八荣八耻学习心得-修身当先知耻.docx

第 1 页 八荣八耻学习心得-修身当先知耻 特征码 KvTLxamLYubFbNHpwrPb 教育周刊：南史记载了陶弘景的一句话：“读书万余 卷，一事不知，以为深耻。 ”可见对自己的要求之严，反观现在 高校出现的诸如学术腐败、学术标准丧失的现象，令人深思。 您如何看待荣辱观念与人格塑造的关系？ 彭林：我想，问题出在两个方面。第一，把为学与做人分 割了。儒家的学说，以修身为基础， 大学说：“自天子以至 于庶人，壹是皆以修身为本。 ”无论职位高低，修身都是每天必 做的功课。而修身当先知耻。 孟子·尽心上上说：“人不可 以无耻，无耻之耻，无耻矣。 ”人不能没有耻辱之心，没有耻辱 之心的无耻是最大的无耻。古人读书为学的主要目的之一，是 为了完善自己的人格，而不是为了向别人炫耀，或者猎取功名 富贵。两种不同的为学目的，必然导致两种不同的学风和两种 不同的结果。 第二，趋荣避辱的途径不正当。在当前高校的竞争机制之 下，各种待遇与职称、成绩挂钩。有些目光短浅的人，为了达 到“胜出”的目的，想方设法，甚至不择手段，最后声名狼藉。 第 2 页 失去了道德引领的竞争，哪有不出问题的？我们不妨读读荀 子 ，里面谈荣辱之处触目皆是，有一篇的篇名就叫荣辱 。 荀子说， “好荣恶辱”是人类的共性，君子与小人都有这种愿望， 无可非议。问题在于， “所以求之道则异也” ，如何趋荣避辱， 君子与小人却是大相径庭。小人巧言令色，好行诈骗，却千方 百计地伪装自己，试图以此来博取荣名，结果适得其反，只能 徒自取辱。君子不同，君子从提高自身做起。对于学者而言， 要通过提升业务能力入手。所谓“一物不知，深以为耻” ，反映 的是一位真正的学者的学术态度，终身不知疲倦地钻研问题， 经由此途而得到的学术荣耀，是真正的荣耀。如果急功近利， 一本书没有读完，就想写几本书，耍小聪明，甚至剽窃，这都 是没有耻辱之心的表现，注定要失败的。 时下有些读书人，把书本当做谋生的工具，读书与做人是 两张皮，甚至连人文社会科学领域中的某些学者也不能免俗。 我们每个人都是一个认知的本体，从根本上来说，人一生的追 求，都是为了提高自身的境界。如何提高？要靠学习，包括对 真知的亲身实践。离开了实践，功夫就是不完整的，或者是假 的，因为知和行必须是合一的。所以，孔子要求学生做“君子 儒” ，不要做“小人儒” 。小人儒把学问挂在嘴上，说的和做的 可以完全是两回事。君子儒把学问放在心上，言行是一致的。 作为高校的教师，同样要解决荣辱观的问题，什么是耻？怎样 第 3 页 才能远离耻辱？一定要从修身的问题上抓起。 这些年，我们的社会从贫困走向富裕，在这一过程中，上 上下下比较多的注重物质利益，是一个必然的现象。但是，不 能让它成为一个永久的现象，随着经济水平的大幅提升，一定 要加大道德教育的比重。 管子说， “仓廪实而知礼仪，衣食 足而知荣辱” ，一定要在教师中展开荣辱观的教育。只有教师都 有强烈的道德自尊和自律，反对学术腐败才能成为学术界的自 觉行为。孔子把知、仁、勇作为人的三大美德，他说：“好学 近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 ”一个人只要好学，差不多 就是个聪明人了。懂得一个道理，能够身体力行地去做，几乎 就是仁者了。人不是圣贤，会做错事情，但只要能引以为耻， 迅速改正，可以说就是勇敢了。孔子的这些话，对于我们在学 术界树立正确的荣辱观，依然有积极的意义。