2020版历史人教版选修一作业：第五单元　第2课　马丁·路德的宗教改革 含解析.pdf

第第 2 课课 马丁马丁·路德的宗教改革路德的宗教改革 基础巩固 1 小黄同学想深入研究德国宗教改革史,他可以研读 ( ) A.马丁·路德传 B.伏尔泰传记 C.俾斯麦传D.王安石评传 答案:A 21517 年,为反对罗马教皇派人到德意志兜售“赎罪券”,马丁·路德发表了著名的 “九十五条论纲”。它的发表( ) A.揭开了德意志宗教改革的序幕 B.标志着德意志宗教改革进入了高潮 C.引发了德意志大规模的农民战争 D.迫使教皇承认了路德派的合法地位 解析:“九十五条论纲”发表后,消息很快传遍德意志,激起了各地反对教廷的风潮,揭 开了欧洲宗教改革的序幕。 答案:A 3 马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加 以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力 都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德( ) A.倡导人的解放 B.否定基督教 C.宣扬启蒙思想 D.否定教皇地位 解析:解答本题,一方面要正确提取马丁·路德的观点,另一方面要结合宗教改革的背 景理解其观点。宗教改革是一场西欧社会摆脱罗马天主教会统治的社会运动,马 丁·路德主张加强世俗统治者的权力,这符合西欧社会摆脱罗马教皇统治的需要。民 族意识的增强和专制君主的兴起对凌驾于民族、国家之上的天主教会形成了威胁。 故选 D 项。 答案:D 41555 年,德意志新、旧教诸侯签订合约所确立的原则是 ( ) A.“教随国定” B.路德派新教为将来德国的国教 C.“因信称义” D.在法律面前人人平等 解析:1555 年,德意志新、 旧教诸侯签订和约所确立的原则是诸侯有权决定其领地中 臣民的信仰,即“教随国定”的原则。 答案:A 5 阅读材料,完成下列要求。 材料 首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规 或过分无节制的人,不论他的过错多大。只要是罗马教会之匙所达之处,我都 可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。 “赎罪券”贩子的赦罪词 (1)你如何看待天主教会出售“赎罪券”的做法? (2)马丁·路德是怎样驳斥“赎罪券”贩子的谬论的? 参考答案:(1)出售“赎罪券”,是天主教会蒙蔽西欧人民,掠夺和聚敛钱财的重要手段。 (2)教皇和教会都无权赦免人的罪过,人们只有依靠内心的虔诚忏悔才能获得赦免, 外 在的一切苦修与事功都达不到这个目的。 6 阅读材料,完成下列要求。 材料一 维新人士唐才常在 1898 年写道:“路德者,不服天主教(教)皇之压力,别立新 教以抗罗马,而改教之徒云集景附雷奔电激,为古今中外不可一世之业。” 材料二 1902 年梁启超指出“路德新教之起,全欧精神为之一变”。 (1)你如何认识材料一中的观点? (2)结合所学知识说明材料二的观点。 参考答案:(1)宣传马丁·路德改革有利于推动维新变法运动的开展,片面扩大了马 丁·路德改革的作用。 (2)马丁·路德改革沉重打击了天主教会,解放了人们的思想,为欧洲走向现代化创造 了条件。 能力提升 116 世纪欧洲出现了反对教皇权威的宗教改革。它首先发生于( ) A.意大利B.德国 C.瑞士D.英国 解析:结合所学知识,可知 16 世纪的欧洲宗教改革最早爆发在德国,即马丁· 路德宗 教改革,故 B 项正确。 答案:B 2路德选集收集了宗教改革时期马丁·路德的所有著作。其中,致德意志的 基督教贵族书一文中,马丁·路德的哪一主张特别受到诸侯的欣赏( ) A.教会应当是教徒的结社 B.世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权 C.教士是教徒选举出来的公仆 D.神职人员可以结婚生子 解析:B项不仅受到诸侯的欣赏,而且为马丁·路德宗教改革的成功提供了条件。 A、 C、 D 三项是针对宗教内部的改革,对世俗封建主、诸侯影响不大,不会引起他们太多的 关注。故选 B 项。 答案:B 31555 年,德意志皇帝在奥格斯堡召开帝国会议,签署了奥格斯堡和约,规定: 以 1552 年为准,属于路德教的财产归还路德教,天主教也有权保有尚未失去的权益。 这一规定反映出( ) A.天主教对德意志地区的控制结束 B.路德教最终取得了合法的地位 C.世俗权力同教皇的斗争取得胜利 D.教皇丧失了在德意志的一切权益 解析:“天主教也有权保有尚未失去的权益”,表明天主教对德意志地区的控制并没有 完全结束,教皇也未丧失在德意志的一切权益。 奥格斯堡和约 是宗教改革的结果, 它不是世俗权力与教皇斗争的结果。因此,A、C、D 三项的叙述都是不正确的。故 选 B 项。 答案:B 4 阅读材料,完成下列要求。 材料一 路德指出:“世俗权力是受耶稣的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们 应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什 么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。” 摘编自陈刚西方精神史 材料二 直到现在,城市和乡村里贫苦的、平凡的人们,都处于与耶稣的意旨和任何 正义相违背的境地,承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。所以,基督 教联盟的纲领和计划是这样的:托庇耶稣的保佑,而且,在可能范围内,毋须武装斗争 和流血来获得自由。 摘编自闵采尔及其时代 材料三 闵采尔说:“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活,就应该 行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重的担子。在现存条件下,不 流血就不能达到这个目的。有的贵族堡垒,所有的修道院,都是欺骗和压迫的 渊源,必须立刻摧毁。” 摘编自书简纲领 (1)根据材料一,指出马丁·路德认为世俗权力与神权应当是什么关系。 (2)根据材料二、材料三,说明闵采尔代表哪个阶级的利益。与材料一的观点有何相 似之处? (3)指出材料一与材料二、材料三观点的不同之处。产生这种分歧的原因是什么? 参考答案:(1)世俗权力高于神权。 (2)代表农民阶级的利益。都反对天主教神权。 (3)材料一反对教会的特权,材料二、 材料三不仅反对教会的特权,而且反对世俗封建 贵族的压榨,并主张用暴力手段达到目的。所代表的阶级利益不同。