通史B版2020届高考历史一轮复习第三单元中国传统文化主流思想的演变和古代中国的科学技术与文学艺术第11讲明清之际的儒家思想课件.pdf

第第1111讲 明清之际的儒家思想讲 明清之际的儒家思想 考纲考情分析考纲考情分析 要点史料探究要点史料探究 高考教材连线高考教材连线 主干知识整合主干知识整合 考点即时演练考点即时演练 考纲考情分析考纲考情分析 考题角度考题角度··备考分析备考分析 最新考纲最新考纲试题角度试题角度备考分析备考分析 明清之际的明清之际的 儒家思想儒家思想 (1)2016(1)2016··海南卷海南卷,9:,9:从清代一首女诗从清代一首女诗 人的诗入手人的诗入手, ,考查清代出现反思传统考查清代出现反思传统 伦理的思想伦理的思想 (2)2011(2)2011··课标卷课标卷,26:,26:从黄宗羲的反从黄宗羲的反 君主专制思想的言论入手君主专制思想的言论入手, ,考查其思考查其思 想特色想特色 (3)2011(3)2011··海南卷海南卷,7:,7:从从“经世致用经世致用” 思想出发思想出发, ,考查明清进步思想对宋明考查明清进步思想对宋明 理学的批判继承理学的批判继承 1.1.高频考点高频考点: :明清进步思想家的思想主张。明清进步思想家的思想主张。 2.2.教材空白点教材空白点:(1):(1)明清之际西学东渐。明清之际西学东渐。(2)(2)明明 末清初的末清初的“经世致用经世致用”思想。思想。(3)(3)明清之际思明清之际思 想活跃但未实现社会转型的原因。想活跃但未实现社会转型的原因。 3.3.备考策略备考策略:(1):(1)通过对比明清思想家与宋明通过对比明清思想家与宋明 理学的主张理学的主张, ,概括其反传统、反教条的思想特概括其反传统、反教条的思想特 色色, ,并结合时代背景分析其原因。并结合时代背景分析其原因。(2)(2)把明清把明清 进步思潮与西方近代文艺复兴、启蒙思想作进步思潮与西方近代文艺复兴、启蒙思想作 比较比较, ,掌握其思想主张、影响的异同掌握其思想主张、影响的异同, ,并从两并从两 国社会状况出发分析理解造成不同的原因。国社会状况出发分析理解造成不同的原因。 主干知识整合主干知识整合 整合知识整合知识··夯实基础夯实基础 抓主干抓主干 一、背景一、背景 1.1.政治政治: :民族和阶级矛盾尖锐民族和阶级矛盾尖锐, , 空前强化。空前强化。 2.2.经济经济: :明中期以后明中期以后, ,商品经济发展、商品经济发展、 产生并缓慢发展产生并缓慢发展, ,但受但受 到封建专制制度的严重阻碍。到封建专制制度的严重阻碍。 3.3.阶级阶级( (层层):):市民工商业者队伍扩大。市民工商业者队伍扩大。 4.4.文化文化: :八股取士、文字狱使文化专制加强八股取士、文字狱使文化专制加强; ; , ,西方近代科技开始西方近代科技开始 传入中国。传入中国。 君主专制君主专制 资本主义萌芽资本主义萌芽 西学东渐西学东渐 二、概况二、概况 1.“1.“离经叛道离经叛道”的李贽的李贽 (1)(1)主张主张 指出孔子不是天生圣人指出孔子不是天生圣人, , 也不是神圣不可侵犯的理论也不是神圣不可侵犯的理论, ,反对以反对以 孔子的是非为标准。孔子的是非为标准。 人皆有私人皆有私, ,强调人正当的私欲强调人正当的私欲, ,每个人都可使每个人都可使 自由发展。自由发展。 提出男女平等的观点。提出男女平等的观点。 提出提出“万物皆生于两万物皆生于两”, ,否定了否定了“天理天理”的存在的存在, ,摇撼摇撼“存天理存天理, ,灭人欲灭人欲”的的 理论基础。理论基础。 提出了提出了“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”, ,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 (2)(2)著作著作: :藏书藏书续藏书续藏书焚书焚书续焚书续焚书等。等。 儒家经典儒家经典 个性个性 (3)(3)影响影响 李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神李贽的思想具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神, ,有力冲击了传统的有力冲击了传统的 和和 封建伦理道德封建伦理道德, ,推动了人们的思想解放。推动了人们的思想解放。 李贽的思想在一定程度上反映了李贽的思想在一定程度上反映了 时期的要求。时期的要求。 2.2.三位进步思想家三位进步思想家 纲常名教纲常名教 资本主义萌芽资本主义萌芽 代表代表主要思想主要思想评价评价代表作代表作 黄黄 宗宗 羲羲 揭露揭露 是天下之大害是天下之大害; ; 提出提出“天下为主天下为主, ,君为客君为客”的民的民 主思想主思想, ,主张设立监察和咨询机主张设立监察和咨询机 关关“学校学校”, ,作为决定是非作为决定是非 的最高机构的最高机构; ;反对重农抑商反对重农抑商, ,提倡提倡 工商皆本工商皆本 对以后的对以后的 斗争斗争 起了推动作用起了推动作用 明夷待明夷待 访录访录 君主专制君主专制 反专制反专制 三、特点三、特点 反传统、反教条反传统、反教条; ;反对封建专制反对封建专制, ,带有一定的民主色彩带有一定的民主色彩; ;提倡提倡“经世致用经世致用”; ;反反 映资本主义萌芽时代的要求。映资本主义萌芽时代的要求。 顾顾 炎炎 武武 提出提出 思想思想; ;发出发出“天天 下兴亡下兴亡, ,匹夫有责匹夫有责”的呼唤的呼唤; ;批判批判 君主专制君主专制, ,主张主张“众治众治” 开一代朴实学风开一代朴实学风 的先河的先河 天下郡国利病天下郡国利病 书书日知录日知录等等 王王 夫夫 之之 世界是物质的世界是物质的, ,事物是客观存在事物是客观存在 的的, ,物质发展变化是有规律的物质发展变化是有规律的; ;静静 止是相对的止是相对的, ,运动是绝对的运动是绝对的, ,具有具有 朴素的朴素的 思想思想; ;批判君主批判君主 专制专制, ,提出提出“循天下之公循天下之公” 启示了近代人们启示了近代人们 的的 , ,具具 有划时代的意义有划时代的意义, , 代表中国古代哲代表中国古代哲 学发展的顶峰学发展的顶峰 读通鉴论读通鉴论船船 山遗书山遗书等等 经世致用经世致用 辩证法辩证法 思维方法思维方法 四、评价四、评价 1.1.积极积极 (1)(1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求, ,对对 当时的封建专制有一定的冲击作用当时的封建专制有一定的冲击作用, ,对近代民主思想产生了一定的影响。对近代民主思想产生了一定的影响。 (2)(2)进步思想家对传统儒学进步思想家对传统儒学 , ,促使我国传统文化重新焕发了生机促使我国传统文化重新焕发了生机, , 对后世产生了巨大影响。对后世产生了巨大影响。 2.2.局限局限 (1)(1)从内容上看从内容上看: :没有提出新的社会制度没有提出新的社会制度, ,未形成完整的理论体系。未形成完整的理论体系。 (2)(2)从地位上看从地位上看: :无法撼动程朱理学的主流地位无法撼动程朱理学的主流地位, ,未在当时成为主流思想。未在当时成为主流思想。 (3)(3)从影响上看从影响上看: :影响有限影响有限, ,未能实现中国社会的转型。未能实现中国社会的转型。 (4)(4)从性质上看从性质上看: :不是资产阶级的民主思想不是资产阶级的民主思想, ,本质上还未跳出传统儒学的范畴。本质上还未跳出传统儒学的范畴。 批判继承批判继承 重理解重理解 1.1.比较李贽思想与程朱理学的不同比较李贽思想与程朱理学的不同 程朱理学程朱理学李贽思想李贽思想 推崇孔孟权威推崇孔孟权威 ( (万世之至论万世之至论) ) 挑战思想权威挑战思想权威( (人人人人 有权作出自己的判断有权作出自己的判断) ) 世界的本原是理世界的本原是理 ( (一个一个) ) 世界的本原是阴阳二气世界的本原是阴阳二气 ( (两个两个) ) 存天理存天理, ,灭人欲灭人欲人皆有私人皆有私, ,个性自由个性自由 三纲五常、三从四德三纲五常、三从四德男女平等男女平等 2.2.黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同 相同相同 政治上政治上反对君主专制独裁反对君主专制独裁, ,主张限制君权主张限制君权 经济上经济上主张主张“工商皆本工商皆本” 思想上思想上批判地继承儒学批判地继承儒学, ,主张主张“经世致用经世致用” 不同不同 黄宗羲黄宗羲 继承先秦民本思想继承先秦民本思想, ,提出提出“天下为主天下为主, ,君为客君为客”, ,激烈激烈 批判封建君主专制制度批判封建君主专制制度 顾炎武顾炎武天下兴亡天下兴亡, ,匹夫有责匹夫有责; ;特别倡导实学特别倡导实学, ,积极求真并实践积极求真并实践 王夫之王夫之哲学贡献大哲学贡献大, ,是中国古代唯物主义理论的集大成者是中国古代唯物主义理论的集大成者 3.3.明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展明末清初进步思想家对孔孟儒学的继承与发展 明末清初进步思想家继承和发展了儒学明末清初进步思想家继承和发展了儒学, ,使儒学思想更趋实事求是使儒学思想更趋实事求是, ,与国计民生与国计民生 靠得更近。靠得更近。 继承继承发展发展 政治政治 批天理批天理理性理性 存人欲存人欲民本民本 批判君主和三纲批判君主和三纲平等平等 限制君主专制限制君主专制民主民主 人欲天然合理人欲天然合理个性解放个性解放 经济经济工商皆本工商皆本 文化文化经世致用经世致用务实务实否定权威否定权威, ,独立思想独立思想 4.4.明清时期商品经济发展带来的影响明清时期商品经济发展带来的影响 (1)(1)经济上经济上: :在商品经济发展的基础上在商品经济发展的基础上, ,资本主义萌芽产生资本主义萌芽产生, ,工商业市民阶层工商业市民阶层 壮大。壮大。 (2)(2)思想上思想上: :拜金逐利风气盛行拜金逐利风气盛行, ,传统道德受到冲击传统道德受到冲击; ;明清之际的进步思想家明清之际的进步思想家 倡导个性发展倡导个性发展, ,主张工商皆本。主张工商皆本。 (3)(3)文学上文学上: :反映市民阶层的文化迅速发展反映市民阶层的文化迅速发展, ,小说成为文学的主流。小说成为文学的主流。 (4)(4)艺术上艺术上: :绘画、书法艺术更加追求个性化。戏剧繁荣绘画、书法艺术更加追求个性化。戏剧繁荣, ,京剧产生。京剧产生。 要点史料探究要点史料探究 研习史料研习史料··探究重点探究重点 主题一主题一儒学的批判与发展儒学的批判与发展明清之际进步思潮产生的背景明清之际进步思潮产生的背景 材料材料 在黄宗羲那里在黄宗羲那里, ,改变君权过重改变君权过重, ,由于皇帝胡作非为而由于皇帝胡作非为而“丧天下丧天下”的办法的办法, ,已开始放已开始放 弃了二程、朱、王专门要求弃了二程、朱、王专门要求“正人心正人心”和和“格君心之非格君心之非”, ,而企望通过建立现实制度来而企望通过建立现实制度来 得到保障得到保障, ,这可以看做这可以看做“内圣内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来之学有了向外的新开拓。明中叶以来, ,无论朱学或王学无论朱学或王学, , 都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起, ,除学术本身的发展逻辑除学术本身的发展逻辑 外外, ,商业都市的高度繁荣商业都市的高度繁荣, ,各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等, ,都表明当时社都表明当时社 会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动, ,这可能是使理学内部发生变化这可能是使理学内部发生变化 的重要因素。不但是黄宗羲的重要因素。不但是黄宗羲, ,还有好些人都有还有好些人都有“工商皆本工商皆本”的观念的观念, ,与自秦汉以来重农抑与自秦汉以来重农抑 商的传统思想开始有了离异。商的传统思想开始有了离异。 李泽厚李泽厚中国古代思想史论中国古代思想史论 【问题问题】根据材料根据材料, ,指出明清时期儒学指出明清时期儒学“新开拓新开拓”的表现的表现, ,并结合所学知识分析并结合所学知识分析 其原因。其原因。 【解析解析】据材料指出明清时期儒学据材料指出明清时期儒学“新开拓新开拓”的表现的表现, ,由由“企望通过建立现企望通过建立现 实制度来得到保障实制度来得到保障”得出主张建立制度限制君权得出主张建立制度限制君权; ;由由“有走向现实世界的普有走向现实世界的普 遍趋势遍趋势”“”“近乎科学的实证之风开始吹起近乎科学的实证之风开始吹起”得出由强调道德修养转向关注社得出由强调道德修养转向关注社 会现实会现实, ,实事求是的考证学术之风兴起实事求是的考证学术之风兴起; ;由由“工商皆本工商皆本”观念得出提倡工商皆观念得出提倡工商皆 本。结合所学回答原因本。结合所学回答原因, ,从传统儒学影响从传统儒学影响, ,封建制度弊端封建制度弊端, ,西方近代科学影响西方近代科学影响 等方面作答。等方面作答。 【参考答案】【参考答案】 表现表现: :由强调道德修养转向关注社会现实由强调道德修养转向关注社会现实; ;主张建立制度限制主张建立制度限制 君权君权; ;实事求是的考证学术风气兴起实事求是的考证学术风气兴起; ;提出工商皆本思想。提出工商皆本思想。 原因原因: :儒学经世思想传统的影响儒学经世思想传统的影响; ;封建专制统治腐朽封建专制统治腐朽; ;商品经济发展商品经济发展; ;传统儒学传统儒学 务实的特色务实的特色; ;明清理学僵化明清理学僵化; ;近代科学的传入。近代科学的传入。 深化拓展深化拓展 1616世纪中叶世纪中叶, ,欧洲耶稣会士相继来华欧洲耶稣会士相继来华, ,一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系 统统, ,中西文化的交流与融合揭开新的一幕。中西文化的交流与融合揭开新的一幕。 1.1.内容内容: :传播基督教神学传播基督教神学; ;传播文艺复兴以后的自然科学和人文科学。传播文艺复兴以后的自然科学和人文科学。( (二者为表象与本二者为表象与本 质的关系质的关系: :以引进西方科技为手法以引进西方科技为手法, ,以传播基督教神学为目的以传播基督教神学为目的) ) 2.2.作用作用: :传教士将一种高势能的异质文化引入中国传统文化系统传教士将一种高势能的异质文化引入中国传统文化系统, ,使中国人了解了西方使中国人了解了西方 的宗教、科技和人文的宗教、科技和人文, ,在中西交往史上有积极意义在中西交往史上有积极意义; ;一些开明之士看到了中西方的差距一些开明之士看到了中西方的差距, , 开阔了中国人的视野开阔了中国人的视野, ,促使他们对中国的传统文化与社会现状进行反思促使他们对中国的传统文化与社会现状进行反思, ,一定程度上影一定程度上影 响了晚明清初知识界的思想和学风变革。响了晚明清初知识界的思想和学风变革。 3.3.局限局限: :耶稣会作为欧洲新教的反对派耶稣会作为欧洲新教的反对派, ,他们没有输入文艺复兴以来最具革命性的文化他们没有输入文艺复兴以来最具革命性的文化 成就成就, ,从达从达··芬奇到莎士比亚芬奇到莎士比亚, ,从马丁从马丁··路德到伏尔泰、狄德罗等文化巨匠的信息就没路德到伏尔泰、狄德罗等文化巨匠的信息就没 有介绍到中国有介绍到中国; ;明末清初西学东渐的小高潮明末清初西学东渐的小高潮, ,终因清政府的闭关政策而销声匿迹。终因清政府的闭关政策而销声匿迹。 明末清初的西学东渐明末清初的西学东渐 主题二主题二反传统、反教条反传统、反教条明清之际进步思潮的内容与特点明清之际进步思潮的内容与特点 材料一材料一 李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家李贽深刻揭露那些道貌岸然的道学家, ,“阳为道学阳为道学, ,阴为富贵阴为富贵, ,被服儒雅被服儒雅, ,行若狗行若狗 彘彘”。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信。他打破了对封建时代最高的思想权威孔子的迷信, ,认为道学的一切祸害均源于孔认为道学的一切祸害均源于孔 子子, ,因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜因此决不能以孔子的是非为是非。他辛辣地嘲笑道学家对孔子的顶礼膜拜, ,是一犬吠是一犬吠 影影, ,众犬吠声。众犬吠声。 李贽又对儒家经典进行批判。他指出李贽又对儒家经典进行批判。他指出: :“六经、伦语孟子六经、伦语孟子”, , “不过因病发药不过因病发药, ,随时处方随时处方”, ,“岂可遽以为万世之至论乎岂可遽以为万世之至论乎? ?” 孙开泰李贽的反道学思想孙开泰李贽的反道学思想 材料二材料二 黄宗羲认为黄宗羲认为“自私自私”“”“自利自利”是是“有生之初有生之初”人的本性人的本性, ,指责君主以个人的指责君主以个人的 “大私大私”“”“大利大利”侵吞侵吞“天下之人天下之人”的的“自私自私”“”“自利自利”。他反对。他反对“臣唯君命是从臣唯君命是从”, , 主张臣者主张臣者“为天下为天下, ,非为君也非为君也; ;为万民为万民, ,非为一姓也非为一姓也”。他强调。他强调“天下之大天下之大, ,非一人之所能非一人之所能 治治, ,而分治之以群工而分治之以群工”。 赵子平赵子平 与与 【解析解析】由材料中由材料中“不能以孔子的是非为是非不能以孔子的是非为是非”“”“道学的一切祸害均源于孔道学的一切祸害均源于孔 子子”得出李贽反对迷信孔子得出李贽反对迷信孔子, ,认为道学祸害源于孔子。由认为道学祸害源于孔子。由“对儒家经典进行对儒家经典进行 批判批判”得出李贽批判以儒家经典为万世至论。由得出李贽批判以儒家经典为万世至论。由“指责君主以个人的指责君主以个人的大大 私私大利大利侵吞侵吞天下之人天下之人的的自私自私自利自利”得出黄宗羲为私正名得出黄宗羲为私正名, , 挑战程朱理学挑战程朱理学“存天理存天理, ,灭人欲灭人欲”。由。由“天下之大天下之大, ,非一人之所能治非一人之所能治, ,而分治而分治 之以群工之以群工”得出黄宗羲明辨君臣关系得出黄宗羲明辨君臣关系, ,提出君臣共治天下的平等分工思想。提出君臣共治天下的平等分工思想。 其影响需结合所学知识从当时、后世等多角度分析。其影响需结合所学知识从当时、后世等多角度分析。 【问题问题】根据材料一、二根据材料一、二, ,分别指出李贽与黄宗羲的观点分别指出李贽与黄宗羲的观点, ,并结合所学知识简析并结合所学知识简析 其影响。其影响。 【参考答案】【参考答案】观点观点: :李贽李贽: :不迷信孔子不迷信孔子, ,认为道学祸害源于孔子认为道学祸害源于孔子; ;认为儒家经典认为儒家经典 不能成为万世至论。不能成为万世至论。 黄宗羲黄宗羲: :为私正名为私正名, ,挑战程朱理学挑战程朱理学“存天理存天理, ,灭人欲灭人欲”; ;明辨君臣关系明辨君臣关系, ,提出君提出君 臣共治天下的平等分工思想。臣共治天下的平等分工思想。 影响影响: :冲击了儒家道统冲击了儒家道统, ,使中国思想界呈现生机使中国思想界呈现生机; ;反映了资本主义萌芽时期的反映了资本主义萌芽时期的 要求要求, ,具有民主启蒙价值具有民主启蒙价值, ,对封建专制有一定冲击作用对封建专制有一定冲击作用; ;对近代民主思想产生对近代民主思想产生 了一定影响。了一定影响。 深化拓展深化拓展明清之际进步思想的特点及表现明清之际进步思想的特点及表现 特点特点表现表现 反传统、反教条反传统、反教条 李贽指出儒家经典并非李贽指出儒家经典并非“万世之至论万世之至论”, ,否定孔否定孔 子是子是“天生圣人天生圣人”; ;他还提出男女平等和他还提出男女平等和“万物万物 皆生于两皆生于两”的观点的观点, ,令维护名教传统的士大夫们令维护名教传统的士大夫们 十分惊惧十分惊惧 反封建专制反封建专制, ,带有一定的民带有一定的民 主色彩主色彩 黄宗羲提出君主专制是黄宗羲提出君主专制是“天下之大害天下之大害”的结论的结论; ; 顾炎武提倡顾炎武提倡“众治众治”, ,反对反对“独治独治”。这些思想。这些思想 对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响 提倡提倡“经世致用经世致用” 明清之际的进步思想家主张为学应求务实明清之际的进步思想家主张为学应求务实, ,致力于社致力于社 会变革会变革, ,力图扭转明末不切实际的学风力图扭转明末不切实际的学风, ,如体现在学如体现在学 术上术上, ,出现明清实学。实学思潮遍及政治、经济、学出现明清实学。实学思潮遍及政治、经济、学 术、科学和文学艺术等领域术、科学和文学艺术等领域, ,其基本特点是力倡务实其基本特点是力倡务实 之风之风, ,主张改革主张改革, ,重实证、实测重实证、实测, ,讲求讲求“经世致用经世致用”, , 反对空谈心性反对空谈心性 反映了资本主义萌芽时反映了资本主义萌芽时 代的要求代的要求 明清之际的进步思想家反对重农抑商明清之际的进步思想家反对重农抑商, ,提出提出“工商皆工商皆 本本”的主张的主张, ,还提出了种种限制君权的理论和设想。还提出了种种限制君权的理论和设想。 他们的思想闪烁着革新的光芒他们的思想闪烁着革新的光芒, ,在一定意义上反映了在一定意义上反映了 资本主义萌芽时代的要求资本主义萌芽时代的要求 高考教材连线高考教材连线 透析高考透析高考··教材补缺教材补缺 角度一 黄宗羲反对君主专制的主张角度一 黄宗羲反对君主专制的主张 【典例典例1 1】 ( (20112011··课标卷课标卷,26,26) )黄宗羲在黄宗羲在明夷待访录明夷待访录中说中说:“:“使朝廷之上使朝廷之上, ,闾闾 阎之细阎之细( (民间百姓民间百姓),),渐摩濡染渐摩濡染, ,莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是, ,天子之天子之 所非未必非所非未必非, ,天子亦遂不敢自为非是天子亦遂不敢自为非是, ,而公其非是于学校。而公其非是于学校。”与这一论述的精神与这一论述的精神 实质最为接近的是实质最为接近的是( ( ) ) A.A.天下兴亡天下兴亡, ,匹夫有责匹夫有责 B.B.民为邦本民为邦本 C.C.天下为公天下为公 D.D.民贵君轻民贵君轻 【试题分析】【试题分析】依据材料信息可知依据材料信息可知, ,黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确黄宗羲强调天子认为正确的不一定正确, ,天天 子认为错误的不一定错误子认为错误的不一定错误, ,应该提高全天下所有人的知识水平、参政议政能应该提高全天下所有人的知识水平、参政议政能 力力, ,让大家都拥有对国家大事的发言权让大家都拥有对国家大事的发言权, ,通过在通过在“学校学校”的公议的公议, ,作出最终的作出最终的 决策。这明显带有一些早期民主思想的色彩。决策。这明显带有一些早期民主思想的色彩。“天下为公天下为公”意为天下是天下意为天下是天下 人之天下人之天下, ,国家为全国人之国家国家为全国人之国家, ,故故C C项符合题意。项符合题意。A A项强调社会责任和历史使项强调社会责任和历史使 命感命感, ,与题意不符与题意不符;B;B、D D两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系两项体现了统治者与被统治者的相互依存关系, ,其目其目 的是为更好地维护君主专制统治的是为更好地维护君主专制统治, ,实为民本思想实为民本思想, ,故排除这两项。故排除这两项。 答案答案: :C C 角度二 清代女性反传统伦理的思想角度二 清代女性反传统伦理的思想 【典例典例2 2】 ( (20162016··海南卷海南卷,9,9) )清代有女诗人作诗曰清代有女诗人作诗曰:“:“人生德与才人生德与才, ,兼备方为善。兼备方为善。 独至评闺材独至评闺材, ,持论恒相反。有德才可赅持论恒相反。有德才可赅( (兼有兼有),),有才德反损有才德反损我意颇不然我意颇不然, ,此论此论 殊褊浅。殊褊浅。”这反映了在清代女性中这反映了在清代女性中( ( ) ) A.A.男女平等思想被普遍接受男女平等思想被普遍接受 B.B.德才兼备成为主要的评价标准德才兼备成为主要的评价标准 C.C.出现了对传统伦理思想的反思出现了对传统伦理思想的反思 D.D.产生了维护自身权益的诉求产生了维护自身权益的诉求 【试题分析】【试题分析】宋代理学强化儒家纲常伦理为宋代理学强化儒家纲常伦理为“天理天理”, ,认为认为“女子无才便是女子无才便是 德德”, ,据材料女诗人对据材料女诗人对“有德才可赅有德才可赅( (兼有兼有),),有才德反损有才德反损”的言论态度是的言论态度是“我我 意颇不然意颇不然, ,此论殊褊浅此论殊褊浅”, ,可知作者并不认同传统的对待女性的德才观可知作者并不认同传统的对待女性的德才观, ,故故C C项项 正确。当时的主流观点是强调女子无才便是德正确。当时的主流观点是强调女子无才便是德, ,是重男轻女的表现是重男轻女的表现, ,与男女平与男女平 等不符等不符, ,故故A A项错误项错误; ;当时对女性的主要评价标准是强调有德当时对女性的主要评价标准是强调有德, ,反对有才反对有才, ,故故B B项项 错误错误; ;女诗人主要是对传统女性德才观的不满女诗人主要是对传统女性德才观的不满, ,没有谈到自身权益的维护没有谈到自身权益的维护, ,故故D D 项错误。项错误。 答案答案: :C C 角度三 明末清初进步思潮与宋明理学的关系角度三 明末清初进步思潮与宋明理学的关系 【典例典例3 3】 ( (20112011··海南卷海南卷,7,7) )明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世 致用致用, ,反对君主专制反对君主专制, ,这主要是基于他们这主要是基于他们( ( ) ) A.A.对先秦诸子学说的阐释对先秦诸子学说的阐释 B.B.对宋明理学的批判与继承对宋明理学的批判与继承 C.C.受西方启蒙思想的启发受西方启蒙思想的启发 D.D.对现实政治与社会的叛逆对现实政治与社会的叛逆 【试题分析】【试题分析】黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用, ,是针对明朝理学是针对明朝理学 日益僵化、空谈义理心性、脱离实际而导致的亡国之痛的反思与批判继承日益僵化、空谈义理心性、脱离实际而导致的亡国之痛的反思与批判继承,B,B 项正确。该思想出现时间在明末清初项正确。该思想出现时间在明末清初, ,即即1717世纪中期。而启蒙思想则是为大世纪中期。而启蒙思想则是为大 革命做理论准备革命做理论准备, ,其高潮在其高潮在1818世纪中期世纪中期, ,故故C C项错误。该思想植根于当时社会项错误。该思想植根于当时社会 商品经济的发展和市民工商阶层的兴起商品经济的发展和市民工商阶层的兴起, ,是当时社会经济发展的产物是当时社会经济发展的产物, ,服务于服务于 当时的社会现实当时的社会现实,D,D项不正确。先秦诸子的思想恰恰是酝酿产生了君主专制的项不正确。先秦诸子的思想恰恰是酝酿产生了君主专制的 思想而非对其进行批判思想而非对其进行批判,A,A项错误。项错误。 答案答案: :B B 角度四 明清之际的经世致用思想角度四 明清之际的经世致用思想 【典例典例4 4】 ( (20152015··天津卷天津卷,14,14,节选节选) )阅读材料阅读材料, ,回答问题回答问题: : 材料一材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲, ,孔子所谓的仁人君孔子所谓的仁人君 子不仅应关切个人自我道德品格修养子不仅应关切个人自我道德品格修养, ,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知 勇、仁恕等诸美德勇、仁恕等诸美德, ,而且更应怀抱经世济民的情怀而且更应怀抱经世济民的情怀,“,“老者安之老者安之, ,朋友信之朋友信之, ,少者少者 怀之怀之”,“,“修己以安人修己以安人”、“修己以安百姓修己以安百姓”。 林存光林存光孔子新论孔子新论 材料二材料二 君子之为学也君子之为学也, ,非利己而已也非利己而已也, ,有明道淑人之心有明道淑人之心, ,有拨乱反正之事有拨乱反正之事, ,知天知天 下之势之何以流极而至于此下之势之何以流极而至于此, ,则思起而有以救之。则思起而有以救之。 近世近世, ,号为通经者号为通经者, ,大都皆口耳之学大都皆口耳之学, ,无得于心无得于心, ,既无心得既无心得, ,尚安望其致用哉尚安望其致用哉? ? 顾炎武顾炎武顾亭林诗文集顾亭林诗文集 【试题分析】【试题分析】第第(2)(2)问问, ,依据材料中依据材料中“明道明道”“”“致用致用”可知治学目的为经世致可知治学目的为经世致 用用; ;结合所学知识回答意义。第结合所学知识回答意义。第(3)(3)问第一小问问第一小问, ,结合孔子、顾炎武所处时代结合孔子、顾炎武所处时代 及其思想主张进行归纳即可及其思想主张进行归纳即可; ;第二小问言之有理即可。第二小问言之有理即可。 答案答案: :(2)(2)经世致用经世致用( (明道救世明道救世) )。 批判空谈批判空谈, ,开朴实学风先河。开朴实学风先河。 (3)(3)强调社会责任感。强调社会责任感。 社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一社会责任感是中华民族的优秀文化传统之一, ,当代青年应该继承和发扬这一当代青年应该继承和发扬这一 传统传统, ,肩负起民族振兴、国家富强的重任。肩负起民族振兴、国家富强的重任。 (2)(2)材料二中材料二中, ,顾炎武提倡的治学目的是什么顾炎武提倡的治学目的是什么? ?他的学术实践在当时有何意义他的学术实践在当时有何意义? ? (3)(3)上述两位思想家的主张有何共同点上述两位思想家的主张有何共同点? ?结合当今时代结合当今时代, ,谈谈你的认识。谈谈你的认识。 【教材补缺教材补缺】 早期儒学蕴含的经世致用思想早期儒学蕴含的经世致用思想 经世致用就是关注社会现实经世致用就是关注社会现实, ,面对社会矛盾面对社会矛盾, ,并用所学解决社会问题并用所学解决社会问题, ,以求达到国治民安的以求达到国治民安的 实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天以天 下为己任下为己任”的情怀。的情怀。 经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家经世致用思想的历史至少可以追溯到先秦思想家孔子。孔子所创立的儒家思想孔子。孔子所创立的儒家思想, ,是中是中 华文明的精髓华文明的精髓, ,传统儒学本身就是一种传统儒学本身就是一种“入世哲学入世哲学”, ,目的是要改变春秋末年社会动乱、目的是要改变春秋末年社会动乱、 礼崩乐坏的局面礼崩乐坏的局面, ,恢复理想中的社会秩序。另外恢复理想中的社会秩序。另外, ,作为一种思想体系作为一种思想体系, ,儒家思想的一个重要儒家思想的一个重要 特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样特点就是不尚思辨。它不像其他哲学思想那样, ,用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问用极强的思辨性去解释诸如世界的本原问 题、今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题题、今生与来世的问题或是人世与鬼神的关系等问题, ,而是很实在而是很实在, ,甚至可以说是很实用甚至可以说是很实用 地教人们如何做人地教人们如何做人, ,如何行事如何行事, ,教统治者如何治国。由此可见教统治者如何治国。由此可见, ,儒家思想从其产生之时儒家思想从其产生之时, ,就就 具有强烈的经世的传统具有强烈的经世的传统, ,这对中国传统社会的知识分子这对中国传统社会的知识分子, ,产生了重大影响。他们吸收了这产生了重大影响。他们吸收了这 种经世精神种经世精神, ,并将其作为自己重要的责任并将其作为自己重要的责任, ,自觉地担负起关心时政、关注国事、针砭时弊自觉地担负起关心时政、关注国事、针砭时弊, , 甚至救国于危难之中的使命。甚至救国于危难之中的使命。 考点即时演练考点即时演练 实战演练实战演练··夯实基础夯实基础 编者选题表编者选题表 考点考点角度角度题号题号 明清之明清之 际的儒际的儒 家思想家思想 明清之际进步思潮产生的背景明清之际进步思潮产生的背景1 1 黄宗羲反对君主专制的实质黄宗羲反对君主专制的实质2 2 明清之际进步思潮突出人性明清之际进步思潮突出人性3 3 明清之际进步思潮蕴含着实用主义精神明清之际进步思潮蕴含着实用主义精神4 4 王夫之具有近代色彩的经济思想王夫之具有近代色彩的经济思想5 5 清代儒学影响得以扩展清代儒学影响得以扩展6 6 1.(1.(20182018··河北衡水二调河北衡水二调) )明末清初明末清初, ,西方近代技术及天文学、数学、地图学知识西方近代技术及天文学、数学、地图学知识 不断传入中国不断传入中国, ,并为部分士大夫所接受并为部分士大夫所接受, ,实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西 学的主要原因是学的主要原因是( ( ) ) A.A.对理学空疏之风的不满对理学空疏之风的不满B.B.进步思想成为主流思潮进步思想成为主流思潮 C.C.东西方文化交流的加强东西方文化交流的加强D.D.反清复明势力不断壮大反清复明势力不断壮大 解析解析: :A A 根据材料并结合所学可知根据材料并结合所学可知, ,明清之际实学兴起明清之际实学兴起, ,一方面是对明亡的一方面是对明亡的 反思反思, ,一方面是西方实用科技传入的影响一方面是西方实用科技传入的影响, ,其指向为理学的空疏和不切实际其指向为理学的空疏和不切实际 的学风的学风,A,A项正确。明清之际的进步思潮并未成为主流项正确。明清之际的进步思潮并未成为主流, ,主流仍是理学主流仍是理学, ,故故B B项项 错误错误; ;东西方文化交流的加强并不是士大夫接受西学的主要原因东西方文化交流的加强并不是士大夫接受西学的主要原因, ,故故C C项错项错 误误;D;D项与材料无关。项与材料无关。 2.(2.(20182018··湖南衡阳二模湖南衡阳二模) )黄宗羲素有黄宗羲素有“中国伏尔泰中国伏尔泰”之称。他痛斥君主专制是天下之称。他痛斥君主专制是天下 最大的祸害最大的祸害, ,提出提出“天下为主天下为主, ,君为客君为客”的民本思想的民本思想, ,进而主张限制君权进而主张限制君权, ,保证人民的保证人民的 基本权利。同时他又指出基本权利。同时他又指出,“,“有明之无善治有明之无善治, ,自高皇帝自高皇帝( (明太祖明太祖) )罢丞相始也罢丞相始也”。这反。这反 映黄宗羲映黄宗羲( ( ) ) A.A.主张实行君主立宪制主张实行君主立宪制B.B.接受西方主权在民思想接受西方主权在民思想 C.C.主张恢复宰相制度主张恢复宰相制度D.D.未跳出明君贤吏的窠巢未跳出明君贤吏的窠巢 解析解析: :D D 君主立宪以宪法限制王权君主立宪以宪法限制王权, ,是资本主义的政治体制是资本主义的政治体制, ,故故A A项错误项错误; ;黄宗羲黄宗羲