最新 【人教版】高中语文中国文化经典研读《论语》十则导学案.doc

最新精品资料最新精品资料最新精品资料中国文化经典研读之论语十则导学案一、认识先贤孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”。二、论语简介1、论语是一部记录孔子和他弟子言行的书。共20篇，体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主。是儒家经典著作之一。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与大学、中庸、孟子合称“四书”。2、常识扩展“五经”：诗、书、礼、易、春秋。“六艺（经）”：诗、书、礼、易、乐、春秋。“六艺”（儒家要求学生掌握的六种基本才能）：礼、乐、射、御、书、数。三、经典研读1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” （1） 重点字词饱：饱足 安：安逸，舒适 敏：敏捷，勤快 于：对于（在）而：表并列 慎：小心，谨慎 就：靠近 正：修正（自己的道德行为） 焉：语气助词 已：通“矣”，了（2）翻译：先生说：“君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去修正自己，这样可以说是好学了。” （3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这一则谈的是学习的态度、表现和要求） 2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 （1）重点字词有：通“又”。 于：在。 立：自立。 不惑：遇事不疑惑。天命：指不能为人力所支配的事情。耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从：遵从，随。 踰：逾，越过。 矩：规矩。 （2）翻译：先生说：“我十五岁立志学习；三十岁能够自立；四十岁遇事不疑惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲，但不超越规矩。” （3）研讨：此则讲了哪些方面的问题？（这则谈的是学习和修养问题。）3、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （1）重点字词诲：教 女：通“汝” 之：助词，不译 知：知道知：通“智”（2）翻译：孔子说：“子路，我教诲你的你知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度明智的啊！” （3）研讨：此则告诉我们什么道理？（学习要有谦虚的态度。）4、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（1）重点字词侍：陪侍。 盍：何不。 裘：皮衣。 共：动词，指共同享用。 敝：使动用法，使车马、衣裘破坏。 憾：抱怨，埋怨。 伐善：夸耀长处。 施：张大，夸大。 劳：功劳 安、信、怀：都作使动用，宾语“之”分别指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。信：信任。怀：关怀。（2）翻译：颜回、子路侍立在孔子身旁。先生说：“何不各自谈谈你们的志向呢？”子路说：“(我)愿将我的车马、衣服和朋友共同享用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“（我）愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“希望听听您的志向。”先生说：“使老人安享晚年，使朋友信任我，使年少的人得到关怀。”（3）研讨评析：此则告诉我们什么道理？正确处理人际关系。尊老敬老、真诚守信、关心青少年成长，已成为科学发展观，构建社会和谐社会的重要组成部分。5、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（1）重点字词知：知道，懂得。 好：爱好。 乐：以为乐之：代词，它，代知识（2）翻译：先生说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密，那就是对学习的热爱。不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样，自身的素质固然是一个方面，更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉。正所谓“兴趣是最好的老师”，当你对一门科目产生了兴趣之后，自然会学得比别人好。 、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（1）重点字词知：通“智”。 乐：喜欢。 动：活跃。 乐：快乐。 寿：长寿。（2）翻译： 孔子说，智者喜欢水，仁者喜欢山；智者活跃，仁者沉静；智者快乐，仁者长寿。（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？这一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。、子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（1）重点字词饭：吃，作动词。 疏食：粗粮。 饮水：喝水。肱：gng胳膊。曲肱，弯着胳膊。 而：连词，修饰。之：代肱。 而：却，转折连词。 于：对于。（2）翻译：孔子说：“吃粗粮，喝水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在这中间了。用不合乎“义”（不正当的手段）而获得的富贵，对于我来说就像天上的浮云一般。”（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？追求吃穿享受的一个直接的后果就是很容易导致不义的行为。自己私欲的极度膨胀，必然要与他人争夺有限的物质资源，必然要想方设法的为了满足自己的私欲而大行不义之事。但是通过不义的行为而获得的富贵是很不稳定的。你怎么得到的，最终也会怎么失去。 、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （1）重点字词坦：开朗，直率 荡荡：宽广 戚戚：忧伤（2）翻译：孔子说：“君子总是心胸宽广，小人常是忧愁悲伤。” （3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？孔子认为，君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。 、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （1）重点字词克己：克制自己。 复礼：使言行回复到周礼上。 为：是。 一日：一旦，表假设。 归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。 焉：语气助词，了。 为：实现。 由：依靠。 而：难道。 目：具体的条目。目和纲相对。 不敏：不聪明。 请：请允许，希望。 事：从事，照着去做。（2）翻译：颜渊问什么是“仁”。孔子说：“克制自己，一切回复到周礼上就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称赞你是个仁德之人。达到仁，是出于自己的努力，难道是由别人吗？”颜渊说：“请问实行的具体条目。”孔子说：“不合礼的现象不看，不合礼的声音不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说：“我颜回虽然不聪敏钝，也愿意实践这这几句话。”（3）研讨评析：此则揭示了什么样道理？“克己复礼为仁”，这是孔子关于仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于论语一书的始终。  10、 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”（1）重点字词少：年少。 及：到。 方刚：正旺盛。 既：已经。 得：贪欲。（2）翻译：孔子说：“君子有三件需要戒除的事：年少时，血气还没有固定，要戒除的是女色；等到壮年时，血气正旺盛，要戒除的是争斗；等到老年时，血气已经衰弱了，要戒除的是贪欲。”（3）研讨评析：此则告诉人们什么道理？这一则，孔子从人生的三个阶段，强调了要规范自己的言行，少年戒女色，壮年要成熟稳重，做事情要凭借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以贪婪。应该说，孔子说这些的出发点，还是“礼”的规范。这则对我们今天加强个人修养，很有启迪意义。最新精品资料