象地喻指官场小人邀功请赏、自我夸耀的嘴脸，表达了诗人对这类人的鄙视与嘲讽。,斗： 示例一：“斗”是竞争、比赛的意思，运用了拟人的手法，写出了柳花和榆荚在春风中竞相高飞的情形，表现出诗人受到美好春光的感染心情变得轻快愉悦。 示例二：“斗”是竞争、比赛的意思，作者将柳花和榆荚人格化，生动地展现了它们在春风中竞相高飞的情形，形象地喻指官场小人追逐名利、互相争斗的行径，表达了诗人对这类人的鄙视与嘲讽。 （如有其他理解，言之成理即可）,示例一：3分 “夸”字运用拟人手法，赋予燕儿和黄鹂人的情态，形象生动地写出了清明时节鸟儿鸣啭、交相辉映的情景。再次点明时令，同时动静结合，以动衬静，以鸟儿的聒噪反衬我内心的孤寂和谪居之忧思与愁绪，突出了我处境的孤独冷清和清明时节的清冷。情景交融，寓情于景，以乐景写哀情，都在了一个“夸”字上。 （分析有误）,示例二：3分 运用了拟人手法，一个“斗”字而完全凸显春之生趣，写出了柳花和榆荚的生动，体现其轻盈，同时运用了反衬的手法表现出作者忧愁不满的心绪，与眼前的大自然美景形成鲜明对比，也体现了作者羡慕之情已经希望回归自然、脱离世俗的愿望。 评分：分析欠到位，扣1分,13.“脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾”巧用典故，请你结合这两句诗并另举一例，分析古诗词中用典的作用。（不少于150字，8分） 评分原则：能指出两句诗中的典故（一个即可），举出一例，2分；能结合两句诗和所举的诗句，分析出用典的作用，4分；语言表达，2分。,示例一：8分 本联写作者“脱下官服，换来隐士们所居商山处的酒，独自笑吟离骚中的诗句”，用了秦末唐秉等四学者隐居商山、屈原被放逐写出离骚的典故，表达被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，含蓄深沉，耐人寻味。东坡江城子中亦有“持节云中，何日遣冯唐？”，用冯唐持符节到云中郡对魏尚赦罪复职之典，表达自己希望被重用之意。这同样反映了用典在古诗词中传达诗人情感，使诗意深厚含蓄、深远隽永的作用。（8分）,示例二：7分 “脱衣换得商山酒，笑把离骚独自倾”一句，作者化用商山隐士唐秉等人的典故，抒发了自己仕途失意想要归隐的思想情感，含蓄委婉。同样的，辛弃疾词中“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”一句，借廉颇之典，抒发了自己想报效国家的豪情无处实现的无奈伤感。古诗词中化用典故，往往能含蓄委婉地抒发作者相关、相近的思想感情，使表意更为深沉，千回百转，读之亦更具意蕴与情味。（7分）,示例三：78分 作者在这两句诗中以“商山”的典故表达了自己宁愿独守凄凉也要坚守信念、绝不随波逐流的情感。用典比之陶渊明 “不为五斗米折腰”的直抒胸臆或许缺了些直白慷慨，但却更加飘逸旷达，丰富了诗词的内涵，余韵悠长。比如辛弃疾在永遇乐 京口北固亭怀古结尾云：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”，就平添了几分凄凉，读者不由思古怀今，更加理解了词人报国无门的愤懑之情。 评分：举例齐全，给2分；结合诗句分析用典作用给34分；语言2分，）,示例一：7分 这两句诗中分别用到了唐秉四位学者不愿做官隐居商山和屈原以离骚明心志两个典故，表明作者厌倦世俗官场渴望隐居山中，保持内心高洁、不被世俗污浊侵蚀的美好愿望。如辛弃疾有词曰“廉颇老矣，尚能饭否？”用廉颇年老但仍为国尽忠到最后的典故，表达了自己渴望报国却壮志难酬的悲愤。用典便是借古人酒杯浇心中块垒，含蓄却深沉地表达了自身情感，使诗句富有深意，含蓄传情却表现的淋漓尽致。（7分） 评分：能找到了两处典故，举出恰当的典故，2分；能够概括出暗含的丰富情感，及典故的作用，不够全面。语言1分。,示例二：56分 尾联中巧用典故，使作者不愿做官的情感更好地体现，更好地为人所理解，读来更有深意、耐人寻味。就像一句“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”把作者壮志难酬、无奈的情感表达出来，也更易引起读者的共鸣。用典这种修辞手法使诗句变得更有韵味，且能将作者的情感更好地表达出来、使读者更易理解作者，读来更有深意。用典也使文章诗句变得更有档次。 评分：没有指出文中的典故，举出了课外的例子，给1分；结合诗句分析用典的作用还可以，给3分；语言给1分，故总分6分。,示例三：34分 这首诗中诗人引用“商山”“离骚”等典故，抒发出自己如同屈原一样虽有爱国之心但无处可现，并表现出自己想像商山中那四位著名学者一样不愿做官，并希望长期隐居商山，如同陋室铭中刘禹锡所说的那样“孔子云：何陋之有？”他引用孔子说的话来比喻自己虽身处困苦之中，但是美德尚在，就不是陋室，抒发出他的清高，乐观的情趣，这句话在全文中点明主旨，让人有所感触。 评分：能指出诗中的典故，但诗外的典故不正确，故给1分；用典的作用表达不完备，没有与原诗句结合，所以给1分；语言表达给2分。故总分4分。,四、现代文阅读,期中练习选材： 实用文本：社科类 文学文本：散文,实用类文本阅读,社科类题材，凸显文化价值，取材于冯骥才 中国的敦煌，人类的敦煌,在海上丝路开通之前，博大精深的中华文明自神州腹地经由河西走廊，穿过敦煌，向西而去，传布世界。同时，源自西方的几大文明亦在同一条路线上源源不绝地输入进来。东西文化的交汇与碰撞，便在大漠荒滩上撞出一个光华灿烂的敦煌。但敦煌不是东西方文化的混合物，也不是多种文化相互作用后的呈现。它的主体是中华文化。我们可以从莫高窟壁画史清晰地看到外来文化（主要是佛教文化和希腊化的佛教艺术）渐次中国化的奇妙过程。而在这个主体中间还有一个具体的强有力的地域性的文化主体西北少数民族。,从莫高窟历史的初期看，域外文化与中原文化的影响总是交替出现。中华文化这个主体的牢牢确立，是在初唐至盛唐时期。唐代文化在当时世界处于强势地位，能够成功改造乃至同化外来文化。当大唐把它的权力范围一直扩展到遥远的中亚，客观上敦煌就移向了大唐的文化中心。唐代是中原文化进入莫高窟的高潮，从儒家的入世观念到艺术审美方式，全方位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界。对于外来的佛教来说，中国化就是文化上的同化，所以佛教的中国化和佛教艺术的中国化，都是在大唐完成的。这个中国化的结果便是敦煌样式的最终形成。,自先秦到两汉，戎、羌、匈奴、吐蕃、党项、蒙古等多个民族，都曾轮流称霸敦煌。尽管他们各自的风习不同，但同样艰辛的生活迫使他们必备勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在的气质。就是这种北方各民族共有的精神气质与文化特征，形成了敦煌样式深在的文化主体。在强盛的大唐文化熔化莫高窟、进行再造的同时，西北民族把自己的精神溶液兑了进去，从而使西北民族精神气质成了敦煌的主调，形成了敦煌独一无二的冲击力和魅力。,敦煌艺术的冲击力，首先来自那些在大漠荒原上纵骑狂奔的西北人不竭的激情。这激情在洞窟内就化为炽烈的色彩和飞动的线条，以及四壁和穹顶充满动感的形象。至于敦煌壁画上处处可见的飞天，离不开西部人对他们头顶上那个无限高远的天空的想象。再加上他们自由个性的舒展，佛教中的乾闼婆和紧那罗，便被他们发挥得美妙神奇，变化万端。他们还把这神佛飞翔的天空搬到洞窟里来，铺满窟顶。世界任何石窟的穹顶也没有敦煌这样灿烂华美，充满了想象。,敦煌艺术是中华文化的一部分，是其中一个独立的艺术样式与文化样式。对于丝路上东西方的文化交流，整体的中华文化是敦煌石窟的文化主体；对于中华文化范围内各个民族和各个地域之间的多元交流，西北民族的精神气质是敦煌艺术的主体。只有确认这个主体及其独具的样式，我们才是真正读懂了艺术的敦煌。,14.下列说法符合文意的一项是（3分） D.莫高窟的四壁和穹顶灿烂华美、充满动感，这离不开西北民族不竭的激情、浪漫的想象和自由舒展的个性。 敦煌艺术的冲击力，首先来自那些在大漠荒原上纵骑狂奔的西北人不竭的激情。这激情在洞窟内就化为炽烈的色彩和飞动的线条，以及四壁和穹顶充满动感的形象。至于敦煌壁画上处处可见的飞天，离不开西部人对他们头顶上那个无限高远的天空的想象。再加上他们自由个性的舒展，世界任何石窟的穹顶也没有敦煌这样灿烂华美，充满了想象。,文本依据,A.敦煌莫高窟的壁画展现的是外来文化，尤其是佛教文化和佛教艺术在中国逐渐被同化的过程。 第段：我们可以从莫高窟壁画史清晰地看到外来文化（主要是佛教文化和希腊化的佛教艺术）渐次中国化的奇妙过程。,文本依据,B.中原文化一进入敦煌，就统治并改造了莫高窟的佛陀世界，促成了敦煌样式的最终形成。 第段：从莫高窟历史的初期看，域外文化与中原文化的影响总是交替出现。中华文化这个主体的牢牢确立，是在初唐至盛唐时期。这个中国化的结果便是敦煌样式的最终形成。,文本依据,C.历史上不同民族轮番统治敦煌，为敦煌带来各自不同的风俗文化，从而形成了敦煌样式深在的文化主体。 第段：尽管他们各自的风习不同，但同样艰辛的生活迫使他们必备勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在的气质。就是这种北方各民族共有的精神气质与文化特征，形成了敦煌样式深在的文化主体。,文本依据,实用类文本的阅读考查的主要内容： 文中信息的分析和筛选（） 依据文本内容进行的合理推断（未涉及）,依据文本内容进行的合理推断 设计选项： 佛教的中国化和佛教艺术的中国化，形成了敦煌样式的佛教特色，成为唐代文化同化外来文化的典范。 第段：唐代文化在当时世界处于强势地位，能够成功改造乃至同化外来文化。唐代是中原文化进入莫高窟的高潮，从儒家的入世观念到艺术审美方式，全方位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界。对于外来的佛教来说，中国化就是文化上的同化，所以佛教的中国化和佛教艺术的中国化，都是在大唐完成的。这个中国化的结果便是敦煌样式的最终形成。（正确）,文本依据,15. 作者为什么说敦煌艺术“是中华文化的一部分，是其中一个独立的艺术样式与文化样式”，请根据文意分条概括。（5分） 评分要点： 敦煌艺术的主体是中华文化（1分）；中华文化以强大的力量成功改造乃至同化了外来文化（外来的佛教，使佛教与佛教艺术中国化）（2分）；西北少数民族加入了自己（勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在）的气质，形成了敦煌艺术独一无二的冲击力和魅力（2分）（本题5分，意思对即可）,是中华文化的一部分： 第段：但敦煌不是东西方文化的混合物，也不是多种文化相互作用后的呈现。它的主体是中华文化。 敦煌艺术的主体是中华文化,文本依据,是中华文化的一部分： 第段：唐代文化在当时世界处于强势地位，能够成功改造乃至同化外来文化。唐代是中原文化进入莫高窟的高潮全方位地统治并改造了莫高窟的佛陀世界。对于外来的佛教来说，中国化就是文化上的同化，所以佛教的中国化和佛教艺术的中国化，都是在大唐完成的。这个中国化的结果便是敦煌样式的最终形成。 中华文化以强大的力量成功改造乃至同化了外来文化（外来的佛教，使佛教与佛教艺术中国化）,文本依据,独立的艺术样式与文化样式（特色）： 第段：同样艰辛的生活迫使他们必备就是这种北方各民族共有的精神气质与文化特征，形成了敦煌样式深在的文化主体。在强盛的大唐文化熔化莫高窟、进行再造的同时，西北民族把自己的精神溶液兑了进去，从而使西北民族精神气质成了敦煌的主调，形成了敦煌独一无二的冲击力和魅力。 西北少数民族加入了自己（勇猛、进取、炽烈、浪漫、豪放与自由自在）的气质，形成了敦煌艺术独一无二的冲击力和魅力 （远距离信息的筛选、整合、归纳、概括）,文本依据,实用类文本的阅读考查的主要内容： 文中信息的分析和筛选 文本内容的归纳和概括 依据文本内容进行的合理推断,引导学生读懂、读准、读全,逐段概括，整合同类，明确内容,文学类文本阅读,音乐与人生 这是有关我心灵状态的一则小故事。它没有离奇、曲折的情节，只有牵动心魂的情态。时间是一九七七年和一九七八年冬春之交，地点在北京故宫深深庭院。 当时，我正在为调动工作疲于奔命，要告别工作了多年的中国农业科学院调往中国社会科学院，内心既惆怅又激动。因为从今以后我要站在哲学的尊前公开说话，并且决心献身于智慧的哲学。 一个下雪天，我突然萌生独自一人去故宫深院走走的念头。别人游故宫，总爱选择风和日丽的天气，我则喜欢挑一个斜风细雨或纷纷扬扬的落雪天。理由其实很简单：雨雪天的气氛，同故宫的建筑场、历史哲学更为和谐。,故宫里面游人极少。与其说我是在参观珍宝馆和贵妃的起居室，还不如说我更喜欢在小小的极幽静的庭院内徘徊、踯躅和沉思默想。突然，从安装在屋檐下的小音箱里传出了古琴曲平沙落雁，仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来的。乐声悠扬流畅，让你放下眼前心头的一切，随它去看那平沙无垠、云程万里、群雁翱翔、天际飞鸣的景象，感受那立于苍茫天地间独行旅人的渺远情思。 在这之前，我在音乐厅曾不止一次地听过这首曲子，但都不如这一次感触深。究其原因，不外是我的心境、周围古老建筑场与乐曲的契合。其实，人的心境也是一种场，当音响构成的场、人的心境和周围的环境这三者发生共振的时候，旋律和律动才能打进人的内心，才能荡人心魄，顿起波澜。,传说平沙落雁的作者是唐朝诗人陈子昂，也有人考证是宋代毛敏中和明代的朱权。我则倾向于是陈子昂。这是我的感觉告诉我的。我觉得这首古琴曲只能出自陈子昂的手笔。因为他既能写下“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句，当然也就能谱出平沙落雁。两者都是千古绝唱，是同一境界的两种表述，就像水和水蒸气的分子式相同，形态各异。平沙落雁好比是水蒸气，无形，无象，缥缈得很。 设想陈子昂在晚秋的一天，看见远处山映斜阳天接水，一群南飞的大雁缓缓悠悠地落到沙洲上来歇脚，触景生情，顿起幽思，化作千古绝响。整个曲子的基调好像是由两个对立和矛盾着的主题构成的：动与静，有涯的生命与无限的天地，短暂与永恒，有意义与无意义,雪仍在下，静悄悄地落在古瓦上，落在古树上，落在贵妃、皇后和太监曾经走过的古道上。平沙落雁的古旋律还在周遭回荡着。那么，当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹，只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品，只有音乐家创造的旋律，只有大自然的冬去春来叶绿叶黄。 感谢故宫，是它的建筑场帮助我听懂了平沙落雁。在故宫，只能播放中国的古筝、古琴曲作为背景音乐，若播放摇滚或美国午餐音乐，准会砸锅，因为气不通，场不对。也多亏了我当时的心境，否则这首曲子就无从入手刻画我波澜起伏的灵魂状态：追求变化，又渴望永恒；想冲决有限，又害怕无限；方向明确，又觉得身在歧路。正是平沙落雁给了我一次与自己心灵对话的机会，让我自省，让我不断去追寻生命的意义。,文学类文本阅读的一般思路,写什么？,怎么写？,为何写？,写得怎样？,概括内容,把握情感,分析手法,赏析效果,16.下列对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分） 第段交代了作者的生活状态，为下文写听古琴 曲生发诸多感触做好了铺垫。 B. 作者内心惆怅激动，但对于选择从事哲学研究十分坚定，并决心献身于这份选择。 C. 为了体会故宫的历史哲学意义，作者特意选择了一个下雪天独自走进故宫古建筑群。 D. 文章所引用的陈子昂的诗句，其意境空阔寂寥，意在表现作者内心的孤寂苍凉。 E. 平沙落雁让作者心潮起伏，是因为音乐旋律、古老建筑与他此时的心境相契合。,C. 为了体会故宫的历史哲学意义，作者特意选择了一个下雪天独自走进故宫古建筑群。 一个下雪天，我突然萌生独自一人去故宫深院走走的念头。别人游故宫，总爱选择风和日丽的天气，我则喜欢挑一个斜风细雨或纷纷扬扬的落雪天。理由其实很简单：雨雪天的气氛，同故宫的建筑场、历史哲学更为和谐。 D. 文章所引用的陈子昂的诗句，其意境空阔寂寥，意在表现作者内心的孤寂苍凉。,D. 文章所引用的陈子昂的诗句，其意境空阔寂寥，意在表现作者内心的孤寂苍凉。 传说平沙落雁的作者是唐朝诗人陈子昂，我觉得这首古琴曲只能出自陈子昂的手笔。因为他既能写下“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”的诗句，当然也就能谱出平沙落雁。两者都是千古绝唱，是同一境界的两种表述，就像水和水蒸气的分子式相同，形态各异。平沙落雁好比是水蒸气，无形，无象，缥缈得很。 （帮助理解平沙落雁的意境特点，为后文做铺垫）,铺垫什么？,铺垫什么？, 整个曲子的基调好像是由两个对立和矛盾着的主题构成的：动与静，有涯的生命与无限的天地，短暂与永恒，有意义与无意义,也多亏了我当时的心境，否则这首曲子就无从入手刻画我波澜起伏的灵魂状态：追求变化，又渴望永恒；想冲决有限，又害怕无限；方向明确，又觉得身在歧路。正是平沙落雁给了我一次与自己心灵对话的机会，让我自省，让我不断去追寻生命的意义。 （明确：作者内心并非孤寂苍凉；引陈诗的目的并非为表现作者心情）,抒写心灵感悟做铺垫,帮助理解,心音共鸣,练一练 文中引用陈子昂的诗句有何作用？ 要点一，佐证作者的感觉：平沙落雁为陈子昂所作； 要点二，帮助读者更好地理解平沙落雁的意境特点和主题； 要点三，为下文写作者当时的心境和进一步抒写心灵感悟做好铺垫。,17.第段中的画线语句写出了平沙落雁的哪些特点？（5分） 仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来的。 要点一，乐音清冷，意境旷远（2分）；要点二，穿越了时空，带着历史的沧桑感（悠扬流畅，历经千载，堪称经典）（2分）；要点三：深沉低婉，与故宫古老沉静的氛围相契合。（1分）（本题5分。意思对即可）,仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来的。,感情基调清冷，意境旷远,深沉低婉，与故宫古老沉静的氛围相契合,带着历史的沧桑感,关注句中关键词句，紧扣问题，挖掘隐性信息,再上一个台阶： 17.请对第段中的画线语句加以赏析。（5分） 仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来的。 完成“如何写出乐曲的什么特点”的思维过程; 经历“这样的描写给人什么样的感受”的体验过程。,仿佛是随着寒冷的北风，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷，轻轻飘落到皇宫深院里来的。 这句话中作者运用联想，以形象的画面再现在故宫听平沙落雁的第一感觉。写那声音是“轻轻飘落到皇宫深院里来的”写出乐音与雨雪天故宫那份古老、沉静且肃穆的氛围相吻合，深沉低婉，容易进入人心；而它仿佛是“随着寒冷的北风而来，掠过西伯利亚的贝加尔湖、蒙古大草原和长城两千多年的历史山谷”则表现出乐音基调的清冷，意境的空旷，和跨越千年的古老沧桑之感。这一切合在一起，以时间的悠远与空间的旷远，在皇宫深院，共同作用于聆听者，牵动着他的心魂。,18. 作者认为“音乐与人生”有怎样的关系，请简要分析。（6分） 对文章题目的解读 考点：理解、分析、概括作者的观点态度,要点一，音乐能够表现人生中的某种心灵状态； 要点二，当音乐与人的心境、周围环境契合时，人能够更好地理解音乐的内涵，从而更好地面对自己的生命状态，解读心灵世界（音乐和人生在特定的“场”中能发生碰撞，撞击出心灵的火花）； 要点三，音乐能够启发人去探求人生的价值（音乐对人生有启迪作用）。（本题6分。每个要点2分，意思对即可）,要点一，音乐能够表现人生中的某种心灵状态 （如平沙落雁旋律中“动与静，有涯的生命与无限的天地，短暂与永恒，有意义与无意义”的矛盾对立就刻画出当时作者波澜起伏的灵魂状态“追求变化，又渴望永恒；想冲决有限，又害怕无限；觉得世界有意义，又没有意义 ”）,要点二，当音乐与人的心境、周围环境契合时，人能够更好地理解音乐的内涵，从而更好地面对自己的生命状态，解读心灵世界（音乐和人生在特定的“场”中能发生碰撞，撞击出心灵的火花）； （如同故宫、平沙落雁，和正面临人生拐点的作者，在同一时刻出现，作者“听懂了平沙落雁”给了我一次与自己心灵对话的机会，让我自省，让我不断去追寻生命的意义。”产生了强烈的共鸣。）,要点三，音乐能够启发人去探求人生的价值（音乐对人生有启迪作用）。 （如作者欣赏平沙落雁，感受到天地无限人生有限的无奈，但也了悟艺术创造哲学思考等有价值的劳动才是永恒的，因此启发作者对人生的思考）,19.作者说：“当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹，只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品，只有音乐家创造的旋律，只有大自然的冬去春来叶绿叶黄。”这表现出作者怎样的人生感悟？请联系实际或阅读积累，谈谈你的思考和认识。（不少于200字，12分） 第一问：作者的人生感悟：人生中的权势富贵如过眼云烟，但是凝结着人类智慧的劳动创造、四季轮回的大自然是亘古不变的。,19.作者说：“当年在宫墙内发号施令、享尽人间荣华富贵的皇室成员如今都到哪里去了呢? 这里没有留下他们的足迹，只有皇宫建筑师、木匠瓦匠的作品，只有音乐家创造的旋律，只有大自然的冬去春来叶绿叶黄。”这表现出作者怎样的人生感悟？请联系实际或阅读积累，谈谈你的思考和认识。（不少于200字，12分） 第二问，略 评分要点：本题12分。作者的人生感悟，2分（意思对即可）；联系实际或阅读积累谈出自己的思考认识，6分；语言，4分（语言通顺，得2分；语言有文采，得4分）,示例一：1112分 表现出作者对人生短暂而天地永恒的感慨，也表达出作者认为一生的享受终将成为无意义的过往，惟有匠心独运，承载创作者心境的艺术会与自然长存的看法。 人生短暂，故一切荣华终将成为历史中的一粒沙，但人的精神却可以流传，成为永恒。正如苏轼所言，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。那“变者”便是我们耿耿于怀的名利和时光，而真正使生命永恒的是那“不变者”一个人的精神。建筑、乐曲皆是精神的外化，故而得以永生。有限的是生命，无限的是精神。,示例一：1112分 历史的车轮碾过多少页过往，大自然不变地更替着，此时眼前下着雪，却只见红墙青瓦，听得乐声阵阵。人生在世只顾及享乐，是留不下足迹的，自然与历史都会残酷得将那繁华又虚空的影子剥落， 正如我们只见阿房宫，却不见秦始皇当年如何骄奢霸道，但又如孔庙，这只是圣人所居，他真正为世人留下的是他的聪慧又富于深意的话句，这才是真正经得起“风吹雨打”的东西，真正造福与世人，能使其看见或有所收益的东西。大江东去，世人所留之物不会因浪淘而尽，成为自然与历史带不走的财富。（12分）,示例二：1112分 最终在历史洗刷中留下的，不是富贵荣华，而是那些沾着汗水与智慧的创造、劳作。只有这些物质和精神的劳动成果才是永恒的，伟大的，有价值的，其人生价值也由此得到实现，当世的荣华在历史的长河中毫无价值。 当王维转身背向利禄，选择归隐，在文学的土地上耕耘时，他大概也认识到人生的价值并不在于浮华，也只会是自己辛苦得来的创造和成果。王维若汲汲于名利，也只会是一个成功的官僚，百年后即会被忘却，因为荣华对于他特别是后人没有价值。正是王维在创作的辛劳使他创作了滋养后人的有永恒价值的作品，也使他本人实现了人生的价值。 评分：感悟不够全面，扣1分,示例二：1112分 人生短暂，来去不留痕；但人所留下的艺术和自然之美却永存。我认为这是一种对立和矛盾的哲学思考，再大富大贵之人终抵不过时光将其磨灭，得以永存的除了人类物质上精神上的艺术杰作外，便只有更迭不断的自然了。 就好比欧洲中世纪的那些贵族，曾经觥筹交错繁复奢华，但任是皇亲国戚也抵不过岁月的埋葬。时至今日，巴黎圣母院依旧游人如织，卢浮宫中古的油画也不知引得多少人驻足