2020版语文新步步高粤教版选修《唐宋散文选读》学案：第三单元 第9课 山中与裴秀才迪书 含解析.pdf

第第 9 课 山中与裴秀才迪书课 山中与裴秀才迪书 1.通假字 无忽 同“毋” ，不要。 2.古今异义 (1)景气和畅。 古义：气候。 今义：指生产增长、失业减少、信用活跃等经济繁荣现象，也指兴旺，繁荣。 (2)僮仆静默。 古义：指已休息。 今义：寂静，没有声音；肃立不做声，表示悼念。 (3)因驮黄檗人往，不一。 古义：不一一详述，古人书信结尾常用的套语。 今义：不相同(只做谓语，不做定语)。 (4)非子天机清妙者。 古义：天性。 今义：比喻自然界的秘密，也泛指重要而不可泄露的秘密。神秘的天意。 3.一词多义 (1)过Error! (2)方Error! (3)因Error! 4.词类活用 (1)名词作动词 与山僧饭讫而去：吃饭。 (2)名词作状语 夜登华子冈：在夜里。 (3)形容词作动词 露湿青皋：打湿。 王维白：说。 5.文言句式 (1)憩感配寺：省略了介词“于” ，省略句、状语后置句。 (2)明灭林外：(于)林外明灭，省略句、状语后置句。 (3)步仄径：(于)仄径步，省略句、状语后置句。 (4)携手赋诗：(我们)携手赋诗，省略句。 (5)倘能从我游乎：倘(你)能从我游乎，省略句。 (6)非子天机清妙者：判断句。 6.翻译下列句子 (1)辄便独往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 译文：就独自一人去山中，在感配寺休息，同山僧一起吃过斋饭后才离去。 (2)村墟夜舂，复与疏钟相间。 译文：村中晚上舂米的声音，又与庙宇中传来的稀疏的钟声相互交错。 (3)非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？ 译文：如不是你这样天性高洁超尘的人，我哪能用这不要紧的事邀你呢？ 一、结构图解 山中与裴秀才迪书Error! 二、中心主旨 本文通过对具体景物鲜明如画的描绘，表现作者在观照自然时所领略到的一种得意忘 “言”的“深趣” ，一种对自然界诗意美的发现的喜悦和对美好生活的向往。 1.作为一篇书信，本文在内容上有什么体现？ 答：_ 答案 书信是直接与收信者对话的，其所叙之事、所写之景、所抒之情都应与收信人有密切 关联。作者正是做到了以二人相处的往事、以二人共赏的风景和二人相同的志趣，来吸引、 说服对方。在这封信中，虽然写景占有很 大的比重， 但是叙友情却是贯穿始终的线索。 像第一段记游的索然无味， 第二段对往昔的回忆， 第三段向裴迪发出的热情邀请，总是在不断地向裴迪表达自己对对方的思念之情。 2.作者为什么称自己为 “山中人”？而在 “非子天机清妙者， 岂能以此不急之务相邀” 中的 “天 机清妙”是什么意思？为何这样说？ 答：_ 答案 既指出作者所在位置在山中，又说明自己的隐居生活，自己住在山中。而“天机清妙” 指的是裴迪天性高洁超尘，这也是对朋友的高度赞许，是因为他想提醒朋友春游的趣味。这 将加重恳切相邀之情和诚挚相知之意。 3.作为一封书信，为什么把主要篇幅放在景物描写上？ 答：_ 答案 作者在这短短篇幅中，浓墨重彩地描写冬日景色，遥想描绘春天的美景，与本文的写 作意图有关，这封信既是用来叙述朋友情谊，同时也是与友人相约共赏，向友人发出邀请。 作者把冬景写得诗情画意、生趣盎然，既表达了作者对“山中”美景和美好生活的欣赏，同 时也暗含着对朋友的劝诱和邀请。要注意的是，本文的写景特别富有生活情趣，这也表现了 作者期望在闲适山水之中追求田园生活的心理。这种借景传情、借景寄意的写法是值得我们 学习和琢磨的。 1.下列句子中，加点词语的解释正确的一项是( ) A.故山殊可过 殊：特殊 B.足下方温经 方：正在 C.村墟夜舂，复与疏钟相间 疏：疏远 D.轻鯈出水，白鸥矫翼 矫：矫健 答案 B 解析 A 项殊：很，十分。C 项间：稀疏的。D 项矫：举，张开。 2.下列各句中，加点字的意义和用法与例句相同的一项是( ) 例句：故山殊可过 A.孤之过也 B.不宜有所过，今公子故过之 C.一日，大母过余曰 D.是谁之过与 答案 B 解析 B 项与例句均为“拜访” 。A、D 两项均为“过错” 。C 项为“看望” 。 3.下列各句中加点词语的含义，与现代汉语相同的一项是( ) A.近腊月下，景气和畅。 B.此时独坐，僮仆静默。 C.足下方温经，猥不敢相烦。 D.非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？ 答案 C 解析 C 项敬辞，相当于“您” 。A 项气候/生产增长、失业减少、信用活跃等经济繁荣现象， 也指兴旺，繁荣。B 项已入睡/寂静，没有声音 ； 肃立不做声，表示悼念。D 项天性/比喻自然 界的秘密，也泛指重要而不可泄露的秘密，神秘的天意。 4.下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一组是( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 答案 C 解析 C 项均为转折连词，然而，但是。A 项连词，表承接/连词，表转折。B 项介词，用/介 词，表原因。D 项用于主谓之间，不译/助词，的。 课内阅读 阅读下面的文段，完成 58 题。 近腊月下， 景气和畅， 故山殊可过。 足下方温经， 猥不敢相烦， 辄便独往山中， 憩感配寺， 与山僧饭讫而去。 比涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷 寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗， 步仄径，临清流也。 当待春中， 草木蔓发， 春山可望， 轻鯈出水， 白鸥矫翼， 露湿青皋， 麦陇朝雊， 斯之不远， 倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣！无忽。因驮黄 檗人往，不一。山中人王维白。 5.解释下列加点字词的意思。 (1)足下方温经：当，正在。 (2)与山僧饭讫而去：终止，完毕。 (3)多思曩昔，携手赋诗：从前，往昔。 (4)然是中有深趣矣！无忽：是中：这中间，其中。忽：忽略，忘记。 6.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 答案 C 解析 C 项临近，走近/从高处往低处看。A 项表示动作偏指一方。B 项草和树木。D 项凭借。 7.下列对本文的赏析，不恰当的一项是( ) A.作者描绘了自己晚年所居“辋川别业”周围的山水景物，实写了冬日的清丽和春天的明媚， 语言质朴，文笔淡雅，达到了极高的艺术境界。 B.第一段“故山殊可过”句埋下一条伏线，暗暗点出自己隐居的山村实在值得一游。 C.第二段用欢快流畅之笔，写色彩明快之图画，把春日山中万物勃发、生机盎然的景象描写 得清新朗秀，令人不胜向往。 D.第三段中，作者显示了他写信的意图，他与裴迪之间的深厚情谊是以“深趣”为基础的。 答案 A 解析 虚写春天的明媚。 8.将下列句子翻译成现代汉语。 (1)足下方温经，猥不敢相烦，辄便独往山中。 译文：您正在温习经书，我不敢轻易打扰(您)，就独自一人去山中。 (2)此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 译文：此时只有我独自静坐，僮仆都已休息，常常回忆起往昔(同你在一起的日子)，(我们)携 手赋诗，在小径间漫步，在清流旁伫立。 (3)然是中有深趣矣！无忽。 译文：然而，这其中有着浓郁的情趣啊！千万不要忽略错过。 文外阅读 阅读下面的文言文，完成 913 题。 与卫中行书 (唐)韩愈 大受足下：辱书，为赐甚大。然所称道过盛，岂所谓诱之而欲其至于是欤？不敢当，不 敢当！其中择其一二近似者而窃取之，则于交友忠而不反于背面者，少似近焉。亦其心之所 好耳，行之不倦，则未敢自谓能尔也。不敢当，不敢当！ 至于汲汲于富贵以救世为事者，皆圣贤之事业，知其智能谋力能任者也。如愈者又焉能 之？始相识时，方甚贫，衣食于人。其后相见于汴、徐二州，仆皆为之从事，日月有所入， 比之前时丰约百倍，足下视吾饮食衣服亦有异乎？然则仆之心或不为此汲汲也，其所不忘于 仕进者，亦将小行乎其志耳。此未易遽言也。 凡祸福吉凶之来，似不在我。惟君子得祸为不幸，而小人得祸为恒；君子得福为恒，而 小人得福为幸，以其所为似有以取之也。必曰“君子则吉，小人则凶”者，不可也。贤不肖 存乎己，贵与贱、祸与福存乎天，名声之善恶存乎人。存乎己者，吾将勉之；存乎天、存乎 人者， 吾将任彼而不用吾力焉， 其所守者岂不约而易行哉！足下曰 ： “命之穷通， 自我为之。” 吾恐未合于道。足下征前世而言之，则知矣 ； 若曰 ： “以道德为己任，穷通之来，不接吾心。” 则可也。 穷居荒凉出无驴马因与人绝一室之内有以自娱足下喜吾复脱祸乱不当安安而居迟迟而来 也！(有删改) 9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( ) A.岂所谓诱之而欲其至于是欤诱：诱导、引导 B.少似近焉 少：稍微 C.此未易遽言也 遽：仓促 D.足下征前世而言之 征：探求 答案 D 解析 征：用来证明。 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( ) A.Error! B.Error! C.Error! D.Error! 答案 A 解析 A 项均为连词，表转折。B 项代词，我/代词，它们。C 项介词，同“于”，引出对象， 可不译/介词，同“于” ，比。D 项助词，的/句末语助词，表疑问。 11.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( ) A.首段作者先感谢卫中行对自己的称赞，表示在交友忠诚方面与自己稍微接近，并说这是自 己仍需不懈努力的目标，受之有愧。 B.第二段拿追求富贵以救世的圣贤作比，表明自己求官不只是脱贫，还想济世救民。只可惜 生不逢时，壮志难酬，痛苦之情溢于言表。 C.韩愈把人生的吉凶祸福视为必然。他认为命运的困顿与显达，不取决于自己；认为一个人 有无才能靠自己，名声好坏靠别人。 D.本文以自由多变的散句为主，穿插一些骈文句法，叙议结合，表达了自己简单而旷达的人 生态度。 答案 B 解析 “只可惜生不逢时，壮志难酬，痛苦之情溢于言表” ，这层意思文中未表明。 12.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 穷 居 荒 凉 出 无 驴 马 因 与 人 绝 一 室 之 内 有 以 自 娱 足 下 喜 吾 复 脱 祸 乱 不 当 安 安 而 居 迟 迟 而 来 也 答案 穷居荒凉/出无驴马/因与人绝/一室之内/有以自娱/足下喜吾复脱祸乱/不当安安而居/ 迟迟而来也 13.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)君子得福为恒，而小人得福为幸。 译文：君子得福应是常理，而小人得福应是侥幸。 (2)吾将任彼而不用吾力焉，其所守者岂不约而易行哉！ 译文 ： 我将听凭上天、 他人而不用力去争取。 这样， 我所坚守的难道不就简单而容易实行了吗？ 参考译文 大受兄：承蒙来信，给予我的恩惠甚多。然而你对我的称道太多，难道这就是所说的诱 导他而想让他达到这种境界吗？不敢当，不敢当！从你的称道中我私下先取一两条接近我的 情况的，那就是在对交友之道的忠诚而绝不背后另搞一套这一方面，和我的情况稍微接近。 这也不过是我内心之所好罢了， 我坚持这么做， 却不敢说自己能做到这样。 不敢当， 不敢当！ 至于以急切追求富贵利达而救世为事业的，那都是圣人贤士的事业，都是知道自己的智 谋能力能够胜任的人。像我韩愈，又怎能做到这一点？与你初相识之时，我正十分贫困，衣 食均有求于人。此后又在汴州、徐州相见，当时我都是做幕僚，每月有一定的俸禄收入，与 之前相比，富裕了大约百倍，但是您看我的饮食穿戴，有什么不同变化吗？既然这样，那么 我的志向，或许不是为此而热衷努力，我之所以念念不忘求官上进的原因，也是想将自己的 小志向能在圣贤的大志向中实行啊。这不是一下子就能说清楚的。 大凡祸福凶吉的到来，似乎都不取决于我自己。我想，君子遇祸是其不幸，而小人得祸 应是常理；君子得福应是常理，而小人得福应是侥幸，根据他们的实际作为而自取祸福。如 果一定说“君子就是得福，小人就是遇祸” ，那是绝对不可以的。贤与不贤取决于自身，而富 贵与贫贱、遇祸与得福则存在于上天，名声之好坏则取决于他人。取决于自身的，我将勉力 而行之；取决于上天、取决于他人的，我将听凭上天、他人而不用力去争取。这样，我所坚 守的难道不就简单而容易实行了吗？你说：“命运的困顿与显达，取决于自我。”我认为此 说未必合于常理。你用前世的例子做证明来谈论此事，那是很明智的；如果说：“以修养道 德为自己的责任，祸福的到来，可以不关于心。”这样说是可以的。 我现在居住在穷僻荒凉之所，出门没有驴马可骑，因此与别人多断绝往来，一室之中， 有可以自得其乐之事。你庆幸我又脱离了徐州兵乱之祸，那就不该安然而居、迟迟不到你那 里去！ (2015·福建)阅读下面的文言文，完成 1417 题。 与王昆绳书 清方苞 苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质。虽古之为交者，岂有过哉！苞 从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎！ 出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤。又违膝下色养久，得归省视，颇 忘其身之贱贫。 独念二三友朋， 乖隔异地， 会合不可以期。 梦中时时见兄与褐甫辈抵掌今故， 酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。 苞以十月下旬至家， 留八日， 便饥驱宣、 歙， 间入泾河。 路见左右高峰刺天， 水清泠见底， 崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气。聚落居人，貌甚闲暇。因念古者 庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆， 以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田，耕且养，穷经而著书， 胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆，向人索衣食，或山行 水宿，颠顿怵迫，或胥易技系，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身 辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。 苞之生二十六年矣。使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得 于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕 屋彷徨，仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事，谁可告语哉！吾兄其安以为苞策哉！ 吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云：“众人之进，未始不为退。” 愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。虽冒雪风，入逆旅， 不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励，以慰索居。苞顿首。 (选自四部丛刊本方望溪先生全集集外文) 注 本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。色养 ： 孝养侍奉父母。 褐甫：方苞的另一位朋友。胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。蔑蔑：藐小，不足称道。 退之：唐代文学家韩愈，字退之。 14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A.义笃而辞质笃：深厚 B.会合不可以期期：约定 C.向人索衣食索：搜寻 D.士友间鲜不相庆鲜：少 答案 C 解析 本题考查理解文言实词在文中的含义的能力。A 项“义笃而辞质”中的“笃”和“质” 的位置相同，都是形容词，把“深厚”代入后很通顺，推断“笃”为“深厚”意，正确。B 项“期”可用联想推断法来判断，在成语“不期而遇”中就是“约定”之意。C 项“索” ，根 据语境把单音节词语译成双音节词语“索取”即可。D 项“鲜” ，可联系陈情表中的“终 鲜兄弟” ，意思为“少” 。 15.下列各组句子中，全都表达方苞愿望的一组是( ) 运舟南浮，去离风沙尘埃之苦 得一亩之宫、数顷之田，耕且养 胸中豁然，不为外 物侵乱 束缚于尘事，不能一日宽闲其身心 无所得于身，无所得于后 穷治诸经， 破旧说之藩篱 A. B. C. D. 答案 D 解析 本题考查筛选文中的信息的能力。“去离风沙尘埃之苦”是方苞自述南下的经历； “束缚于尘事，不能一日宽闲其身心”是方苞的生活状态 ； “无所得于身，无所得于后” 是方苞害怕出现的情况。排除、，所以选择 D 项。 16.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是( ) A.方苞在回信中讲述了自己的近况，并自我鞭策，不愿虚度光阴碌碌无为。 B.方苞无法告诉童仆的心事，是指没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活。 C.信中提醒王昆绳中举后对别人的庆贺要冷静对待，表达了对他的深厚情谊。 D.这封信虽然流露出忧虑的情绪，但主要是表达了努力治学著书立说的志向。 答案 B 解析 本题从曲解文意的角度设误考查对文章内容的把握。B 项无法告诉童仆的心事不是 “没能过上像庄子、陶渊明那样的隐居生活” ，而是“无所得于身，无所得于后，是将与众人 同其蔑蔑也” 。 17.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)岩居而川观，无一事系其心。 译文：在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他们的心怀。 (2)虽冒雪风，入逆旅，不敢一刻自废。 译文：即使冒着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆，一刻都不敢自行荒废。 解析 本题考查翻译句子的能力，涉及重点实、虚词和词类活用。(1)“岩”“川”是词类活 用， 名词作状语， “在山岩上” “在河岸边” ； “系” 是实词， “束缚” 。 (2)“虽” 是 “即使” ， “入” 是“入住”(单音节词译成双音节词)，“逆旅”是“旅馆” ，“废”是“荒废” 。 参考译文 方苞顿首：自从那次在书斋中握手(告别)后，没能再见面。接到你写的信，情义深厚而 文辞质朴。即使是古代的交好的朋友之间，难道有超过(这种感情的)吗？我和朋友们交往已 经接近十年，(这期间和我)思想兴趣相同、相知很深的朋友，有像您这样的吗？ (我)离开国都，乘船向南行进，离开风沙尘埃的苦地，耳目舒放明彻。又离家不能温顺 恭敬地供奉父母已久，能够回家问候探望，稍微忘记了身份的贫贱。唯独思念几个朋友，(我 们)分离异地，见面的时间又不可以约定。梦中时时看见兄长和褐甫等人击掌谈论古今之事， 尽情嬉笑欢呼，醒来后徒增悲伤和离散的遗憾。 我在十月下旬到家，停留八天，就为生计所迫来到宣城和歙县一带，不久到了泾水。路 上看到左右两边高高的山峰直冲云霄， 河水清凉见底， 崖岩参差重叠， 风云往来， 古树、 奇藤、 高大的竹子茂盛盘曲生机勃勃。村落里的居民，样子看起来很清闲。于是联想到古代的庄周、 陶潜这一类人，逍遥自在、放逸超脱，在山岩上居住，在河岸边观水，没有一件事能束缚他 们的心怀。天地、日月、山川的精气，浸灌到他们的胸怀，来增加他们的奇特，所以他们写 出的文章都能把大自然的精神如实反映出来。假使让我在这里有一亩宅院、几顷田地，一边 耕作，一边修身养性，深入钻研典籍并且撰写文章，胸中开阔通达，不受外物的侵扰，自己 能够取得的成就，不一定就比古人小。(而我)竟然一年到头困苦不堪，向人索取衣食，有时 在山水之间奔波，颠沛困顿，为贫困所迫，有时形体劳累，心怀忧惧，为世俗事情所束缚， 不能有一天放松自己的身心。有德行的人坚守穷困，不惧怕自己辛苦憔悴，(却)很害怕自己 的神智浑噩，学业荒废，抱着远大的志向而最终一事无成。 我二十六岁了。假使虚度时光，昏昏然一如既往，那么由此而到四十、五十岁，哪里会 困难呀！在生前没有什么收获，在死后没留下什么名声，这将与普通人一样不足称道啊。每 当想到这件事，如久治不愈的重病附在我身上，半夜起身，绕屋走来走去，我那书童奴仆感 到惊奇不知道为什么。我的心事，可以告诉谁呢！您又有什么办法为我筹划呢！ 兄长您考中了举人，朋友之间很少有不庆贺的，而我却私下为您担忧。韩愈说：“众人 认为是进益的事情，我未必不认为是退步。”希望您自己时刻保持自省。我近来想深入钻研 各种典籍，打破旧说的束缚，来求证它本来的意思。即使冒着风雪(赶路)，(或者)入住旅馆， 一刻都不敢自行荒废。时光飞逝，只有各自勉励，以在孤独的生活中寻求安慰。方苞顿首。