最新苏教版语文选修《铸剑》ppt课件3.ppt

铸剑,鲁迅,故事新编,http:/blog.sina.com.cn/s/blog_bc9c3a2b01019w1g.html,故事新编是一部关于神话、传说及史实的白话演义，开创了我国现代历史小说的先河。,一、背景知识,1、作者简介：鲁迅，中国现代文学的奠基人之一。光绪七年（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。1898年更名周树人。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说狂人日记。此前，是名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。,少年时代在家塾学习，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章斯巴达之魂前半部分发表于l903年6月在日本出版的浙江潮第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说月界旅行。,1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。发表人之历史摩罗诗力说文化偏重论等文。与周作人合译域外小说集一集，1909年出版。 1909年回国，在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说怀旧，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。 1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后迁北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在新青年发表第一篇现代白话小说狂人日记。,1918年到1926年间，鲁迅陆续创作出了小说集呐喊，彷徨，故事新编；杂文集坟热风华盖集华盖集续编，南腔北调集；散文诗集野草、散文集朝花夕拾从百草园到三味书屋等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表阿Q正传，第一篇白话小说狂人日记开辟了白话小说先河。孔乙己收录在呐喊中。,1926年8月，支持北京学生爱国运动，被北洋政府通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到广州，在中大任教务主任。1927年10月到上海，与学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治。,鲁迅原配朱安,从1927年到1936年，创作了历史小说集故事新编中的大部分作品和大量杂文，收在而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文且介亭杂文二编且介亭杂文末编集外集和集外集拾遗等专集中。鲁迅主编了国民新报副刊（乙种）、莽原语丝奔流萌芽译文等文艺期刊；翻译外国文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著中国小说史略汉文学史纲要，整理嵇康集，辑录会稽郡故书杂录古小说钩沈唐宋传奇录小说旧闻钞。,1936年10月19日清晨， 鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。,茅盾与许广平在鲁迅墓前,1938年出版鲁迅全集（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译分别编为鲁迅全集（1957年版本，十卷），鲁迅译文集（十卷），鲁迅日记（二卷），鲁迅书信集。1981年出版了鲁迅全集（十六卷）。2005年出版了鲁迅全集（十八卷）。 北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅作品共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说祝福阿Q正传药等先后被改编成电影。 鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。 参考资料： 1、鲁迅传 王晓明2、心灵的探寻走进当代的鲁迅与鲁迅相遇闲话鲁迅3、一个人的爱与死 林贤治4、鲁迅的最后十年 林贤治5、鲁迅评传 曹聚仁6、被亵渎的鲁迅孙郁7、鲁迅与许广平 倪墨炎8、鲁迅传略 佚名,2、关于故事新编 鲁迅的铸剑收录在1936年1月出版的故事新编。 鲁迅曾说自己写故事新编是“只取一点因由，随意点染，铺成一篇”，“叙事有时也有一点旧书上的根据，有时却不免信口开河”。 但谈到铸剑却说自有出典，而且“我是只给铺排，没有改动的”。鲁迅自己回忆说“是取材于幼时读过的书”，“也许是在吴越春秋或越绝书里面”。 据查，在吴越春秋·阂闾内传与越绝书·越绝外传记宝剑里均有铸剑故事的记载，而在鲁迅辑古小说钩沉中所收录的相传为魏晋时曹丕所著的列异传中也有记载,干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻日:“吾藏剑在南山之阴，北山之阳;松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我;尔生男，以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑;忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇，购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报;乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中;客又自镬。三头悉烂，不可分镬，分葬之，名曰三王冢。,故事新编篇目,前期：补天原名不周山，写于一九二二年，这是中国现代文学史上的第一篇历史小说。奔月、铸剑两篇是一九二六、二七年所作。 后期：非攻、理水、采薇、出关、起死均作于三十年代 。,尽管剑的实用价值和显赫军事地位，只存在于青铜时代和铁器时代初期，但剑在中国传统文化中的影响力却从未削弱，尚剑之风发展为以“剑”代“武”，后来与侠文化相结合，形成了独特的剑文化。,3、关于剑,剑的来历要追溯到轩辕黄帝时代。据黄帝本纪记载：“帝采首山之铜铸剑，以天文古字铭之”；又有“昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠”之说。该记载表明，黄帝与蚩尤的时代，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之“短兵之袓”，确可当之无愧。,到了周代，尤其是春秋战国时期，构造简单容易制造的剑已成为主要短兵器，成为社会各阶层必有之佩备。著名的有干将莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏于故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。,剑脱胎于矛形刺兵及短匕首，始原于殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，直刺旁击都能运用自如，抵御匪寇与野兽都是必不可少。,龙泉剑,1994年秦始皇兵马俑二号俑坑发现一把青铜被一尊重达150千克的陶俑压弯了，其弯曲的程度超过45度，当人们移开陶俑后，那又窄又薄的青铜剑，竟在一瞬间反弹平直。当代冶金学家梦想的“形态记忆合金”，竟出现在2000多年前的古代墓葬里！,研究发现，越王勾践剑不锈的原因在于剑身上被镀上了一层含铬的金属。铬提取十分不易。这种铬盐氧化处理方法，只是近代才出现的先进工艺，德国在1937年，美国在1950年先后发明并申请了专利 。,越王勾践剑,早期铸造剑比铸造其他兵器难度大，特别是铸造需经特殊工艺的宝剑更加耗时耗力，因此只有有权势的人才能获得宝剑，剑于是成为帝王君主权利威严的象征。,在十八般传统冷兵器中，剑被称作“百刃之君”、“百兵之帅”。在武行中剑多作为防身性兵器，由于携带美观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、有内涵、有身份的兵器。,在大多数武侠小说中，名门正派的大侠总是用剑，以此区别于使用暗器、毒药的旁门左道。 负剑行侠则意味着光明正大地快意恩仇。也只有剑的风雅气度和舞剑的表演性，最能给武侠作家提供空间去营造他们的诗意江湖。剑修长光洁的形态颇具优雅气质，自古还受到文人的特殊青睐。,李白终生以剑匣相伴，十五岁在峨嵋学剑，自称“我家青干剑，操割有余闻”。杜甫二十岁开始挟剑浪迹天涯，表达自己“拔剑欲与龙虎斗”的气概。 经过道教的神化与文人墨客的写意化，剑已不再是一种单纯的兵器，而被赋予了正义、正气的道德伦理色彩。到了人人佩剑、家家悬剑的唐代，剑侠小说的出现让剑文化与侠文化融合一体，负剑行侠的形象从此深入人心。,李白舞剑（话剧李白，濮存昕饰李白）,晋代干宝搜神记卷十一，也有内容大致相同的记载，而叙述更为细致。对照鲁迅的重写，可以看出，故事情节与原本大体上没有多大出入，鲁迅说他的铸剑“写得较为认真”，就是指的这一点。,干将莫邪,莫邪剑,莫邪剑,二、文体介绍,小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 小说的三要素：典型人物、故事情节、环境（社会环境、自然环境）。 人物描写：写作过程中通常综合运用肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写等描写方法，以塑造人物形象，刻画人物性格。,三、浏览课文，明确情节：,开端：,戏鼠明仇，铸剑丢头。,发展：,寻仇遇阻，复仇献头。,高潮、结局：,智取王命，鼎中啮niè头。,尾声：,三首俱葬，臣民祭头。,四、作品解读,1.鲁迅先生家世坎坷,家庭的破灭、民族的沦亡在即,他更容易体受到中上层社会的虚伪和奸诈，从小便锻炼得敏锐而清醒，愤慨而坚强。,2.小说的主题是复仇，然而文中却分明有两种复仇。 一种是表面结构的复仇，这种复仇是亲情道德内的复仇。即，大王杀了眉间尺的父亲，眉间尺决心替父报仇，历经曲折，在黑色人的帮助下终于如愿以偿。,潜伏在这种复仇之下的，是另一种深不可测的本质的复仇。即，人要复仇，唯一的出路是向自身复仇。世界满目疮痍，到处弥漫着仇恨，人的躯体对人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人已被这些罪孽压得无法挪动，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身，所以无法挪动的人也不可能向外部进行复仇。,这第二种复仇才是故事的真正内核，被我们所忽略了的艺术精神。然而这样的小说是另有所图的。认真地反省一下，王身上具有的那些“恶”的成分贪婪、自私的爱、专横残暴等等，难道不正是人所共有的本性吗？鲁迅先生以如此可怕的形象赋予社会中的个人，可见其对自身的严酷、决绝，对人类处境（当然首先是中国人的处境）深深的绝望。,这篇小说最初于1927年4月、5月发表在莽原上，题为眉间尺，1932年在编入作者自选集时改为铸剑。 应该是为了突出“剑”；然而在作品中“铸剑”却并不是主要内容，相反这是一个典型的复仇的故事，这二者之间的矛盾如何弥合呢？,这里的“剑”当然也指物体的剑，但更指的是“精神之剑”即“复仇意志”，而“铸剑”也就是“铸造”复仇意志。干将铸造了这两把剑，同时也就种下了复仇的种子。这两把剑最后毁灭了眉间尺、黑色人和王，而实际上毁灭他们的却是复仇的意志，是仇恨。人铸造了仇恨，然后又亲手用这种仇恨毁灭了自己。 正是在这里，显示出作者的过人之处：在这篇小说里，他不仅宣扬了一种复仇精神，号召人们去行动；同时还对这种复仇与行动进行反思与置疑，因为这种对象性复仇在毁灭对象的同时也毁灭了自己，并且毁灭自己的不是对手，而正是自己的复仇意志，或者说仇恨本身，而复仇的意义却难以真正确立，复仇最终成了抽象的行动，没有意义。,3. 眉间尺、宴之敖（者）形象： 作品是历史小说，叙述东周时期一个复仇故事。眉间尺、宴之敖是两个复仇者形象。 眉间尺是十六岁少年，开始性情柔弱，后听母说仇变坚决。 宴之敖是复仇精神化身，冷峻似铁，刚毅机智，为眉间尺、自己、一切被残害者，不吝割头与眉间尺一起向暴君讨还血债。通过着两个形象，表现了对暴虐黑暗势力，“血债必须用同物偿还”的反抗复仇思想。,眉间尺形象分析,他“与 老鼠的戏斗”,他优柔寡断、怯懦脆弱。,当他听到“母亲的 埋怨”和“父亲被杀” 事实后，他“毛骨悚然”， “全身烧着猛火”、 “毛发闪火星， 拳捏得格格响”。,他有强烈的复仇思想,这是他性格的第一次重大转变决定复仇.,杀王行为 莽撞；干瘪脸纠缠， 手足无措,他正确地选择 黑色人帮他复仇， 毅然交出 自己的头和剑。,他涉世不深、经验不足、能力有限。,这是他性格的第二次转变，表明他已经趋于成熟。,他成长迅速，抉择果敢,4. 宴之敖这个人物是铸剑的核心。 宴之敖的黑，以夜来烘托，以火来陪衬。宴之敖用的武器是一把“剑”，而“剑”是兵器之主，通常是儒侠常用之物 ，往往就是复仇的象征。 小说中的眉间尺和王的形象对立而生，而黑色人的形象内涵则不明朗。残雪认为，王与黑色人均是眉间尺的另一个自我，眉间尺的复仇是人对自己的复仇（因为所有的罪恶都是人所为，所以人只有向自己复仇，这是一种更高意义上的复仇），因为眉间尺的怯懦，所以必须有“另一个眉间尺”作为他的替代物而出现，来完成复仇的任务，这就是黑色人。 我们认为这个黑色人是鲁迅抽象出来的人物形象，他就是复仇本身，他就是挥舞刀剑扑向血肉之躯的复仇意志。当眉间尺正陷在困境中时，“前面的人圈子动摇了，挤进一个黑色的人来，黑须黑眼睛，瘦得如铁”，黑显出他的阴冷黑暗，而黑与铁组合则勾划出一个意志坚强如铁的人。他的“声音好像鸱鴞”，眼光如“两点磷火”，怪异诡秘而又充满生气和某种渴望。这样一个人心性阴冷、手段干练，找准时机，便将手中的利刃狠命一击！,宴之敖者形象分析,宴之敖者,外貌描写关键词：,瘦,黑,沉郁悲痛，庄重冷峻,死亡与悲哀,夜的颜色，复仇者的颜色,与汝偕亡的情绪和决心,铁,+,坚定 有力,抓住他的“笑”,（1）他并不言语，只向眉间尺冷冷一笑，一面举手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，并且看定了他的脸。 （2）“呵呵”他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷地尖利地笑。,冷酷（热到发冷）,性格特征：,冷酷、利他、坚定,宴之敖者,黑色人形象分析,黑色人帮眉间尺复仇的出发点是什么？ 哪些内容可以看出黑色人富有斗争经验？ 黑色人“杀王自刎直奔咬王王死沉底”之行为，表现了他什么性格？,纯粹“复仇”，不图“回报”，体现出一种“原侠精神”。 阻止眉间尺莽撞刺王；携眉间尺的头和剑进入王宫；要王近观眉间尺的头在鼎中游动，伺机杀王。 与敌斗争坚决、彻底。,眉间尺与黑色人性格比较,眉间尺,黑色人,涉世不深、怯懦 脆弱，不知世道险恶 和敌人残忍。,富有经验、斗争 坚决、彻底；锄强 扶弱，舍生取义。,一些无聊的看客、闲人，他们没有自己的判断力，十分愿意欣赏别人的难处与尴尬，以此排遣自己内心的空虚与无聊.,眉间尺在进城准备刺杀大王的时候，与一个少年发生争执，这个少年及周围的人是一些什么样的人？,作者为何在这时写出这样一些人?,作者一方面以此表现眉间尺涉世不深，不会机智处理问题的不足，另一方面也写出了一种冷酷的社会现实，眉间尺一个就要去完成复仇大业只有十六岁的少年，是孤独的，没有什么人能理解他的举动。,本文的主题是十分冷峻与严肃的，但在文中却出现了这样一些滑稽的人和事，他们的出现与本文的主题是否矛盾？,作者借此来表现自己作品中多次出现的主题，就是改造“国民性”的问题，在这里，我们又一次看到改造国民性的必要与艰巨。,眉间尺 铸剑,为了更好地突出小说的中心意象:剑。这把经过高温高压锻炼的、纯青的、透明的、冰也似的复仇之剑，正是小说中眉间尺和“黑色人”宴之敖者的精神象征。,5. 作品的现实意义： 本文发表于1927北伐革命胜利进军之际。1926年，北洋政府制造了三·一八惨案，在向北洋政府进军讨伐之际，鲁迅写了此文，虽是历史小说，具有现实意义。,五、主题小结：,一：铸剑表达了作者强烈的“复仇”精神。从铸剑的写作背景角度立论。 二：铸剑是一篇武侠小说，体现出一种原侠精神。从铸剑中黑衣人的行为表现角度立论。 三：铸剑是神话或传说，表现了人民反抗专制暴君的斗争精神。,六、艺术分析,1、改创新编的创意与手法（分寸的把握） 鲁迅在1936年2月1日致黎烈文信中说：“故事新编真是塞责的东西，除铸剑外，都不免油滑。” 同年3月28日致增田涉的信中又说：“故事新编中的铸剑，确是写得较为认真。”，在作者看来，铸剑与故事新编中的其他篇目确实是不一样的，至少在作者创作时是如此。 这不一样的地方指的就是有别于“油滑”的“认真”。作者在故事新编序言中就说到：“油滑是创作的大敌，我对于自己很不满。”但这里的“油滑”与“认真”指的当然不是创作态度，而毋宁说是对新手法的利用上的考虑，所以“认真”就应理解为对传统手法的应用。 铸剑除了后面写辨认王的头颅那段稍有戏谑之意外，其他部分都非常严肃。而其他篇目中，如理水中“文化山”上学者们的古怪之谈都有一种嬉笑怒骂的东西在里面。,故事新编从创作方法上说是表现主义。所谓表现主义，是作者把自己在一个时期积蓄的内心体验通过一种外在的形象，把它表现出来，表现的是作者自己的感情乃至人格，无论是补天还是奔月、铸剑一直到理水、非攻、出关、起死，都是这样的。,2、铸剑的浪漫主义特色。 表现为：深沉炽烈的感情，丰富奇特的想象，离奇荒诞的情节，夸张的手法等。 对暴君、压迫者反抗复仇，是鲁迅思想性格的重要方面。宴之敖就是鲁迅反抗复仇精神的艺术化身，这就是浪漫主义重要特征。从想象奇特，情节荒诞等来说，都堪称浪漫主义的极致。表现得有声有色，激越悲壮，有感情，有气势。,3、铸剑的讽刺手法及讽刺了什么？ 运用漫画式夸张手法。 一是讽刺了王公大臣王后王妃的愚蠢，和正统的“义民”。 二是讽刺了顺民，他们以得见国王为荣耀，以磕头低而自豪的奴才性。这是鲁迅改造国民性主张在历史小说中的体现。,4、生动形象的细节描写和心理描写，语言的准确性，也是这篇小说艺术“大观园”的一部分。 铸剑不但写出了惊心动魄、荒诞又庄严的复仇正剧，还写了血仇得报以后的一场无可奈何的殡葬闹剧，使小说节奏从连续搏斗的紧张气氛得到调节，转向松弛，并在调侃嘲弄声中作结，尽情尽兴地表现了作者鲁迅独特的审美旨趣。 铸剑在以复仇为根本基调的背景下又暗含着一点奇特的感觉，里面杂糅着悲凉和嘲讽两种不同的美学因素，实际上有两类情感，体现着鲁迅“复仇”哲学的全部矛盾。一种是利他的精神以及铲除强暴的正义感；另一种是调侃，对国王的调侃，对眼前场面的调侃，同时也包含着对自身行动的自嘲，包含着一种冷漠、嘲讽的虚无情绪。这恐怕跟鲁迅早年接受的尼采的强者思想有关。,下面几段话各自运用了什么人物描写方法？有何艺术效果？,他看见他的母亲 坐在灰白色的月影 中忽然腾沸。,心理描写。表现眉间尺对母亲的复杂心态，既有愧疚，又有为父报仇的激动。,眉间尺便举手向肩头 抽取青色的剑，顺手 从后项窝向前一削， 头颅坠在地面的 青苔上，一面将剑 交给黑色人。,动作描写。表现眉间尺行为果敢、壮烈，完全摆脱了优柔寡断的性格,“前面的人圈子动摇了，挤进 一个黑色的人来， 黑须黑眼睛，瘦得如铁。 他并不言语，只向眉间尺 冷冷地一笑，一面举手轻轻地 一拨干瘪脸少年的下巴， 并且看定了他的脸。”,“你不要悲哀。这是无法 逃避的。眼泪决不能 洗掉运命。我可是早已有 准备在这里了！”,外貌描写 强调了黑色人的“瘦”，给人一种坚毅、冷酷、严峻的印象,语言描写 眉间尺的父亲的凛然与坚定,“一个最有谋略的 老臣独又上前， 伸手向鼎边一摸， 然而浑身一抖， 立刻缩了回来， 伸出两个指头， 放在口边吹个不住。”,细节描写 活化出老大臣的丑态，具有强烈的讽刺效果。,铸剑,铸剑情节：丢头献头啮头祭头 人物形象：眉间尺：优柔寡断、复仇炽烈、 成长迅速 黑色人：锄强扶弱、舍生取义、 斗争彻底,楚王的个性特点,贪婪、残忍,喜怒无常,自私,狡猾、老谋深算,惜墨如金似鲁迅者，为何花费这么多笔墨，却没有给我们一个清晰的王的形象？,楚王变成一个符号，恶势力的代表，让小说具有更普遍的意义。把原先所记载的个人复仇的传说，写成了一个既为个人，也为社会复仇的慷慨悲壮的历史演义。,七、思考练习,1联系当时社会现实，你能体会他的“复仇”之意吗？ 2说明作者对三王冢、干将莫邪等故事的整合改创手法及其现实意义。 3小说中所用的主要艺术手法有哪些？ 4试析小说中的主要人物形象。,5、情感、价值观体现：你最欣赏文中哪个人物？为什么？ 6、学以致用：联系自身，19岁的你能干什么？孝敬父母，独立生活做到了吗？如何处理同学间产生的矛盾？ 7、知识拓展：结合文章第二、四节所写“看客”围观场面，联系鲁迅的其他作品，谈谈这有什么深意？,看客,鲁迅先生曾在小说药中描绘了一帮看客围观革命者夏瑜被杀害的场面:虽然当时已经是“秋天的后半夜”，然而反而观者依然众多，他们在丁字街口“簇成一个半圆”，欣赏着他人的痛苦，时不时还叫上一声好。看客们是甘于围观的，他们中间偶尔也有人抹一把眼泪，可也仅仅是抹一把眼泪罢了，甚至有的人非但没有眼泪，反而愈加为别人的不幸鼓掌喝彩起来。,鲁迅笔下的看客是指什么?,“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”这是鲁迅描写看客形象的众多作品中最有代表性，最为含蓄的一篇。所谓看客，重点字自然在于一个“看”字。这些人在鲁迅的世界中没有样貌，不管男女老少，只有一个动作，那就是“看”。这可能就是爱看热闹的中国人的最突出的形象吧。,鲁迅在示众中有这样一段，“霎时间，也就围满了大半圈的看客待到增加了秃头的老头子之后，空缺已经不多，而立刻又被一个赤膊的红鼻子大汉填满了。这胖子过于横阔，占了两个人的地位，所以续到的便只能屈在第二层，从前面的两个脖子中间伸进脑袋去。秃头站在白背心的略略正对面，弯了腰，去研究背心上的文字，终于读起来：“嗡，都，哼，八，而”胖孩子却看见那白背心正研究着这发亮的秃头，但不多久，小学生却从巡警的刀旁边钻出来了。他诧异地四顾：外面围着一圈人，上首是穿白背心的，那对面是一个赤膊的胖小孩，”短短几句话，不仅有动作，还有语言描写，生动的反映了一群无知的中国百姓的特点：爱热闹，但是缺乏理性，没有人格观念，甚至连民族意识都可以抛弃掉。他们不是关心国家的命运，而是好奇。仿佛是一群要被屠宰的猪，死到临头还觉得好笑呢。,说到这儿，再让我们看看大名人阿Q。他也是当时劳苦大众的典型代表，他是如此的无知，如此的没有自尊和骨气，以至于这竟然被人戏称为精神胜利法。他的这种方法是没有选择的，也是整个社会环境造成的。 他也是一名“出名”的看客，他看到革命党人被杀，看到白举人的秘密等。他不是一名普通的看客，但是即使他看到的是很大的秘密，然而他并不会采取明智的措施，反而被那些地主所警惕，所陷害，最后反倒落得个被看的下场。他虽然和鲁迅笔下众多看客看到的不同，但结果甚至比他们还惨，看的原因都是出于好奇，但结果都是无奈的任人宰割。这就是无知的中国人，一群爱看热闹的中国人的下场？,