乡土中国读后感精选范文.doc

中国本土评论范文选读中国本土评论范文选读农村社会无疑是中国的传统社会，即使在今天仍然占据着中国的主流地位，尽管它已经成为新趋势和新时代的弃儿和追求现代化的心脏病。我们不再喜欢它了。我们觉得背着这个名字在世界上有点缺乏地位，我们无法摆脱国际大亨眼中的土包子形象。然而，经过半个世纪的艰苦奋斗，我们仍然无法摆脱这种纠缠，仍然在努力寻找出路。个人想要脱下他们的皮肤，但却做不到，而国家常常为脱下他们的皮肤而感到尴尬。因为农村社会是一个不容易改变和创新的稳定社会。农业的特点是追求稳定。四季循环可以保证农业的运转。四季的循环立即驱动人们的生活，并驱使人们的思想跟随循环。由于农村没有改变，它重视传统和经验，因此具有老一辈的权威地位。长老们继承了上一代的所有方法和标准。这些古老的传统足以应付当前的生活。年轻一代只能依靠诺诺，把学习传统作为他们的任务，这是很自然的。他们必须把老年人视为权威和老师。他们只能尊重而不能违反它。几十年后，他也升到了长辈的位置，可以捋胡子，自信地批评未出生的孩子。这种体验就像复制，一批又一批，就像四季的复制。费孝通先生的乡土中国为我们了解中国农村打开了一扇大门。有些人可能认为这本书写得太早了，这对目前的情况来说不太实际。我想不是。这本书的理论价值至今仍在闪耀。至少到目前为止，我还没有读过在理论和语言方面比这本薄薄的小书更好的社会学书籍。有人认为费孝通在书中主要提出了“礼序”和“差序格局”两个概念。我认为他最大的成就是挖掘出中国本土的根源，并指出为什么过去100年的变化如此艰难。什么是中国本土？它的特点是什么？王先生在第一篇文章中很好地指出了这一点。例如，他说中国有许多农村人，而“土壤”是他们的特征。当然，土壤不是贬义词。以土地为生的农村社会在很大程度上非常稳定，即使战争爆发，也不是社会的主流。顺便说一句，他还和美国做了一个比较，指出我们住在一起的村庄里，保持我们自己的生活孤立。结果，我们形成了一个地方性的孤立的社交圈。与此同时，村里的每个人都非常熟悉它，从而成为一个没有陌生人的社会。在一个没有陌生人的社会里，法律实际上处于次要和可有可无的地位。每个人都可以自由地做他想做的事，而不超过规定。人们重视信用而不是法律。当然，在我们这个到处都是陌生人的社会里，乡村语言变成了辱骂性的语言，风俗和礼仪也逐渐被法律所取代。费孝通先生在书中提到浮士德文化模式，即冲突决定存在，生活的过程在于克服障碍。然而，当地的中国不同意这一点，或者传统的中国不同意这一点。在中国几千年的人生哲学中，和谐稳定永远是第一位的。社会秩序的重要性和优先性远远高于人格和个人满意度的突破。当抑制破坏秩序和稳定的因素时，整个社会系统会爆发难以想象的强大凝聚力。也许这是进步的障碍，但也是一种悠久的中国文化。中国正在尽一切努力促进法治社会的建设。这是自然的、科学的，也是社会进步所必需的。历史前进是不可避免的。然而，传统上，中国本土是一个由人统治的社会。这种人治并没有停留在个人集权和群体效应的表面。民意掌握在掌权者手中，连天地都不敢轻易拿世界冒险。舆论是由道德和伦理来维系的。费孝通认为，这种人治实际上是一种礼治，根据礼仪和道德实现法律约束力。道德和法律有时不得不面临权衡，但我认为更好的结果应该是融合。海事法律制度的无助表明，全面的法治是苍白无力的。封建社会的最终崩溃也表明，完全理想化的礼仪规则是薄弱的。严格公正的法律保证人格平等，道德发展的继承和渐进保证社会进步的稳定。Connection timed out after 15001 milliseconds