浙江畲族近代女子盛装审美艺术.pdf

第2 9 卷第1 期 2 0 0 8 年1 月 纺织学报 J o u m a lo fT e x t i l eR e s e a r c h V 0 1 2 9N o 1 J a n 2 0 0 8 文章编号：0 2 5 3 9 7 2 l ( 2 0 0 8 ) 0 1 一0 1 0 7 0 3 浙江畲族近代女子盛装审美艺术 吴微微，陈良雨 ( 浙江理工大学服装学院，浙江杭州3 1 0 0 1 8 ) 摘要通过对浙江畲族地区十多个畲族乡镇的田野调查和相关文献资料的研究，从形式层一原始积淀，形象层一 艺术积淀，意会层一生活积淀3 个层面宏观地探析浙江畲族近代女子盛装所蕴涵的审美艺术。指出：人类共通的早 期形式美同样存在于畲族近代女子盛装中的色彩喜好、构图及造型之中；畲族近代女子盛装拥有图腾同化、宗教感 悟、求吉驱邪等象征功能，以及作为表现畲民族审美艺术和追求的装饰性作用；畲族近代女子盛装在形态、色彩、纹 样、材质等方面所呈现的质朴、旷野、率真、美好等艺术气息及诸多美学特征，是畲族的生命感受和社会氛围的积 淀，是畲族先民的审美艺术和情感即历史和心理意识得以在盛装中的体现和延续。 关键词畲族；女子盛装；审美艺术 中图分类号：T s9 4 1 7 4文献标识码：A A e s t h e t i c sa n da r to fS h e s m o d e r nw o m e nf o r m a ld r e s si nZ h e j i a n g W UW e i w e i ，C H E NL i a n g y u ( c o g e 妒，钒矗i o n ，Z 咖n g & i 一c 咖i 珊毋，协n 珈o “，劢咖。增3 1 0 0 1 8 ，m i M ) A b s t r a c t T h r o u g ho n t h e s p o ti n V e s t i g a t i o ni nc o u n t r y s i d e sa n dt o w n si nZ h e j i a n gS h e sa r e aa n dr e s e a r c ho n t h er e l a t e dh i s t o r i c a ld o c u m e n t s ， t h i sp a p e rm a c r o s c o p i c a l l yr e v e a l sa n dd i s c u s s e sa e s t h e t i c sa n da no fS h e s m o d e mw o m e nf 0 珊a ld r e s si nZ h e j i a n gf m mt h r e ep e r s p e c t i v e s ， i e ， l a yo ff o 珊一p r i m i t i V ea c c u m u l a t i o n ， l a yo fi m a g e a r ta c c u m u l a t i o n ，a n dl a yo fi n t u i t i o n l i f ea c c u m u l a t i o n I tp o i n t so u tt h ee a r l yc o m m o nf o 蛐a l a e s t h e t i c so ft h eh u m a nc a na l s ob ef o u n di ne 0 1 0 rp r e f e r e n c e ， c o n s t m c t i o n sa n dp a t t e m so fS h e s m o d e m w o m e nf o 珊a ld r e s s ；t h ed r e s sh a st h es v m b o l sf u n c t i o no ft o t e ma s s i m i l a t i o n ，r e l i 西o ns e n t i m e n ta n de x o r c i s m a sw e Ua so m a m e n t a lf h n c t i o no fa e s t h e t i ca r t ；t h ef o m l ，c o l o r ，p a t t e ma n dt e x “l r eo ff b r m a ld r e s sr e p r e s e n t t h ee s t h e t i c sc h a r a c t e ra b o u ts i r n p l i c i t y ， s t m i g h t f o r w a r da n dg o o d l i n e s s ， w h i c ha r et h ea c c u m u l a t i o no fl i f e s e n t i m e n ta n ds o c i a l a t m o s p h e r e T h ef o m a ld r e s s i se m b o d i m e n ta n dc o n t i n u i t yo fS h e s a e s t h e t i ca n ， m e n t a l i t ya n dc o n s c i o u s n e s s K e yw o r d sS h e s7 ；w o m e nf o r n l a ld r e s s ；a e s t h e t i c sa n da r t 浙江畲族近代女子的染织服饰作为“历史的见 证”，伴随着人类生存繁衍、迁徙流变、融会更迭，彰 显着人类文明发展的轨迹，凝聚着畲族历史、社会、 精神等诸多文化信息，是人类文化的物态化结晶，具 有物质和精神双重文化内涵。 畲族近代女子盛装以凤冠、花边衫、织锦拦腰为 主要组成部分，通常在畲族妇女结婚、节日、做客时 配套穿戴。其中：凤冠，畲族称其为“g i e ，主体呈竹 制筒状，并裹以红布，两侧挂有链珠，保留了畲族先 民“戴竹冠”“垂璎”的特色；花边衫基本款式为大襟 右衽窄身，材料以苎麻为多，在衣襟处皆有装饰，保 留了畲族先民的“好五色”“卉服”“尚青”等特色；织 锦带又称彩带、花带、字带，中间织有造型简洁、题材 丰富的提花纹样，是畲族妇女的传统手工艺。以这 三者为代表的畲族女子盛装是畲民族社会、历史、文 化、技术的产物，呈现出古朴、粗犷、率真等美的形式 特征，是畲族先民审美意识和心理情感的物态化和 凝冻化。 收稿日期：2 0 0 6 0 6 2 7修回日期：2 0 0 6 一1 1 1 0 基金项目：浙江省哲学社会科学规划资助项目( N 0 4 w H 0 3 ) 作者简介：吴微微( 1 9 5 7 一) ，女，教授，硕士。研究方向为染织服饰文化、服装材料及其应用等。E m a i l ：w q q 0 8 1 5 s i n a c o m 。 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkRemover.com to remove the watermark · l Q 8 · 纺织学报第2 9 卷 以往，有关浙江畲族染织服饰的研究成果大多 只是在当地的县志中给予简单的描述。本文通过对 浙江畲族地区十多个畲族乡镇的田野调查和相关文 献资料的对比分析，在对浙江畲族近代女子盛装物 质文化进行探讨的基础上，主要就形式层原 始积淀，形象层艺术积淀，意会层生活积 淀【23 个层面宏观地探析浙江畲族近代女子盛装所 蕴涵的审美艺术，这对当前国家抢救文化遗产和弘 扬民族文化具有积极的作用。 形式层原始积淀 形式是事物的结构、组织、外部状态，是内容的 存在方式。3 。本文所论述的形式层，是指人们在漫 长的早期社会活动中，通过感官生理对自然万物和 劳动生产实践秩序、规律等的认知、掌握和运用，从 而产生了美的早期形式和审美感受。这些人类共通 的早期形式美感在畲族盛装中所展示的色彩喜好、 构图原则、造型能力等方面同样存在，这就是本文阐 述的原始积淀。 “人类对色彩的选择有其视觉选择方面的生理 基础和自然选择的原始属性”¨。早期的文献资料 记载中就有畲族“好五色衣”和“尚青”的色彩喜好， 这在近代女子盛装中也得以保留。例如：畲族盛装 的面料底色一直保留“尚青”的色彩喜好；衣襟花边 装饰充分体现出“好五色衣”的原始色彩感受；而凤 冠裹以红色棉布则体现出畲民对红色的尊崇。这些 色彩除了有一定意义的图腾崇拜、驱邪、喜庆等象征 意涵外，还拥有深层的原始积淀。例如：对红色等鲜 艳色彩的尊崇反映出人类初期的生物性视觉反应， 也表现出畲族先民对鲜艳色彩突出的审美感受；而 对黑色等深色的崇尚，除了生存环境、生产力等社会 原因外，也表现出畲族先民对黑色的崇拜和敬畏。 因为人类早期的“恐惧主要是对黑暗的恐惧，黑暗对 他们来说是神秘而不可知的。表现出黑色不可 企及的神秘特征。因此，黑色作为一种具有崇高性 质的色彩是自然而然的”H 。 畲民在服饰图案运用上比较注意色彩、构图、造 型等的均衡、对称、错综、反复、间隔、变化、统一等审 美艺术的基本规律，体现了畲民对其在原始社会活 动中积累并总结出来的客观规律的掌握和运用能 力。从畲族近代女子盛装中人物、植物、器物等题材 图案的艺术风格上看，虽拙朴但却写实或传神，所塑 造的形态憨态可掬、率真奔放，散发着旷野、拙朴、童 真的原始气息。其表现手法与现代服饰图案相比无 分优劣，因它承载着畲族先民通过实践对社会环境 和文化精神的领悟，反映了他们与自身实践条件相 适应的感观和理解能力。 另外，作为艺术作品的物质形式的材料本身，它 们的质料、颜色、硬度、光滑度等，与主体的艺术审美 结构的关系，也构成艺术作品诉诸感知的形式层的 重要问题4 。畲族女子盛装中采用苎麻为线材，其 纤维本身具有粗糙、纤度不匀、抱合差、不易捻合等 特性，结合较为原始的纺纱、织造、后整理等工艺条 件，所造就出的盛装面料材质给人以粗犷、质朴的审 美意识。 2 形象层艺术积淀 所谓形象或形象层，一般指“艺术作品所呈现的 可以以语言指称的具象或具象世界”比1 。它们通常 运用特定的手法构成艺术作品的题材、风格和内容 等，具有象征意义，使创作者的思想和情感在对其象 征形象的理解与想象中得以抒发和释放。畲族近代 女子盛装主要通过其色彩、纹样和着装形象激发人 们的想象和情感体验，并采用隐喻、暗示、联想、对 比、烘托等一系列象征手法，表现出畲族先民特有的 价值观念、行为方式和民族文化心理。本文着重阐 述畲族女子盛装的图腾同化、宗教感悟、求吉驱邪等 功利性的象征功能以及作为表现畲民族审美艺术和 追求的装饰性作用。 畲族妇女身穿民族服装，头梳“凤凰髻”，再戴上 “凤冠”，合称“凤凰装”。“服装衣襟边上有彩色花边 装饰，象征着凤凰的美丽羽毛；腰问随风飘动的腰 带，象征着凤凰的尾巴；头冠上各种银饰物叮当作 响，象征着凤凰的呜啭”1 5 j 。相传这一身装束是模仿 畲族始祖三公主的衣着而来，具有吉祥和纪念始祖 的象征意义，同时在世代畲家女儿中代代传承，相沿 成俗。当畲族妇女身着这一袭凤凰装时，仿佛自己 也变成了一只美丽的凤凰，并在凤凰装带来的艺术 幻想世界中得到了情感的抒发和想象的满足。这充 分表达了畲民对祖先的崇拜和对美好生活的希冀， 其功利性和装饰性互相渗透、融为一体，使盛装形象 得以升华。另外，畲族盛装中所展示的“好五色”原 始遗迹与“尊红”“尚黑”等色彩崇拜，除了前文所述 的形式层原始积淀因素外，也具有一定的象征 意义。畲族民间以五色盘瓠为图腾，很早就有“盘瓠 死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实”的记录，因 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkRemover.com to remove the watermark 第1 期 吴微微等：浙江畲族近代女子盛装审美艺术 · 1 0 9 · 而形成“好五色衣服”的传统。古色斑斓的畲族花边 衫，给人以鲜明色彩本身所具有的审美艺术的同时， 不禁使人联想到五色盘瓠的传说及其历史传统。将 这五色装饰在身上，仿佛民族图腾伴随左右，从而达 到驱邪祈佑目的和装饰性功能。同样，红色与黑色 的尊崇也反映出畲族的自然崇拜，象征着畲族先民 对太阳、火、鲜血、黑暗的崇拜，并具有功利性的驱邪 祈佑和装饰性的象征功能。 畲族盛装织锦带上的纹样同样具有功利性和装 饰性的象征功能。许多纹样由于时间的流逝其涵义 也无从考查，更多地表现出其装饰性的功能，但仍有 少部分纹样，通过实地考察，还依稀可辨认其涵义。 如温州青街畲民解释众为太，丽水云和畲民解释 ×为山上捆扎的兰脚码、父为一种游鱼，景宁畲民 解释W W 为老鼠牙等等。 据实地考察，畲族女子盛装的象征功能，随着历 史的演化，呈现出一个重要且必然的趋势，即从图 腾、宗教等功利性的历史重负下解脱出来，逐步成为 人们美化生活的装饰。以上盛装织锦带中纹样功能 的演变就清晰地反映出这一过程。正如普列汉诺夫 所说，“人最初是从功利观点来观察事物和现象，只 是后来才站到审美的观点上来看待它们”。这也正 是本文探讨的艺术积淀，即“艺术由再现到表现，由 表现到装饰：从具体意义的艺术形象中的意味，到有 意味的形式，从有意味的形式到一般的装饰美，这就 是艺术积淀的过程”怛一。 3 意会层生活积淀 意会是“某种非确定性的认识，甚至不能用确定 的一般概念语言去限定、规范和解释，是渗透在感 知、想象、情感诸因素并与它们融为一体”。2 1 。正如 中国古语所谓的只可意会不可言传。这也是审美艺 术的最高层次和最为深层的内容，是盛装审美艺术 价值的重要体现。 席勒曾将美解释为生命的形式：“如果只有形 式，那将是抽象的；只有生命则是一堆印象、材料而 已”【2 。作为美的艺术，正是透过形式的寻觅和创造 积淀了生命的力量和时代的激情，从而使此形式本 身具有生命、力量和激情，这即是生活的积淀。 畲族近代女子盛装在形态、色彩、纹样、材质等 方面所呈现的质朴、旷野、率真、美好等艺术气息及 诸多美学特征，是畲族先民的审美艺术和情感即历 史和心理意识得以在盛装中的体现和延续。它表达 了畲族先民在极其艰苦的岁月里对美不懈追求的心 路历程，赋予已消逝的历史和心理意识以真实和鲜 活的生命，使盛装成为畲民族社会和畲民心理意识 的物化，这也是畲族近代女子盛装所蕴涵的最高价 值所在。正因为这层生活积淀意会层的存在， 一是使人们透过其形式与形象层，更深刻地体会到 畲族先民在辗转迁徙的历史进程中创造出反映畲民 族历史活动和审美艺术的结晶盛装的过程。二 是使人们透过盛装这一凝结了浙江畲族历史和人民 心理情感的客体，深刻并真切地了解到畲民族艰苦 的生存环境和积极乐观的生活态度，触摸到畲族先 民旷达爽朗的美好心灵和情感，感悟到其纯真朴实 的思维方式和审美意识，从而为畲民族尚显粗糙的 盛装服饰艺术而感动，更真切地体会到盛装中与其 生活相吻合的旷野、质朴、率真、美好等更多只能意 会不能言表的意境。三是使后人能够从中吸收和借 鉴其文化内涵和审美艺术，在不断地丰富、充实和拓 展民族服饰文化宝库的同时，为当代服饰和社会经 济的发展提供良好的素材。 4结语 对于生活在工业化时代所塑造出的钢筋水泥森 林下的现代人来说，民族服饰中所蕴涵的文化是值 得留念、回味、吸收、传承和发展的设计元素。例如 现今服饰文化中流行的乡村、田园、回归自然等主题 风格，一定程度上说明人们对返璞归真生活的向往； 所以，从形式、形象、意会3 个层面把握民族盛装的 审美艺术，必然能更深地体会到民族服饰文化所蕴 涵的本质和内涵，才能更充分地挖掘适合现今服饰 文化以及人们审美需求的人文特质。这样，对民族 服饰文化的利用就不会仅仅停留在初级的借鉴和模 仿上，而是通过发挥其文化内涵和审美艺术要素使 优秀的人类传统文化得以传承和发扬。黼 参考文献： 1 吴微微，陈良雨浙江畲族近代女子盛装文化探 析 J 纺织学报，2 0 0 7 ，2 8 ( 9 ) ：9 9 1 0 2 2 李泽厚美学四讲 M 天津：天津社会科学院出版 社，2 0 0 2 ：2 0 0 一2 0 1 ，2 1 5 ，2 3 8 2 3 9 ，2 5 1 3 辞海编撰委员会辞海 M 上海：上海辞书出版社， 2 0 0 1 ：2 6 3 4 张晓凌中国原始艺术精神 M 重庆：重庆出版社， 1 9 9 2 ：2 0 2 ，2 0 5 ，2 2 8 ，2 3 0 5 张永祥苗、瑶、畲、高山、佤、布朗、德昂族文化 志 M 上海：上海人民出版社，1 9 9 8 ：7 3 万方数据 PDF Watermark Remover DEMO : Purchase from www.PDFWatermarkRemover.com to remove the watermark