2019秋语文选修中国现代诗歌散文欣赏（人教版）演练：散文部分 第五单元之一精读葡萄月令 Word版含解析.doc

www.ks5u.com第五单元自然的年轮之一精读葡萄月令生命就像大自然有春夏秋冬一样从容，一样简单，一样自然。每一个季节都有自己独有的美丽：春的绿叶与生机，夏的清莲与淡雅，秋的枫菊与成熟，冬的白雪与深沉，就如同每个人的人生一样多姿多彩。然而无论是绿叶清莲，还是枫菊白雪，终究无法在这世间久留，就似我们的生命。夜来风雨声，花落知多少。赏美文生是偶然，死是必然。生与死，除了那几声呼吸，几阵痛哭外，便再没了别的，那么，生与死之间的生命呢？“有没有想过某一天失去生命的情形呢？”“咳，那么忙，谁有空想那个！”是啊，我们的确太忙了。五彩纷呈的社会，变化万千的信息，我们忙着学习、工作、研究、吃喝拉撒睡玩因为忙，所以有些人也忘了生命。生命是什么？有人说生命是初生的幼稚，少年的纯真，青年的朝气，中年的稳健，老人的睿智。有人说，生命是母亲的慈爱，父亲的严厉，爱人的柔情，朋友的关切，是一切感情的组合体。有人说，生命是夕阳衬落霞，青松立峭壁，万里平沙落秋雁，三月阳春和白雪；是宝刀快马，金貂美酒；是孤月冷歌的漂泊。可是，自然赐予我生命，也赐予我生命的源泉。多彩的世界永远会给我新的希望。转眼间，又快到草长莺飞的季节了。虽然寒意越来越撑不住了，既然到了该走的时候，还留恋什么呢？我只要一闭上眼睛，脑海立刻浮现出一幅春的图景走在马路上，我不停地幻想着，它们的尽头是一片芳草地，我觉得我找到了生命中的希望了。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。平凡的，不平凡的，虽然他们都对生命持有不同的见解，但都在我们脚下的土地上生活过。不管他们曾经有过什么样的惊世伟业，也不管他们是多么碌碌无为，都已经化作一抷泥土。而现在拥有生命的人们不管你如何看待生命，生命短暂，望你、我、他更加珍惜！请你珍爱生命，活着的感觉真好！生命是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的。相反，这样的时候很少。大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。人们追求幸福，其实，还有什么时刻比那些对生命的体验最强烈最鲜明的时刻更幸福呢？当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既无欢乐，也无痛苦。生命平静地流逝，没有声响，没有浪花，甚至连波纹也看不见，无声无息。我多么厌恶这平坦的河床，它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗？是的，这时候我才觉得我活着。愈是自然的东西，就愈是属于生命的本质，愈能牵动我的至深的情感。最自然的事情是最神秘的，各民族的神话岂非都可以追溯到这个源头？生命与生命之间的互相吸引。文化是生命的花朵。离开生命本源，文化不过是人造花束，中西文化之争不过是绢花与塑料花之争。我是一个直接面对自然和生命的人。相对于自然，地理不过是细节。相对于生命，历史不过是细节。自然和生命本就相依相维，所以才成就了我、你、他，直至整个世界大自然是一部博大精深的教科书，她可以启发人们去思索生活，去寻求生命的意义。高山教人以刚强，溪流教人以欢快；菊花教人以高洁，绿茵教人以质朴；大海教人以胸怀豁达，森林教人以庄重沉静。如此等等，不一而足。在葡萄月令中，汪曾祺并没有赞美葡萄果实美妙爽口的滋味，而是在自然年轮的变迁中认识葡萄，认识人，认识人生。请你结合自己的思想经历，以“大自然的启迪”为话题，写一段文字，400字左右。我爱芦苇，我爱春夏之际沙洲上的芦苇苇叶飘举，苇秆婷婷。此时此刻，沙洲的芦苇最能给人“和睦和谐，与人为善”的微妙启迪。你看，河流涨了，湖泊满了，一片片沙洲次第隐没，芦苇便怡然自得地融进河湖港汊的大家庭。红鱼在芦苇中穿梭，青蛙在芦苇的脚跟鸣唱，调皮的蜻蜓一只只、一群群在苇叶之间、芦花之上盘旋嬉戏，而芦苇则像极了敦厚的兄长，它不恼不怒，一株株、一丛丛，你挨着我，我挨着你，为大家庭搭建起凉棚，任风雨敲击摧残亦无怨无悔。举目芸芸众生，放眼山山水水，我要说，我爱芦苇，我爱在水一方的沙洲的芦苇。这一片芦苇，青翠欲滴，郁郁葱葱，深深地扎根于沙洲之上，年年岁岁，岁岁年年，摇曳着尘世的沧桑，滴溅着生命的启迪，教我心境淡泊，教我朴质刚强，教我与人为善，教我每天笑迎那一轮温馨的朝阳我爱在水一方的沙洲的芦苇！一、基础巩固1下列加点字的注音全都正确的一项是()A茵陈蒿(ho)桦(huá)木刨(páo)坑B摽(biào)紧 泱泱(yn) 掐(qi)须C腌(yn)成 玛瑙(no) 挺括(kuò)D瘪(bi)果 慵(yn)懒 笤(tiáo)帚解析：A项，桦：huà；C项，括：u，D项，瘪：bi。答案：B2下列各组词语中，有两个错别字的一组是()A苍桑闪铄怙恶不悛雾失楼台，月迷津渡B整饬精湛估名钓誉老骥伏枥，志在千里C寒伧谒见别出心裁欲人勿知，莫若勿为D晌午连襟皓首穷经家有蔽帚，享之千金解析：A项，苍沧，铄烁，B项，估沽，C项，全对，D项，蔽敝。答案：A3下列词语解释不正确的一项是()A稀释(在溶液中再加入溶剂使溶液的浓度降低)泱泱(水面广阔)沁人心肺(指呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适)B圃人将货(买)之暮溉(浇灌)中(中间)空相通。C节制(控制)挺括(比较硬而平整)璀璨(形容珠玉等光彩鲜明)D琳琅(比喻优美珍贵的东西)马虎(草率)一览无余(本文指地面上没有障碍物，一眼就能把整块地面都看到)解析：B项，货：卖。答案：B4在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是()(1)作为封建知识分子，对待政治，辛弃疾不像陶渊明那样_，便再不染政；也不像白居易那样长期在任，亦政亦文。(2)徐先生自己选辑教材，有古文，有白话，油印分发给大家。林琴南致蔡孑民书是他讲得最为_的一篇。(3)他戴一副墨晶眼镜，银丝小镜框，这两块黑色便成了他脸上最显著的特征。我常给他画漫画，勾一个轮廓，中间点上两块椭圆形的黑块，便_。A半途而废眉开眼笑栩栩如生B浅尝辄止眉飞色舞惟妙惟肖C半途而废眉飞色舞栩栩如生D浅尝辄止眉开眼笑惟妙惟肖解析：浅尝辄止：略微尝试一下就停止，比喻不肯下工夫深入钻研。半途而废：本义为路走到一半停了下来，比喻事业没做完就停止，不能善始善终，含贬义。(1)处“浅尝辄止”合语境。“眉开眼笑”和“眉飞色舞”，都形容人高兴的样子，但“眉飞色舞”偏重在得意；“眉开眼笑”偏重于快乐。(2)处“眉飞色舞”更恰当。惟妙惟肖：形容描绘或仿造得简直和真的一模一样，非常相像，非常逼真。栩栩如生：形容生动逼真，就像活的一样。多指人工制造的艺术品。(3)处“惟妙惟肖”符合语境。答案：B5下列句子中，没有语病的一句是()A皮影戏的历史渊源久远，但源于何地？大多数民间研究者认为，黄河大三角洲秦晋豫交接处这块中华民族文明的主要发祥地，也应是皮影戏的主要诞生和发源地。B汪曾祺虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学问”，做的是阐幽发微的工作。C幸福与不幸福，不是由个人财产的多寡、地位的高低、职业的贵贱决定，而是要拥有健康的心态。D在这件银行失窃案中，罪犯的手法并不高明，它很大程度上是由于与银行的监管不力有关。解析：A项，语意重复，去掉“诞生”“和”或“和”“发源”；C项，一面对两面，“幸福与不幸福”与“而是要拥有健康的心态”不能对应；D项，句式杂糅，可改为“它很大程度上是由于银行的监管不力”或“它很大程度上与银行的监管不力有关”。答案：B6依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()坛城画是与唐卡相类似的绘画，它是一种以几何图形为主的构图，_，_，_，_，_，_。内套正方形图案表示城墙、屋檐，层层深入，最后到达主尊殿，并用红、黄、白、蓝表示东南西北四方，图案结构复杂，抽象和具象手法并用。正中间为主尊或佛坛城是指佛的宫殿表示大海、风墙、火墙和金刚墙、莲花墙、护城河外面图形以水图案及火焰图案装饰第二层起用圆形的金刚图案、水图案、莲花图案装饰由外到内以圆形和正方形的几何体形式层层相套构成ABC D解析：该题材料为说明性的材料，语句要体现一定的说明顺序，即由坛城而画，由内到外，由具象而抽象。答案：D二、课内阅读阅读下面的语段，回答79题。从“三月，浇水”到“就变成了青枝绿叶的一大片”。(原文见课本葡萄月令)7解释下面句子中的加点词，并注音。(1)用粗铁丝膘紧答：_(2)简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬。答：_答案：(1)摽：捆，biào。(2)嘬：聚缩嘴唇吸取，zu。8翻译文中引用的图经中的句子。答：_答案：葡萄根苗中间是空的，互相通连。种葡萄的人将要卖葡萄，想要多得利润，晚上浇灌它的根部，而早晨水就浸润到葡萄粒里了，所以(当地人)习惯上称那苗为木通。9文中引用图经中的话的作用是什么？答：_答案：说明葡萄根苗中空相通，能吸水。三、课外延伸阅读下面的文字，完成1012题。泰山很大汪曾祺描写泰山是很困难的。它太大了，写起来没有抓挠。三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的鲁颂·宫：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲儿。詹即瞻。说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹：“高矣！极矣！大矣！特矣！壮矣！赫矣！惑矣！”完全没说出个所以然。这倒也是一种办法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗望岳，自是绝唱，“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠悃。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”，就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有时底气不足便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗当然受了鲁颂·宫的影响，“齐鲁青未了”，当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不以玲珑小巧示人”，这话是说得对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的永州八记刻琢精深，以其法写泰山那不大适用。写风景，是和个人气质有关的。徐志摩写泰山日出，用了那么多华丽鲜明的颜色，真是“浓得化不开”。但我有点怀疑，这是写泰山日出，还是写徐志摩？我想周作人就不会这样写。周作人大概根本不会去写日出。我是写不了泰山的，因为泰山太大。我对泰山不能认同。我对一切伟大的东西总有点格格不入。我十年间两登泰山，可谓了不相干。泰山既不能进入我的内部，我也不能外化为泰山。山自山，我自我，不能达到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是强者之山我自以为这个提法很合适，我不是强者，不论是登山还是处世。我是生长在水边的人，一个平常的、平和的人。我已经过了七十岁，对于高山，只好仰止。我是个安于竹篱茅舍、小桥流水的人。以惯写小桥流水之笔而写高大雄奇之山，殆矣。人贵有自知之明，不要“小鸡吃绿豆强努”。同样，我对一切伟大的人物也只能以常人视之。泰山的出名，一半由于封禅。封禅史上最突出的两个人物是秦皇、汉武。唐玄宗作纪泰山铭，文辞华缛而空洞无物。宋真宗更是个沐猴而冠的小丑。对于秦始皇，我对他统一中国的丰功，不大感兴趣。他是不是“千古一帝”，与我无关。我只从人的角度来看他，对他的“蜂目豺声”印象很深。我认为汉武帝是个极不正常的人，是个妄想型精神病患者，一个变态心理的难得的标本。这两位大人物的封禅，可以说是他们的人格的夸大。看起来这两位伟大人物的封禅实际上都不怎么样。秦始皇上山，上了一半，遇到暴风雨，吓得退下来了。按照秦始皇的性格，暴风雨算什么呢？他横下心来，是可以不顾一切地上到山顶的。然而他害怕了，退下来了。于此可以看出，伟大人物也有虚弱的一面。汉武帝要封禅，召集群臣讨论封禅的制度。因无旧典可循，大家七嘴八舌瞎说一气。汉武帝恼了，自己规定了照祭东皇太乙的仪式，上山了。却谁也不让同去，只带了霍去病的儿子一个人。霍去病的儿子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，汉武帝究竟在山顶上鼓捣了什么名堂，谁也不知道。封禅是大典，为什么要这样保密？看来汉武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不灵验，为人所讥。但是，又一次登了泰山，看了秦刻石和无字碑(无字碑是一个了不起的杰作)，在乱云密雾中坐下来，冷静地想想，我的心态比较透亮了。我承认泰山很雄伟，尽管我和它整个不能水乳交融，打成一片。承认伟大的人物确实是伟大的，尽管他们所做的许多事不近人情。他们是人里头的强者，这是毫无办法的事。在山上待了七天，我对名山大川、伟大人物的偏激情绪有所平息。同是无也更清楚地认识到我们微小，我们平常，更进一步安于微小，安于平常。这是我在泰山受到的一次教育。从某个意义上说，泰山是一面镜子，照出每个人的价值。(节选自汪曾祺散文·泰山片石，有改动)注：洒狗血：(戏曲演员)脱离情节而卖弄滑稽、武艺或做过火的表演。10下列对文章的赏析，恰当的一项是()A作者说自己本不适合写泰山，但本文却写出了泰山之大，其巧妙之处在于作者独辟蹊径，回避了对泰山风光的描写而从文化角度去揭示其博大的内涵。B文章中作者情绪由开篇的偏激转为愤懑，最后归于平和，这种情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征。C作者以惯写小桥流水之笔，采用以小见大的手法，选取了泰山上的秦刻石和无字碑两处小景进行描写，成功地表现了泰山的雄伟恢宏。D文章感情真挚自然，有分析，有感悟，语言幽默活泼，笔力遒劲老到，与他的胡同文化一样，于嬉笑怒骂之中展示出作者对传统文化和现实人生的深刻反思。解析：B项，“情绪变化的过程实质是作者坎坷人生经历的艺术象征”牵强附会。C项，“成功地表现了泰山的雄伟恢宏”错。D项，“语言幽默活泼”“嬉笑怒骂”错。答案：A11从全文看，作者是从哪些方面写“泰山很大”的？答：_答案：从不同文化人对泰山的描述，写泰山境界宏大；从不同帝王的封禅，写泰山政治文化内涵博大；从作者的认识变化，写泰山对人的心灵震撼力巨大。12结合原文分析作者为什么说“泰山是一面镜子”。答：_答案：无论是文人、帝王还是游客，泰山都照出了他们各自的不同。从杜甫、李白等人描写泰山的诗文中，照出了他们不同的思想、才情、风格和气质；从秦皇、汉武的封禅行为，照出了他们人格夸大的一面和虚弱的一面；从作者再次登临泰山，照出了他的偏激和最终安于微小和平常。四、创新语用13下图是“中国青年志愿者”的标志，谈谈该标志的创意。答：_答案：总体上是一个“心”的图形，心中间有一个既像手又似鸽子的图案。心象征着爱心，手象征着援助，鸽子象征着和平与美好。整个图案寓意为伸出援助之手，把爱心献给世界，将美好撒满人间。14在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，_。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，_。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，_。答案：是承继传统的一种必要方式其气质风度是截然不同的可以转变风气