2020版高中语文第一单元三知之为知之不知为不知课件新人教版选修先秦诸子蚜.pptx
第一单元 论语选读,三、知之为知之，不知为不知,温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜,自主积累 博观而约取，厚积而薄发,合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析,栏目索引,温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜,和自己坐个对面 你是自己人生历史的作者，更是自己的读者，你是自己社会角色的演员，更是自己的观众，也许你做读者的境界深些，你的历史才会更有档次，也许你做观众的水准高些，你的角色才会更见功力，而我们有时常常不在意这些，于是我们学会了自我标榜，而很不乐意自我批判，学会了自我掩饰而很难主动自我曝光。 和自己坐个对面，不妨把自己当个陌生人，冷眼看看自己的梦想是不是妄想，不带偏见地听听自己的誓言是不是谎言，甚至还可能站起来和自己掰掰腕子较较劲，感觉感觉自己的把式是不是把戏。,哲思短章,不能站在对面换个角度推敲自己反驳自己，那他永远无法完善自己。 和自己坐个对面，尤其是在自己得意的时候和平安无事的时候，这样你才保持了赢家的姿态，你才不愧为自己心灵最忠实的朋友。,1.人不知而不愠，不亦君子乎？论语·学而篇 赏读: 人家不了解自己而不怨怒，不也算得是君子的风范吗？ 2.专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。 清·李惺西沤外集·药言剩稿 赏读: 一心责备自己，自己进步的同时还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；一味地责备别人，则正好滋长自己的骄横恶习。,修身名句,返回,自主积累 博观而约取，厚积而薄发,1.通假字 诲女知之乎_ 君子之过也，如日月之食焉_ 无欲速，无见小利_ 岁寒，然后知松柏之后彫也_,答案,“女”通“汝”，你,“食”通“蚀”,“无”通“毋”，不要,“彫”通“凋”，衰落,2.一词多义,答案,过,过而不改 君子之过也 孔子过之，使子路问津焉 愿枉车骑过之 由也好勇过我,犯错误,过失，错误,路过，经过,拜访，访问,胜过，超越,答案,信,人而无信，不知其可也 足食，足兵，民信之矣 信可乐也 今行而无信，则秦未可亲也 欲信大义于天下 自可断来信，徐徐更谓之,信用，诚信,相信,实在,信物,通“伸”，伸张,使者，指媒人,答案,食,君子之过也，如日月之食焉 足食，足兵，民信之矣 先实公仓，收余以食亲,而,过而不改，是谓过矣 人而无信，不知其可也 必不得已而去,通“蚀”,粮食,给东西吃,连词，表转折,连词，表假设,连词，表因果,3.古今异义 岁寒，然后知松柏之后彫也 今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。 古义：_,答案,这样以后。,4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词 过而不改，是谓过矣_ (2)形容词的活用 形容词作动词 躬自厚而薄责于人，则远怨矣_ 欲速则不达_ 形容词的使动用法 足食，足兵，民信之矣_,答案,犯错误。,严格要求；远离。,快速完成。,使足够，充足。,5.文言句式 知之为知之，不知为不知，是知也 _ 子夏为莒父宰，问政 _ 其何以行之哉 _ 躬自厚而薄责于人 _,答案,返回,判断句,判断句、省略句,宾语前置句,状语后置句,合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析,主旨归纳,本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧。孔子的很多观点(诸如：要正视自己的无知并想方设法改变自己的无知；要勇于承认自己的错误并努力地改正错误；要严于律己，宽以待人；凡事不能急功近利，欲速则不达；要以诚信为本，取信于人；要坚守自己的志向节操，经得起各种考验；要珍惜时间，努力学习，奋发向上等)都闪耀着理性的光辉，给我们以深刻的启示，教会我们如何立身处世。,重点突破,一、儒家认为该怎样面对自己的错误呢？,提示 子夏曰：“小人之过也必文。”这句话是说，人格卑下的人犯了错误一定会加以掩饰。儒家认为君子和小人的区别不在于犯不犯错误，而在于犯了错误是否能够勇敢地面对。人只要有文过饰非的念头，就是小人了。总之，正视错误是很重要的。而接下来改正错误也很重要。子曰：“过而不改，是谓过矣！”意思是说，犯了错误而不改，这就是错误。正如左传·宣公二年所说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”,答案,二、文章中“子贡问政”一则表明了孔子怎样的政治观点？,提示 “子贡问政”一则，孔子对政治概括了“足食”“足兵”“民信”三条，其中“民信”居首要位置，“足食”次之，“足兵”最下，这种排列表现了孔子“取信于民”的重要政治思想。这种思想在当时无疑是一种大胆的、先进的而又符合社会发展规律的政治思想。,答案,文本审美,真理本朴素，咏叹亦华章 知之为知之，不知为不知语言特色浅探 知之为知之，不知为不知一文所录都是孔子及其弟子有关人生的格言。该文在语言上最突出的特点是：朴素中透露着练达，咏叹中彰显着智慧。它具体表现为： 其一，多用判断，旗帜鲜明。如“知之为知之，不知为不知，是知也”“过而不改，是谓过矣”既简练明快，又旗帜鲜明，极具磁性和张力。,其二，鞭辟入里，一语中的。课文中的语句多数不加藻饰，仅凭数语，就切中问题的本质，显示出洞悉万物事理的睿智及深刻。如“过而不改，是谓过矣”，既放条宽路，大慈大悲，又坚持原则，毫不姑息；“小人之过也必文”，一语点破千古小人情状，既慧眼识人，又警诫意味十足，凝练中闪烁着智慧的光芒。 其三，取譬设喻，雅俗互现。文中不少句子善在说理中随手嵌入形象通俗的比喻，使事理深入浅出、平易生动。如“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”和“人而无信，不知其可也。大车无 ，小车无 ，其何以行之哉”，或先喻后理，或先理后喻，亦俗亦雅，灵活多变，不一而足。,其四，善于捕捉寻常物象，稍作指点咏叹，不多著一言，而道行自现。如“岁寒，然后知松柏之后彫也”，只就酷寒之中松柏的坚毅形象、情状作一指点，一种对高洁志行的赞扬和无限感慨之意便袒露无遗。 朴素是真理的常态，精练是语言的生命。论语中所体现出的这种卓越的语言艺术无论是对于我们的阅读还是写作无不具有重要的启示作用。,返回,
