1、大道之行也学习重点、难点及练习一、学习重点(一)重要字词释义1通假字“选贤与能”中，“与”通“举”，选拔、推举的意思。如在古代的选举制度中，就是通过各种方式“与能”，选拔出有才能的人来为国家效力。“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”里，“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。在社会福利体系尚未完善的古代，这些特殊群体的生活保障一直是社会关注的问题，“矜”作为其中一类，其生存状况备受重视。1.一词多义“亲”：“故人不独亲其亲”，前一个“亲是意动用法，以为亲，如“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼、体现的就是这种推己及人的“亲后一个“亲”指父母，这是其常见的名词用法。“分”：“男有分”的“分”读能n,意思是
2、职分、职守，每个人在社会中都有自己特定的“分”，就像农民的“分”是耕种土地，工匠的“分”是制作器物；“舟首尾长约八分有奇”中“分”读的n,则是长度单位。1古今异义“大道”：古义指儒家推崇的上古时代的政治制度，那时人们追求的“大道”，是一种理想的社会治理方式和道德准则；今义通常指宽阔的道路。“归”：“女有归”中“归”古义指女子出嫁，在古代社会，女子的婚姻被视为人生大事，“归”到夫家开启新的生活阶段；今义常表示返回、归还等。(二)关键语句翻译1.“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”在大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。此句是对大同社会根本特
3、征的纲领性阐述，“天下为公”体现了社会的公共性和公平性，打破了私有制的局限；“选贤与能”为社会的良好运转提供人才保障，让有能力、有品德的人管理社会事务；“讲信修睦”则营造了和谐、互信的社会氛围，是社会稳定发展的基石。2故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有善终的保障，壮年人有发挥才能的场所，儿童有成长的条件，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。这体现了大同社会对各个群体的关怀，从家庭层面延伸到整个社会，打破了家庭的界限，将关爱给予每
4、一个需要的人，体现了社会的博爱精神。（三）文章结构梳理文章开篇点明“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”，这是大同社会的纲领，也是全文的总起，从社会制度、人才选拔、道德风尚三个方面奠定基调。接着从三个方面具体阐述大同社会的基本特征：一是人人都能受到社会的关爱，涵盖老人、壮年、幼儿、矜寡孤独废疾者等各类人群；二是人人都能安居乐业，男子有稳定的职业，女子能适时出嫁;三是货尽其用，人尽其力，人们珍惜劳动成果且不自私自利，在劳动中竭尽全力。最后总结“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，描绘出大同社会和谐、安定的美好景象。这种总分总的结构，层次清晰，逻辑严谨，层层递进地展现出
5、儒家理想中的大同社会蓝图。(四)大同社会的特征理解1 .社会关爱：“不独亲其亲，不独子其子”，倡导人们将对亲人的爱推及到全社会，使不同年龄段、不同生活状况的人都能得到妥善的安置和照顾，体现了社会对弱势群体的关怀，彰显人道主义精神。2 .安居乐业：男子有“分”，意味着有合适的工作岗位，能够凭借自身能力创造价值，实现自我；女子有“归”，拥有幸福美满的家庭生活，家庭与事业的稳定是社会和谐的基础，人们在各自的生活轨道上有序前行，整个社会充满生机与活力。3 .货力观念：“货恶其弃于地也，不必藏于己”，人们珍惜资源，不随意浪费，且不将财物据为私有，体现了对劳动成果的尊重和社会资源共享的理念；“力恶其不出于
6、身也，不必为己”，人们积极劳动，不是为了个人私利，而是为了社会的共同发展，这种积极向上的劳动观念，是大同社会繁荣昌盛的动力源泉。二、学习难点(一)对文章中蕴含的儒家思想的深度理解儒家思想倡导“仁”“礼”，在大道之行也中，“天下为公”是“仁”的社会理想体现，打破了阶级、家族的局限，追求全社会的公平与正义，让每个人都能在社会中找到自己的位置，享受应有的权利；“选贤与能，讲信修睦”则是“礼”在社会治理和人际交往中的实践，通过选拔贤才来治理国家，以诚信和睦的准则规范人与人之间的关系，构建和谐有序的社会秩序。理解这些儒家思想，需要结合儒家的经典著作，如论语孟子等进行对比分析，了解其思想的连贯性和发展性。
7、同时，要联系当时的社会背景，春秋战国时期社会动荡不安，儒家提出这样的理想社会，是对现实社会混乱、不公的批判与反思，试图为社会的发展指明方向。(二)古今社会对比，体会文章的现实意义与古代社会相比，现代社会在政治制度、经济模式、社会结构等方面发生了巨大变化。古代大同社会是在农耕经济基础上产生的理想，生产力相对低下，而现代社会科技飞速发展，生产力高度发达。然而，文中倡导的社会关爱、公平正义、诚信和睦等理念，在现代社会依然具有重要价值。例如，在现代社会的福利体系建设中，关注弱势群体，为老年人、残疾人、贫困家庭提供保障，这与大同社会中“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的理念相契合;在市场经济活动中，强调
8、诚信经营，反对欺诈行为，这也是“讲信”的体现。通过古今对比，我们可以从传统文化中汲取智慧，反思现代社会发展中存在的问题，如社会资源分配不均、人际关系冷漠等，以更好地构建和谐社会。（三）对文中复杂句式和修辞手法的把握1 .复杂句式：“故外户而不闭，是谓大同”，此句为判断句，“是谓”是常见的判断句式标志，翻译时要准确体现判断的语气。“使老有所终，壮有所用，幼有所长”是排比句，通过相同句式结构，增强了语势，强调了对不同年龄段人群的妥善安排，使读者更深刻地感受到大同社会对每个人的关怀。理解这些句式，有助于准确把握文意，体会作者的表达意图。2 .修辞手法：文中运用了对偶的修辞手法，如“选贤与能，讲信修睦
9、老有所终，壮有所用，幼有所长”等。对偶句句式整齐，节奏明快，从形式上增强了文章的美感和韵律感，在内容上则从不同角度全面地阐述了大同社会的特征，使表达更加凝练、富有感染力。学习时，要通过反复诵读，体会对偶句的语言魅力，并分析其在表达内容上的作用。三、练习题(一)基础知识1 .下列加点字的注音有误的一项是()A.选贤与能(ju)B.矜寡孤独(guan)C男有分(fen)D.讲信修睦(mu)2 .解释下列加点的字词。(1)故人不独亲其亲(故：)(2)男有分，女有归(归：)(3)货恶其弃于地也(恶：)(4)盗窃乱贼而不作(作：)3下列句子中没有通假字的一项是()A.选贤与能B.矜、寡、孤、独、废疾
10、者皆有所养C.故外户而不闭D.便要还家，设酒杀鸡作食4.翻译下列句子。(1)大道之行也，天下为公。(2)力恶其不出于身也，不必为己。(二)阅读理解阅读大道之行也全文，回答问题。L文中的“大道”指什么?“大同”指什么?2 .大同社会的根本特征是什么？请用原文语句回答。3 .文章从哪几个方面阐述了大同社会的基本特征？4 .你认为大同社会在当时能实现吗？为什么？()拓展延伸1 .请结合现实生活，谈谈你对大同社会中“讲信修睦”这一特征的理解和认识。2 .大道之行也中描绘的大同社会与陶渊明笔下的“世外桃源”有很多相似之处，请简要分析两者的异同点。四、答案(一)基础知识1 C(“分”应读能n)2 .(1)
11、所以(2)女子出嫁(3)厌恶(4)兴起3 .C(A项“与”通“举”；B项“矜”通鳏、D项“要”通“邀”)4 .(1)在大道施行的时候，天下是公共的。(2)力气，厌恶它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。(二)阅读理解1 .“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度；“大同”指理想社会。2 .天下为公，选贤与能，讲信修睦。3 .从三个方面阐述：一是人人都能受到社会的关爱；二是人人都能安居乐业；三是货尽其用,人尽其力。4 .不能实现。因为当时社会动荡不安，生产力水平低下，私有制盛行，这种理想社会缺乏现实基础。(言之成理即可)()拓展延伸L示例：在现实生活中，“讲信修睦”非常重要。讲信就是要诚
12、实守信，在人际交往、商业活动等方面，只有讲信用，才能赢得他人的信任和尊重，促进社会的正常运转。例如商家诚信经营，才能吸引更多顾客，建立良好的商业信誉。修睦则是要培养和睦的关系，邻里之间和睦相处，能营造温馨的社区氛围；国家之间友好往来，能促进世界和平与发展。大家都做到讲信修睦，社会才能更加和谐美好。5 .相同点：都描绘了一个没有剥削、压迫，人人平等，生活安定的理想社会,都体现了人们对美好生活的向往和追求。不同点：大道之行也是从社会制度、道德准则等方面进行理论阐述，具有较强的逻辑性和概括性；“世外桃源”则是通过具体的场景描写和人物活动，以故事的形式展现理想社会，更具形象性和感染力。同时，“世外桃源”带有一定的神秘色彩，是作者在现实中找不到理想社会的一种精神寄托，而大道之行也的大同社会是儒家积极倡导的社会理想，更具现实指导性。
