学生的日常行为规范的再认识------德育思考.docx

第 1 页 学生的日常行为规范的再认识-德育思考 特征码 KkYuMvqoJOSyhkFkurmc 学生的日常行为规范的再认识-德育思考 从上次写日志到今天将近一个月没有写东西了，尽管这个题目 本早已确定。只因这中间有十几天的假期，加上外出几天，特 别是，看了几本书。第一本煮酒探西游 吴闲云全面解 读西游记，看过之后突然之间有一种绝对的自卑，真是见到高 人不得不服，都是地球人，学识水平的差别咋就这么大呢？另 一本是侃侃而谈道德经 。特别是朋友推荐的南怀瑾老先生所 著的论语别裁 ，我是一气读完，深有听君一席话之感。最后 还是被同学笑话一顿“我早就看了，你才看” 。看来我是一直坐 在井里，真的不知世上好书如此之多！本想借古人的思想，来 启发写的思路。可是看完了，真的战战兢兢，写吧有害人之嫌。 不写吧，却又有想说之言。没办法就把它作为自我的思想汇报 吧！ 不知谁说的“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯， 收获一种品格；播种一种品格，收获一种命运。 ”先不管他说的 是否经得起推敲，他无疑是高度符合我们国内学校的日常行为 习惯培养理念的，所以，它现在已经几乎是每一个谈习惯培养 第 2 页 必引用的理论。就如同辩证法高度匹配我们的传统文化道德 经 、 易经一样，快速的被中国人加以使用和普及。我一直 在想，行为-习惯-品格-命运。这个系列中，人在哪？人的思想 在哪？人能像想象的那样主动接受你规定的行为吗？即便能， 环境一变他还能坚守吗？它阐述的理念我感觉道理，但是对于 是否需要一个良好的行为规范，全世界的人都高度一致认为有 必要。关键是他的内容和培养的方式，培养的理念，造成完全 不同的结果。不重视思想的内涵和内在的理解，过分强调强化 和灌输的重要性和合理性，忽视了人内心的认同和思想的发展 对外在行为的决定意义，都是我们要修正的地方。 第一个问题，关于日常行为规范的认识，他究竟是一个行为问 题还是一个认知问题？孔子曰：道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 道之以政 ，就是用政令领导人民。为政者制定施政条文，令 民遵行。民众如有不遵者，则齐之以刑 。即用刑罚来整饬之。 这样所得的效果，就是民免而无耻 。即民众为苟免刑罚，乃 服从政令，然非心服。刑罚稍弛，民则犯法，而不以为羞耻， 是为无耻。 道之以德，齐之以礼 。以道德导民，如有人民不 从政令者，则以礼整饬之。如此，所得的效果，便是人民有 耻且格 。是民心来归的意思。人民以犯罪为耻，而且诚心来归， 拥护政府。 这一段讲的就是如何培养社会人群的日常规范，我们可以理解 第 3 页 为单纯的强制是不解决问题的，必须给他注入一种思想精神， 提高认识，达到从内心的认同。即是属于之行合一的问题。那 么这里的知是什么呢？南怀瑾先生说：“学问不是知识，不是 文字，学问是拿人生修养来体验，随时随地来学习，才能达到 “知命”而“自立”的境界” 。可见要让学生明确规定的合理性 和提升实践的主动性，把他看做是学生和教师对自身修养的一 个修炼过程。 第二个问题，既然是日常行为规范，那么就有一个大家公认的 标准？谁有能力和权力来定这个标准？其中哪些要求必须贯彻 的？哪些是可以调整的？学生在其中的权利是什么？20XX 年国 家正式颁布了中学生日常行为规范 ，这是我们一切工作的纲 领性文件，他是日常行为习惯培养的基础，它包括五款 40 条， 基本涉及了学生的所有活动，既有校内的也有校外的、既有如 何学习的也有如何待人的。虽然全面，但他依然是一个原则性 的架构，所以各个学校在实施他的时候，是有发挥和选择的余 地。何况一个学生一生所接受的教育是长期的，我们每一段所 肩负的任务只是其中的一部分，所以在每一个阶段的要求都有 本阶段的特色，不同的学校传统和环境决定了要求的特殊性， 不同的老师在执行标准时也是不同的。据我看每个学校都有选 择的加强部分，也有权变的部分。所以，养成良好的行为习惯， 是一个学校的精神面貌的体现。养成良好的行为习惯需要相应 的学养，既体现了知行是否统一。养成良好行为习惯的过程就 第 4 页 是教师有效实施教育的过程。 老子说：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善 已。意思是当天下的标准都唯一的时候就是不好了，所以，我 们在具体执行的时候，一定要有这种度和善恶的意识，我们才 能发挥它的正向作用。我们现在的很多要求和做法，是部队或 者说是革命年代形成的，它既是我们的宝贵精神财富，同时， 很多人还存在教条的理解，需要提高认识。 第三个问题，如何养成良好的行为习惯。 我们的问题是忽左忽右，有时过分强调步调一致的意义，而强 行按一个标准解决问题，造成了很多不必要的损失，伤害了很 多老师和同学。这也就是为什么我们的学生在高中和大学女生 人数比列过大的原因之一。即一方面现行的学习安排更符合女 孩子的成长发育过程，另一方面过于苛刻的日常要求，伤害了 很多聪明好动的男孩子。当然很多老师也是受害者，大部分班 主任都把精力花在这上面了，造成了职业倦怠。有些人，过分 强调个性和自由，对学生放任自流，也是不负责任的态度。特 别是北美的公立学校。老子说：“是以圣人常善救人，故无弃 人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师； 不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其姿，虽智大迷，是谓 要妙。 ”即每一个学生都是宝贵的，要善于爱护，不能丢掉。即 使是差学生也为人们提供了借鉴的典型。不放弃一人、一物是 我们工作的出发点。 第 5 页 首先，要实行学生的自治自理。分清各部分职责，学校德育处 出标准，年级组负责组织，年级学生会负责实施，学校提供激 励的平台，如：奖品、奖状、流动红旗、大会表扬等。学生自 治的好处有三：培养学生能力、学会服从规则、老师做好指导 和协调。多年的事实证明，行之有效。其次，落实中要讲理、 要想办法获得大家的认同，在对违纪的处理上一定要以理服人， 不搞停课、大会点名等过激处理行为。即要让学生、教师、家 长都有积极性来创造一个好的学校秩序，让每个人都受益，而 不是通过杀一儆百、来敲上震虎。我们的目的不是让大家都成 为小绵羊，而是让大家都成为有内在修养和外在形象的堂堂正 正的人。最后，文明行为的培养是一个综合工程，腹有诗书气 自华，人的精神世界丰富了，内在的追求明确了，其他的自然 就解决了。这就是孔子说的：质胜文则野，文胜质则史。文质 彬彬，然后君子。所以，我们教学及各种活动开始都有一个程 序和规范的问题，当我们每一节课和每次活动都是学生所想要 的时候，所有的就是正相关的促进作用。 第四个问题：行为习惯培养的社会意义。过去培养行为习惯的 做法，更多的是为了培养学生的服从意识，但是随着社会变得 更加富有和进步，很多我们过去认为天经地义的规定，今天看 来好像有问题。需要改革，向那个方向改？谁来定？改到什么 程度？推广开来，对于将来他们面临的日常生活中的具体问题， 需要我们的学生将来能恰当的表述自己意见，学会在体制内推 第 6 页 动解决问题，学会听取大家的意见来确定改革方向，学会与别 人探讨、说服别人、妥协和协调，这些东西的学习和训练，只 有在行为习惯培养这一教育活动中表现的最充分。因为，文化 课要中高考，是必需有正确答案的，是将结果唯一、是非固定 的思考，所以它不匹配人们生活的常态，这也是为什么好学生 经常不会处理生活中的问题，因为他们习惯于要寻找标准答案、 习惯于别人来评判对错。行为规范就是一种秩序，是属于礼的 范畴。学校有标准，在执行中必然有很多人感觉不舒服，需要 调整和适应，有一些规定不合理，学生可以提出修订意见，形 成新的规则。这一切都是现代公民教育的核心内容。所以，不 同的方法完成同一个任务，但是他的结果和后续的影响有可能 是完全不同的。 总之，学生的日常行为规范是学校的基础工作，给基础工作用 赋予思想和灵魂，赋予新的意义，让他焕发出无限的生机，才 是领导者的核心任务。 美国人养孩子是为了让他们生活得快乐，幸福;很少有美国人发 毒誓非要让自己的孩子做人上人。中国人对自己的孩子下手可 狠了，逼着他们从小学钢琴，学武术，学芭蕾，学中文，学数 学，最好 18 岁就把博士硕士都读完，跳过青春期，直接进入中 年，三十岁退休，四十岁就与世长辞了。所有小孩子喜欢玩的， 年轻人喜欢干的，中国家长都禁止他们去干。可以这么说，中 国家长是绝对不把自己的孩子当人的，他们的唯一目标就是如 第 7 页 何尽快把自己的孩子逼疯。摘自老外哭诉娶中国老婆的下场