1、南怀瑾上师传）准提法修持仪轨简要生 起 次 第预备：1.手结定印。2.金刚跏趺（右腿放在左腿上而坐）3.调呼吸至身心宁静。4.观想头项上约二寸高有梵文 “(蓝) ”字，大概直径一寸，放白色光，光明 遍照自己全身，乃至遍法界。一、净法界咒：嗡蓝（音嗡那）。A.左手持念珠，右手结金刚拳印，置于右膝上。（金剛拳印不是仰放膝上，應俯或側放。）B.念净法界咒二十一遍，每七遍后加念娑诃一遍。（念完二十一遍后，应加一念：我今天修法，非专为己修，为一切众生而修，但愿诸佛菩萨加被我，使我早日成就，也但愿一切众生同样成就。我所有修法功德，悉数回向一切众生，使人人消灾免难，世上没有战争，一切众生没有饥饿、贫穷等种
2、种痛苦，随便你自己发愿，或在修完法后回向。）二、护身咒：嗡齿临（音嗡逞）A.右手结金刚拳印B.念护身咒二十一遍，每七遍后加念娑诃一遍，念毕，即用金刚拳 印印额，左肩、右肩、心、喉五处，每印一处，即念哄一声。C.此身即转成金刚密身，诸魔不得其便。右拳散於顶上。三、六宇大明咒：嗡嘛呢叭弥吽A.双手结莲花手印；或左手结金刚拳印，置於左膝上，右手持念珠。B.观想四臂观音，口念六字大明咒百零八遍，念毕，金刚拳印（莲花手）散於顶上。C.刹那顷，空去自身我执，浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量，我与虚空皆了不可得。D.观想虚空与我无二之中，十方起大风轮，风融于火，火融于水，水融于金刚地，地上涌起八叶
3、巨莲，放射七彩光明。E.莲蓬座中，生起我身，顶上放光，迎请本师毗卢遮那佛，刹那顷，本师现丈六金身，无量相好，即更观想自身，奉上世间种种殊胜供养。佛身由我顶上光中浑入我身，我身立即转为本尊，无二无别。F.又观想传法上师现前，如法供养之。上师又由我顶上光明浑入我身，三身合一，了无分别之相。G. 或置镜坛于前方小桌上，或观想前面一座镜坛。四、准提咒：南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃但侄她，嗡，折隶、 主隶、准提、娑婆诃（音所哈）一字大轮咒：嗡部林 A.两手结准提印当胸。B.观想前面一座镜坛。C. 先唸準提真言全文，尾加嗡，部林，共七遍，或二十一遍，於是由眉間放光，迎請準提本尊於鏡壇中，显现双跏趺坐，左
4、右共十八手，头戴五佛冠，三眼，面如满月桃花，微带笑容，非男女相，身如透明琉璃体，璎珞庄严，无量相好光明，当胸二手结本印，下二手为三昧印。下左持梵箧，右持金宝。复左七手次第执持大伞盖、宝花、宝盒、绢索、金轮、法螺、宝瓶，右七手次第执持施无畏印，宝剑、数珠、宝果、利斧、金戈、降魔杵。心月轮中现布本咒之字轮。D.又当本尊现出时，可念上师降魔咒嗡哈哩底噶三遍以察其真伪，真则现更清晰，伪则随后隐没。E. 一刹那顷，本尊由自眉间光浑入我身，我身立即转成本尊，本尊与我身无二无别。F.观想自身为透明琉璃体，毫无杂垢，内空心中，生起八叶莲花，红色无根。莲花上现一满月轮，轮上现字轮。于是开始瑜珈念诵，观想由嗡字起
5、从前右旋，次第周布轮缘，终而复始，字字光明璀璨，不可混糊；字轮不可观想太大，愈小愈好。G.如此依法修持，念满九十万遍准提咒（全文），感应道交，见诸殊胜景象时，则为生起次第徐徐完毕。H.（又息災、增益、懷服、降伏諸法之修持，另須特別专家。 正持诵未满座时，若须谈话，于自舌上，想一梵文“（蓝）”字纵使谈话，不成间断。）圆 满 次 第每次念毕后（遍数自定，愈多愈好），准提印散于(头)顶上，改结定印，而入圆满次第。即想字轮收摄入于中间嗡字，嗡字收摄入于月轮，月轮收摄入于光明点（明点如黄豆大）。一明点直冲上顶，刹那顷，散于虚空，虚空之外，更无身心。我即虚空，虚空即我，亦无虚空之量可得，如来如来，如是如是。当知上述诸法之出没隐现，皆同水月空花，如梦如幻，涅盘本性，法尔常住，了不可得，不可得亦不可得，于乐明无念定中，愈久住愈好。四臂观音毗卢舍那佛 南怀瑾上师准提菩萨 大莲花手印心月轮图
