2019-2020学年人民版高中历史练习：阶段检测1 Word版含解析.docx

阶段检测一(专题一、二)(时间:60分钟满分:100分)一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)1.有位古代思想家认为:“天子不仁,不保四海。诸侯不仁,不保社稷。卿大夫不仁,不保宗庙。士庶人不仁,不保四体。”这位思想家可能是()A.老子B.孟子C.董仲舒D.朱熹答案:B2.出生于安徽蒙城的庄子,“尝为蒙漆园吏”,后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请,许其为相,庄嘲而不纳,终身不仕。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联()A.主政者,当以民为念,以德为本B.崇尚自然,清静无为C.提倡改革,追求法治和君主专权D.相互关爱,反对不义之战解析:题干材料反映的是庄子的思想。“以民为念,以德为本”是儒家思想,故A项错误;“崇尚自然,清静无为”属于道家思想,与材料中“后弃官隐居,编织草鞋、濮垂钓”的避世思想相符,故选B项;“提倡改革,追求法治和君主专权”属于法家思想,故C项错误;“相互关爱,反对不义之战”属于墨家思想,故D项错误。答案:B3.在君民关系上,孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”学说。董仲舒主张“古井田法虽难卒行,宜少近古,限民名田,以赡不足,塞并兼之路,薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也”。据此推断董仲舒()A.继承了原始儒学的全部宗旨B.继承了原始儒学的民本思想C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张解析:题干材料反映了董仲舒主张“限民名田”“薄赋敛”“省徭役”,这继承了原始儒学的民本思想,故选B项。答案:B4.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大原出于天”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()A.反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B.新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C.强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D.新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想解析:“道之大原出于天”是指道(规律)来源于天;“屈民而伸君”是指臣民要绝对服从君主;“屈君而伸天”就是说君主要绝对服从“天”的意志,如果君主有错误,上天就会降灾害来警戒,C项能完整地反映董仲舒的思想意图,故正确;A、B、D三项都只从某个角度阐释,表述不完整。答案:C5.人名中蕴涵着时代观念和人生追求。某部正史中多次出现焦守节、李克让、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕等人名。据此,我们可以推测该时期的主流价值观是()A.佛学B.法学C.道学D.理学答案:D6.学者李泽厚认为:“后代的人们,由其现实的利益和要求出发,各取所需,或夸扬其(孔子)保守的方面,或强调其合理的因素,来重新解说、建造和评价它们,以服务于当时阶级的、时代的需要。于是,有董仲舒的孔子,有朱熹的孔子”“朱熹的孔子”是指()A.“知行合一”B.“天人感应”C.“先气后理”D.“存天理,去人欲”解析:A项为王守仁的思想,B项为董仲舒的思想,C项为北宋理学家张载的思想,D项是朱熹的思想。答案:D7.明代思想家何心隐主张“育欲”,认为“性而味,性而色,性而声,性而安逸,性也”。这反映了()A.儒家民本思想影响深远B.程朱理学退出历史舞台C.反封建的民主思想产生D.传统理学思想受到冲击解析:题干材料“性而味,性而色,性而声,性而安逸,性也”的含义是人的各种自然欲求是本性,是不应该受到压抑的,这是对程朱理学“存天理,去人欲”的挑战,故选D项。答案:D8.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽()A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由解析:本题考查明清时期的进步思想。从题干信息李贽着“怪异服装”“收女弟子”等判断,其行为与传统思想格格不入;根据所学知识,可知他抨击当时的道学家,挑战孔子的地位,故C项正确。李贽的“儒帽裹僧头”仅仅表明其行为上的离经叛道,并不能说明其致力于儒学和佛教的融合,故A项不符合题意;明代受程朱理学影响,妇女社会地位低下,男尊女卑现象严重,而李贽招收女弟子,说明其主张男女平等,故B项错误;李贽生活在明末,看到某些社会不正的现象,并与之抗争,这不是“超然物外”,故D项错误。答案:C9.学术界一般认为,我国在西汉早期就已经发明了书写用纸。下列史料最能证明这一结论的是()A.西晋傅咸作纸赋肯定纸的意义B.天水放马滩西汉墓出土的纸质地图C.蔡伦因造纸有功被汉和帝册封为侯D.明代天工开物中记载的造纸工序答案:B10.在甲骨文里,“帝”字形状像架起木燃烧的样子,表祭祀最高天神的禘祭,属专用动词,后演变为单指被祭祀的最高天神天帝,成为名词,再从指最高天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明()A.“人神共治”是中国特有文化B.汉字是文明的载体C.君权神授催生了天人关系D.皇权源于宗教祭祀解析:“人神共治”的说法是错误的,故A项错误;材料中提到的文字是在甲骨文里,甲骨文是中国最早的文字,故B项正确;天人关系催生君权神授,不是君权神授催生天人关系,故C项错误;皇权不是源于宗教祭祀,故D项错误。答案:B11.(2018课标全国)明朝中期以后,京城及江南地区,雕印出版个人著作之风盛行,有人谑称:“老童(生)、低秀(才),胸无墨、眼无丁者,无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时()A.学术文化水平迅速提升B.士人的地位显著提高C.经世致用思想影响广泛D.崇尚文化的氛围浓厚解析:本题考查明清时期的思想文化。题干强调的是明朝中期个人出书和士大夫之间馈赠书籍之风盛行,这反映了社会崇尚文化的氛围浓厚,故D项正确。题干中没有涉及当时的学术文化水平,故A项错误;题干没有涉及士人的社会地位是否提高及经世致用思想,故B、C两项错误。答案:D12.19世纪前期,法国人比奥称诗经是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一,也是一部真实性无可争辩的文献”“以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗民情、社会生活和文明发展程度”。这说明诗经()A.是研究先秦历史的重要文献B.开创中国市民文学的先河C.推动法国现实主义文学的产生D.是古代浪漫主义文学的代表解析:诗经出现于春秋末年,收录了自西周至春秋中期的三百多首诗歌,是研究先秦历史的重要文献,故选A项。答案:A13.宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆,与乐伎、乐工往还,无心于仕进,自称“白衣卿相”。虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎,但还是轻视功名,沉溺市井,可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现,说明()A.文学的世俗化倾向日益明显B.政府不限制词人的创作C.宋代词人多沉溺于市井生活D.唐诗宋词并称古典文学高峰解析:词的出现体现了文化的平民化,柳永的经历体现了这一变化,故选A项;B项不能体现题干材料的主旨;C项过于片面;题干材料体现不出唐诗宋词的发展状况,故排除D项。答案:A14.“它继承了诗词的清丽婉转,放射出极为夺目的战斗光彩,锋芒直指社会弊端,描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣,大胆,永远保持着其艺术魅力。”下列对这一文学形式表述正确的是()A.其盛行于唐宋时期B.白话章回体是其典型特征C.窦娥冤是其著名代表作D.城市经济发展是其产生的独特根源解析:题干材料“它继承了诗词的清丽婉转”,说明不是诗词,但有诗词的特点;“放射出极为夺目的战斗光彩,锋芒直指社会弊端”,说明其具有极强的批判现实特点,由此可知是元曲,窦娥冤是元曲的著名代表作,故选C项。答案:C15.明朝小说金瓶梅的故事源于水浒传,但主人公却由侠士武松变为商人西门庆,三言二拍中的许多故事采自唐宋传奇,但主人公却往往由仕宦之子、将门之后变成了商人。这反映出()A.社会动荡导致传统价值观的缺失B.世俗文学成为反封建的主要载体C.商人社会地位发生了明显的改变D.重农抑商政策发生了根本性改变解析:题干信息表明商人逐渐取代侠士、仕宦之子和将门之后成为文学作品里的主人公,这客观上说明商人社会地位的提高,故选C项。A、B、D三项均不符合题意。答案:C二、非选择题(本大题共3小题,第16题12分,第17题14分,第18题14分,共40分)16.儒学思想是中国传统文化的主流,影响着中国文明发展的进程。阅读材料,完成下列要求。材料一父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。(宋)程颐伊川易传材料二千万其人者,各得其千万人之心;千万其心者,各遂其千万人之欲。是谓物各付物,天地之所以因材而笃也,所谓万物并育而不相害也。李贽道古录材料三清朝前期戴震等一些儒学思想家关于“礼”的设想,隐含了一些瓦解文化专制和真理独占的政治集权体制,将社会秩序建立在常识与规则之上的设想也隐含了作为个体的“人”在社会生活中独立存在的空间被承认的可能性。摘编自葛兆光中国思想史(1)根据材料一,指出“二程”的核心思想。结合所学知识,说明当时儒学面临的危机。(4分)(2)根据材料二,李贽对人性有着怎样的认识?结合李贽所处的时代,指出影响这些认识产生的因素。(4分)(3)戴震等人的思想继承发展了前人的理论成果。根据材料三,说明作者对戴震等人主要观点的理解。综合上述材料,谈谈你对儒学思想发展的认识。(4分)参考答案:(1)核心思想:万物都有规则秩序;人应当遵守伦理规范。危机:汉唐儒学的僵化(或儒学的权威性被削弱);受到佛、道思想的冲击。(2)认识:人都有自然本性;要顺应人性,使其自由发展。因素:专制统治加强,社会矛盾尖锐;商品经济发展;理学束缚人性。(3)理解:在规范社会秩序的同时注重人性;反对思想专制。认识:儒学思想因时而变。17.有学者认为:“明代中叶以后,中国社会已经显露某些民主的、人文的近代社会的熹微晨光,其在经济和思想文化领域的某些表现就是它的背影。”阅读材料,完成下列要求。材料一明中叶以后,即嘉靖前后,小说出现得很多,其中两大主流之一的是讲世情。讲世情小说的原因,当然也离不开那时的社会状态。这种小说,大概都叙述些风流放纵的事,于人间的悲欢离合之中,写炎凉的世态。最著名的是金瓶梅。清代小说之种类及其变化,比明朝比较得多,我现在分成四派来说。人情派,即著名的红楼梦作代表。摘编自鲁迅中国小说史略材料二有题字并有章的两幅明清时期的绘画作品材料三某校教师研习李贽思想的学习笔记生活在明朝中后期的李贽对正统的思想进行了大胆的挑战。他认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”,也就是说,“理”就在百姓的日常生活之中。他在批判理学家的“天理”“道心”的同时宣称“自私”是人的天性,他说:“夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃见,若无私,则无心矣。”他所宣扬的自私在当时的背景下,显然具有反对“灭人欲”的维护个人利益的合理价值。他是独具个性的思想家,他的观点具有浓厚的反正统意识,开启了明清之际思想的活跃局面。材料四某校教师研习城市发展史的学习笔记明代中叶以后,手工业和商业繁盛,推动了工商业城市的兴盛,都市中的一些富商往往衣服屋宇,穷极华靡,金钱珠宝,视为泥沙。伴随商业的发展,苏州等地出现了“机户出资,机工出力,相依为命久矣”(明神宗实录卷361)的现象,这表明了资本主义萌芽的出现。至清朝苏州已经是十万烟火,财富甲于天下。与之相随的是,市民阶层进一步扩大,社会生活亦趋复杂丰富。(1)在材料一中,鲁迅讨论的明代中叶以后的小说流派是什么?结合材料与所学知识,概述这一小说流派的基本特点。(4分)(2)材料二是充满士大夫情调的北宋以后中国画的主要艺术形式,这类绘画的艺术形式被称为什么?其基本特点是什么?(3分)(3)材料三中,李贽的思想观点具有的最大特征是什么?在他生活的时代,思想界的主流思想(占统治地位的思想)是什么?(3分)(4)综合材料一、材料二、材料三,分析明代中叶以后中国传统文化表现出的具有近代意义的思想文化倾向是什么。结合材料四,分析其出现的主要原因。(4分)参考答案:(1)流派:人情派(世情小说)。基本特点:描摹人生世情和当时的社会生活(世态炎凉、人间的悲欢离合)。(2)文人画。基本特点:文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,强调表现个性。(3)最大特征:反正统意识。主流思想:理学(或心学)。(4)文化倾向:民主的、个性化的、世俗化的思想文化倾向。主要原因:商品经济发展;资本主义萌芽出现;市民阶层进一步壮大。18.阅读材料,完成下列要求。材料儒学在很长一段时间是被批判的。20世纪80年代,我们对儒学的态度开始有了一些改变,但基本上还是持一种批判、否定的态度。1988年,在儒学国际会议上,余英时先生说,儒学现在是一个游魂,东游西荡,没有一个附着的制度和实体。林毓生教授认为,儒学是一个封闭、一元的思想体系,现在已经陷入了“民主”“科学”的困境,很难摆脱出来。我们国内的学者也提出了对儒学的一个全面批判。这么多年过去了,应该说现在儒学的复兴已经成为一个客观存在的事实,比如说很多地方都竖起了孔子像,有人说这是对儒学的一种认可。还有全球现在有400多所孔子学院以及当前的“国学热”。吴光当代儒学发展的新方向评述材料中关于儒学思想发展的观点。(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论,观点明确,史论结合)(14分)参考答案:(1)批判:秦朝,由于“焚书坑儒”,儒学遭到沉重打击;明末清初,三大进步思想家对传统儒学的批判;新文化运动时期,提出打倒孔家店;“文化大革命”时期,批林批孔运动等。(2)复兴:战国时期,经过孟子和荀子的改造,儒学成为诸子百家中的蔚然大宗;汉武帝时期,董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想,形成了新儒学体系,儒学成为历代封建统治者的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流;宋元时期,儒学从佛、道之中吸取了有益的内容,构建了新的儒学体系“理学”;晚清(19世纪末),资产阶级维新派借孔子的名义,推行维新变法。同时,儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分,并对欧洲启蒙思想家有很大的启发。(3)批判与复兴:参考(1)和(2)。