1、周周 易易 文文 化化Introduction to the Book of Changes刘刘 韵韵 冀冀周易文化周易文化 （共共1616讲）讲）中中国国人人当当爱爱华华夏夏文文化化知知识识者者须须读读圣圣贤贤之之书书文文明明中中华华 功功 能能 篇篇 第第 9 9 讲讲 周周 易易 文文 化化周易文化与命理文化周易文化与命理文化Introduction to the Book of Changes第第 9 9 讲讲第第 9 9 讲讲 周易文化与命理文化周易文化与命理文化 第一节第一节命理文化与生肖知识命理文化与生肖知识第二节第二节周易对命理的诠释周易对命理的诠释第三节第三节中西命理学说的比
2、较中西命理学说的比较该讲的重点该讲的重点1、命理文化对象、命理文化对象和主要内容和主要内容2、生肖或属相知、生肖或属相知识识3、何谓、何谓“八字八字”及如何批及如何批“八字八字”第一节第一节命理文化与生肖知识命理文化与生肖知识一、悠久的命理文化一、悠久的命理文化二、十二生肖的古典知识二、十二生肖的古典知识一、悠久的命理文化一、悠久的命理文化1、何谓命理文化、何谓命理文化2、命理文化中所运用的周易、命理文化中所运用的周易原理知识原理知识1 1、何谓命理文化、何谓命理文化何谓命理？命理就是通过命主的先天信息对其何谓命理？命理就是通过命主的先天信息对其进行一生预测的系统学说。它包括一个人的本进行一生
3、预测的系统学说。它包括一个人的本命或命本相与命运二个方面。命或命本相与命运二个方面。所谓命本相，即由命主的先天八字所组成的排所谓命本相，即由命主的先天八字所组成的排列组合，对由这种排列组合所反映出的吉凶福列组合，对由这种排列组合所反映出的吉凶福祸的征兆和迹象的判定，称为本命或命本相。祸的征兆和迹象的判定，称为本命或命本相。可以简称为可以简称为“命命”。所谓命运，即一个人一生所走过的各个具体阶所谓命运，即一个人一生所走过的各个具体阶段的顺逆兴衰的判定。不同阶段的外在环境、段的顺逆兴衰的判定。不同阶段的外在环境、时势条件等诸因素对命主所产生的重要影响时势条件等诸因素对命主所产生的重要影响。何谓命理
4、文化？概括地说，命理文化就是古代何谓命理文化？概括地说，命理文化就是古代中国人对人的命本相态势和命运轨迹进行因果中国人对人的命本相态势和命运轨迹进行因果规律的探索尝试，并试图通过一系列的测定和规律的探索尝试，并试图通过一系列的测定和考察，对人的本命或命运、寿夭福祸，乃至婚考察，对人的本命或命运、寿夭福祸，乃至婚姻、职业、健康、性格诸方面，总之对人未来姻、职业、健康、性格诸方面，总之对人未来的生活给予一种判定的文化现象。的生活给予一种判定的文化现象。命理学说的主要目的是强调人的命和命运所具命理学说的主要目的是强调人的命和命运所具有的先天的、既定的属性。告知人们在意识到有的先天的、既定的属性。告知
5、人们在意识到自身命和命运具有天然性、客观性的同时，也自身命和命运具有天然性、客观性的同时，也意识到命和命运还是一种可以通过综合分析描意识到命和命运还是一种可以通过综合分析描述出来，通过数理的方式预测出来的。总之，述出来，通过数理的方式预测出来的。总之，这种将属相知识与阴阳、干支、五行等知识对这种将属相知识与阴阳、干支、五行等知识对应和结合起来，并运用周易中的象数原理、预应和结合起来，并运用周易中的象数原理、预测方法进行阐释的人生文化现象，我们就称之测方法进行阐释的人生文化现象，我们就称之为命理文化。为命理文化。命理文化的古老传承命理文化的古老传承命理文化的古老传承命理文化的古老传承星命，在先秦
6、即有了星命，在先秦即有了发端，唐宋以后，星命学，也称禄命学，或八发端，唐宋以后，星命学，也称禄命学，或八字批命法有了显著发展：唐朝李虚中作命书字批命法有了显著发展：唐朝李虚中作命书三卷，后为宋代徐子平等人再发挥，成为我三卷，后为宋代徐子平等人再发挥，成为我国颇有影响的命理学说的核心理论。它是以人国颇有影响的命理学说的核心理论。它是以人的生年月日时的天干地支八个字排成四柱，依的生年月日时的天干地支八个字排成四柱，依据五行生克制化的理论，推断人的本命和命运。据五行生克制化的理论，推断人的本命和命运。其实在中国的民间，命理文化有着广泛而深刻其实在中国的民间，命理文化有着广泛而深刻的社会基础。芸芸众生
7、普遍承认有一种冥冥之的社会基础。芸芸众生普遍承认有一种冥冥之力对其命运进行着某种的安排，面对安排，人力对其命运进行着某种的安排，面对安排，人们采取着普遍的认同。们采取着普遍的认同。同时，人们总想探究神秘力量背后的奥秘，总想预知同时，人们总想探究神秘力量背后的奥秘，总想预知自己未来的命运，这就造就了命理文化的长盛不衰。自己未来的命运，这就造就了命理文化的长盛不衰。这种通过数理的方式预测未来命运的做法，便有了这种通过数理的方式预测未来命运的做法，便有了“易易”的意味，命理文化的最重要在于它将生肖风俗和的意味，命理文化的最重要在于它将生肖风俗和命理学说都纳入到周易文化的大系统中，利用周易文命理学说都
8、纳入到周易文化的大系统中，利用周易文化巨大影响力，告诫人们虽然人的生死夭寿、盛衰穷化巨大影响力，告诫人们虽然人的生死夭寿、盛衰穷通非人力所能主宰，但如果能够乐观地接受命运的安通非人力所能主宰，但如果能够乐观地接受命运的安排，用积极的而不是消极的态度面对，在实际生活中排，用积极的而不是消极的态度面对，在实际生活中做出主动的、趋利避害的努力，缓解或减轻其负面的做出主动的、趋利避害的努力，缓解或减轻其负面的程度还是必要的，也是可能的。而这一点，既是命理程度还是必要的，也是可能的。而这一点，既是命理文化具有的积极意义，也是它得以流行的现实基础。文化具有的积极意义，也是它得以流行的现实基础。命理理论无疑
9、需要理性的梳理，需要从更高的文化层命理理论无疑需要理性的梳理，需要从更高的文化层面上予以进一步的认识。面上予以进一步的认识。2 2、命理文化所运用的周易原理知识、命理文化所运用的周易原理知识周易原理在命理学说中的混合周易原理在命理学说中的混合运用运用有属相知识或称生肖知识有属相知识或称生肖知识有干支知识有干支知识五行知识和阴阳知识等五行知识和阴阳知识等周易卦知识周易卦知识周易象数知识和数理知识周易象数知识和数理知识二、十二生肖的古典知识二、十二生肖的古典知识1 1、十二生肖的由来、十二生肖的由来2 2、关于十二生肖的多项说辞、关于十二生肖的多项说辞1 1、十二生肖的由来、十二生肖的由来中国人在
10、出生之年都命定着有一种特定的文化中国人在出生之年都命定着有一种特定的文化符号，便是将十二地支对应着十二种动物，即符号，便是将十二地支对应着十二种动物，即用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪十二种动物来配合记录人的出生年份，犬、猪十二种动物来配合记录人的出生年份，人们称作十二生肖或十二属相。例如，子年出人们称作十二生肖或十二属相。例如，子年出生的肖生的肖(属属)鼠，丑年出生的肖鼠，丑年出生的肖(属属)牛，以后每牛，以后每逢子年或丑年，即为此人的本命年。逢子年或丑年，即为此人的本命年。十二生肖大致有三种起源说：十二生肖大致有三种起源说：一起源于
11、中原华夏说。有专家认为生肖与地支一起源于中原华夏说。有专家认为生肖与地支同源，可以追溯到史前传说。史记中所载同源，可以追溯到史前传说。史记中所载黄帝黄帝“建造甲子以命岁建造甲子以命岁”，“大挠作甲子大挠作甲子”即即是。是。甲子指的就是十二生肖。甲子指的就是十二生肖。二起源于我国的少数民族说。唐书载：二起源于我国的少数民族说。唐书载：“黠戛斯黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代考据清代考据学家赵翼在陔馀丛考中考证道：学家赵翼在陔馀丛考中考证道：“盖北狄俗初无盖北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠
12、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于单于)款塞人居五原，款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”民民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽十二兽”纪纪日及日及“十月历十月历”法有关。中国大凉山地区的彝族，有法有关。中国大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，今日为鼠日，明日为牛日，以以十二兽纪日的历法，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一年便为十个月，此类推三轮为一个月，计三十六天，一年便为十个月，这就是后来的这就是后来的“十月历十月历”。
13、汉族十二生肖是受。汉族十二生肖是受“十月十月历法历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。（刘尧汉彝族社会历史调查研究文集）（刘尧汉彝族社会历史调查研究文集）三起源于西域的外国说。郭沫若认为十二生肖是由古三起源于西域的外国说。郭沫若认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，他在甲骨文字研究巴比伦传入中国的，他在甲骨文字研究释支干释支干中讲中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传西
14、域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。佛经大集经记有十二生肖轮流游行的故域之时。佛经大集经记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，据此有人认为，十二生肖事，但其中无虎而有狮子，据此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中国的中是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中国的中原不产狮子有关。原不产狮子有关。现通过最新的考古材料和大量的文献资料表明，生肖现通过最新的考古材料和大量的
15、文献资料表明，生肖的确起源于中国，应当是中原华夏先民将动物的图腾的确起源于中国，应当是中原华夏先民将动物的图腾崇拜与早期的天文历法知识相结合的产物。崇拜与早期的天文历法知识相结合的产物。十二生肖的文献记载十二生肖的文献记载 最早记录十二生肖的是诗经。诗经最早记录十二生肖的是诗经。诗经小雅小雅吉日里有：吉日里有：“吉日庚午，即差我马吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，首次将午与马相对应。可见在春秋前后，跃马出猎的好日子，首次将午与马相对应。可见在春秋前后，地支与特定动物的对应关系就已经确立起来。地支与特定动物的对应关系就已经确立起
16、来。最早实物证明是最早实物证明是19751975年，在湖北省云梦县睡虎地十一号墓出土年，在湖北省云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明了十二生肖在春秋前后业已存在的竹简，进一步证明了十二生肖在春秋前后业已存在 。出土。出土竹简日书甲种有一章标题为盗者，该章内容实为盗者竹简日书甲种有一章标题为盗者，该章内容实为盗者相面，将生肖与盗者的容貌联系起来。其中记载有：相面，将生肖与盗者的容貌联系起来。其中记载有：“子，鼠子，鼠也，盗者兑口希须也，盗者兑口希须丑，牛也，盗者大鼻长颈丑，牛也，盗者大鼻长颈寅，虎也，寅，虎也，盗者状，希须盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，面有黑焉。卯，兔
17、也，盗者大面头。辰，原文脱漏盗者男子，青赤色原文脱漏盗者男子，青赤色已，虫也已，虫也 ，盗者长而黑蛇，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全未，马也，盗者未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面长须耳。申，环也，盗者圆面酉，水也酉，水也；戌，老羊也；戌，老羊也；亥，豕也；亥，豕也”其中的其中的“虫虫”，即蛇。，即蛇。“环环”古读援，古读援，即猿，与猴同。即猿，与猴同。“水水”雉，即野鸡。西汉吕后名雉，汉代因避雉，即野鸡。西汉吕后名雉，汉代因避其讳而改为鸡。日书中所记十二生肖与现流行不同的有午其讳而改为鸡。日书中所记十二生肖与现流行不同的有午为鹿、未
18、为马、戌为老羊三条，其他都是一致的。为鹿、未为马、戌为老羊三条，其他都是一致的。2 2、关于十二生肖的多项说辞、关于十二生肖的多项说辞十二生肖的计时功能十二生肖的计时功能十二生肖的特点十二生肖的特点十二生肖与十二种类型之人十二生肖与十二种类型之人生肖影响人的多方面（性格、婚生肖影响人的多方面（性格、婚姻、事业和职业、交友和人际关姻、事业和职业、交友和人际关系等系等十二生肖的计时功能十二生肖的计时功能农历年农历年属相是按照农历属相是按照农历“立春立春”节气为基准计算的。节气为基准计算的。只要农历年立春没过就算上一年，农历年立春只要农历年立春没过就算上一年，农历年立春过了就算下一年了。例如：过了就
19、算下一年了。例如：20082008年年2 2月月4 4日农历日农历十二月二十八立春，戌时十二月二十八立春，戌时19:0319:03（北京时间）（北京时间）以此时间为基准，以此时间为基准，20082008年年2 2月月4 4日日19:03(19:03(北京时北京时间间)前出生的人算前出生的人算20072007年的属相年的属相猪，猪，19:03(19:03(北京时间，含北京时间，含19:0319:03）以后的人算）以后的人算20082008年的属相年的属相鼠鼠 。但现在的人们通常以但现在的人们通常以“春节春节”的零时作为新一的零时作为新一年的开始，年的开始，“春节春节”成为属相划分的界限了。成为属
20、相划分的界限了。十二生肖的计时功能十二生肖的计时功能十二时辰十二时辰古代天文学家将一昼夜分为十二个时辰，用地支表古代天文学家将一昼夜分为十二个时辰，用地支表示十二时辰。便有了子时、丑时、寅时、卯时、辰示十二时辰。便有了子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。同时将十二时辰与十二生肖对应起来。同时将十二时辰与十二生肖对应起来。地地支支子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥属属相相鼠鼠 牛牛 虎虎 兔兔 龙龙 蛇蛇 马马 羊羊 猴猴 鸡鸡 狗狗 猪猪时时辰辰2311335577991111
21、1313151517171919212123十二生肖的特点十二生肖的特点一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。依照十二种动物的生活习惯和活为十二时辰。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，将十二生肖与十二个时辰对应，划动的时辰，将十二生肖与十二个时辰对应，划分和确定了一天的时间。分和确定了一天的时间。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深
22、夜起来挑灯喂牛，故称农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯卯兔兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称故称“辰龙辰龙”。上午九点至十一时，属
23、巳时。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称故称“午马午马”。午后一点至三点，属未时。有。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为的地方管此时为“羊出坡羊出坡”，意思是放羊的好，意思是放羊的好时候，故称时候，故称“未羊未羊”。下午三点至五点，属申。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴申猴”。下午五点至七点
24、属酉时。太阳落山。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡酉鸡”。傍晚七点。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为故为“戌狗戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、子鼠、丑牛、寅虎、卯兔
25、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。宋宋洪巽所著阳谷漫录认为，动物的形态洪巽所著阳谷漫录认为，动物的形态决定了它们的次序。古人一昼夜分为十二时辰，决定了它们的次序。古人一昼夜分为十二时辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支），子、寅、辰、午、申、戌俱阳（阳性地支），故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗故取相属之奇数以为名，鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、皆五指，而马也单蹄也；丑、卯、巳、末、酉、亥俱阴（阴性地支）故取相属
26、之偶数为名，牛，亥俱阴（阴性地支）故取相属之偶数为名，牛，羊，鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。羊，鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”也就是说，生肖是根据这些动物趾的奇偶数排也就是说，生肖是根据这些动物趾的奇偶数排列入选的。列入选的。老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、老鼠前足四趾，后足五趾，体态奇、偶皆俱，颇为特殊，故在第一位，依次是牛偶皆俱，颇为特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、蛇（无趾舌偶）、马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、趾）、猴（五趾）、鸡（四趾
27、狗（五趾）、猪（四趾）。猪（四趾）。叶世杰（叶子奇叶世杰（叶子奇,字世杰字世杰,号静斋号静斋,浙江龙泉人。浙江龙泉人。生活于元末明初生活于元末明初,著有笔记草木子。）在著有笔记草木子。）在草木子中，把草木子中，把1212生肖的来历解释为：术家生肖的来历解释为：术家以以1212肖配肖配1212辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无筋、人则无不足。胃、猪无筋、人则无不足。”有一则民间传说讲：一天，玉皇大帝要
28、给十二种动物有一则民间传说讲：一天，玉皇大帝要给十二种动物排位次，派猫去通知其它十一种动物，中间没有老鼠。排位次，派猫去通知其它十一种动物，中间没有老鼠。老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地老鼠偷听到了猫对牛的传话，便先下手为强，偷偷地第一个到天宫报到。睡眼朦胧的玉皇大帝见老鼠应卯，第一个到天宫报到。睡眼朦胧的玉皇大帝见老鼠应卯，即应答的意思，也不辨真伪，糊里糊涂当下排在第一即应答的意思，也不辨真伪，糊里糊涂当下排在第一位，第一个被通知的牛反而成了老二。猫给其它动物位，第一个被通知的牛反而成了老二。猫给其它动物一个个传话完毕再赶到天庭，十二个座位已排完，没一个个传话完毕再赶到天庭，十
29、二个座位已排完，没有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒没了有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒没了猫。从此，猫与老鼠结下了大仇。猫。从此，猫与老鼠结下了大仇。其实，最主要的一个原因是因为中国古时候没有猫，其实，最主要的一个原因是因为中国古时候没有猫，猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最猫是后来从国外引进的。我们生活中吃老鼠的猫，最早的故乡应在非洲的苏丹，而后传入埃及，又由埃及早的故乡应在非洲的苏丹，而后传入埃及，又由埃及传到国外其他国家，中国当然也在其内。所以传到国外其他国家，中国当然也在其内。所以12生生肖就没有猫了。肖就没有猫了。十二生肖与十二种类型之人十二生肖与十二
30、种类型之人第二节第二节周易对命理的诠释周易对命理的诠释一、人的命本相（生辰八字）的一、人的命本相（生辰八字）的测定及其意义测定及其意义二、命理对属相间关系的阐释二、命理对属相间关系的阐释三、命理对命与命运关系的阐释三、命理对命与命运关系的阐释一、人的命本相（生辰八字）的测一、人的命本相（生辰八字）的测定及其意义定及其意义1、关于人的命本相，即生辰、关于人的命本相，即生辰八字的测定八字的测定2、生辰八字的评价、生辰八字的评价1、关于人的命本相，即生辰八字、关于人的命本相，即生辰八字的测定的测定何谓生辰八字：四柱和八字何谓生辰八字：四柱和八字批八字的步骤批八字的步骤关于关于“生辰八字生辰八字”何谓
31、四柱何谓四柱每个人出生的年、月、日、每个人出生的年、月、日、时，通常将这四方面称之为四柱：即年时，通常将这四方面称之为四柱：即年柱、月柱、日柱、时柱。柱、月柱、日柱、时柱。何谓八字何谓八字每一柱各有天干地支相配，每一柱各有天干地支相配，天干四字，地支四字，两项共八个字，天干四字，地支四字，两项共八个字，故称故称“生辰八字生辰八字”。这是人的本命或命。这是人的本命或命本相，是先天的，不可改变的。本相，是先天的，不可改变的。测定实例的举例测定实例的举例“批八字批八字”步骤步骤1、阳历年、月、日。、阳历年、月、日。2、查万年历将、查万年历将阳历转换为农历的干阳历转换为农历的干支表示。支表示。3、再由
32、日上的干支、再由日上的干支推定时上的干支。推定时上的干支。（时的地支（时的地支“字字”已已由出生的时辰定下来由出生的时辰定下来了，关键是推出天干了，关键是推出天干的的“字字”）日干起时干诀：日干起时干诀：甲已还加甲，甲已还加甲，乙庚丙作初，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丙辛起戊子，丁壬庚子居，丁壬庚子居，戊癸推壬子，戊癸推壬子，时元定不虚。时元定不虚。日日 上上 起起 时时 表表 日日时辰时辰甲己甲己 乙庚乙庚 丙辛丙辛 丁壬丁壬 戊癸戊癸子子(23(231)1)甲甲 子子 丙丙 子子戊戊 子子庚庚 子子壬壬 子子丑丑(1(13)3)乙乙 丑丑 丁丁 丑丑己己 丑丑辛辛 丑丑癸癸 丑丑寅寅(3(35
33、)5)丙丙 寅寅 戊戊 寅寅庚庚 寅寅壬壬 寅寅甲甲 寅寅卯卯(5(57)7)丁丁 卯卯 己己 卯卯辛辛 卯卯癸癸 卯卯乙乙 卯卯辰辰(7(79)9)戊戊 辰辰 庚庚 辰辰壬壬 辰辰甲甲 辰辰丙丙 辰辰巳巳(9(911)11)己己 巳巳 辛辛 巳巳癸癸 巳巳乙乙 巳巳丁丁 巳巳午午(11(1113)13)庚庚 午午 壬壬 午午甲甲 午午丙丙 午午戊戊 午午未未(13(1315)15)辛辛 未未 癸癸 未未乙乙 未未丁丁 未未己己 未未申申(15(1517)17)壬壬 申申 甲甲 申申丙丙 申申戊戊 申申庚庚 申申酉酉(17(1719)19)癸癸 酉酉 乙乙 酉酉丁丁 酉酉己己 酉酉辛辛 酉酉戌
34、戌(19(1921)21)甲甲 戌戌 丙丙 戌戌戊戊 戌戌庚庚 戌戌壬壬 戌戌亥亥(21(2123)23)乙乙 亥亥 丁丁 亥亥己己 亥亥辛辛 亥亥癸癸 亥亥2、生辰八字的评价、生辰八字的评价主要应用阴阳学说和五行学说，主要应用阴阳学说和五行学说，讲八字间的讲八字间的“生克制化生克制化”原理原理“六神六神”和和“六亲六亲”本命和属相的关系本命和属相的关系十 天 干 五 行 所 属天干五行属性：甲乙木，丙丁火，戊已天干五行属性：甲乙木，丙丁火，戊已土，庚辛金，壬癸水土，庚辛金，壬癸水甲为栋梁之木，乙为花果之木，属东方。甲为栋梁之木，乙为花果之木，属东方。丙为太阳之火，丁为灯烛之火，属南方。丙为太
35、阳之火，丁为灯烛之火，属南方。戊为城墙之土，己为田园之土，属中方。戊为城墙之土，己为田园之土，属中方。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，属西方。庚为斧钺之金，辛为首饰之金，属西方。壬为江河之水，癸为雨露之水，属北方。壬为江河之水，癸为雨露之水，属北方。十二地支五行所属 寅寅(虎虎)属阳木，卯属阳木，卯(兔兔)属阴木，属东方。属阴木，属东方。巳巳(蛇蛇)属阴火，午属阴火，午(马马)属阳火，属南方。属阳火，属南方。辰辰(龙龙)、戌、戌(犬犬)属阳土，属阳土，丑丑(牛牛)、未、未(羊羊)属阴土，属阴土，属中方；属中方；申申(猴猴)属阳金，酉属阳金，酉(鸡鸡)属阴金，属西方。属阴金，属西方。子子(鼠鼠)属阳
36、水，亥属阳水，亥(猪猪)属阴水，属北方。属阴水，属北方。生辰八字举例生辰八字举例毛泽东毛泽东1893年年12月月26日辰时日辰时西方圣诞节后一日西方圣诞节后一日生辰八字：生辰八字：癸巳癸巳甲子甲子丁酉丁酉甲辰甲辰水火水火木水木水火金火金木土木土本命本命火火五行全五行全纳音纳音癸巳：长流水癸巳：长流水丁酉：山下火丁酉：山下火蒋介石蒋介石1887年年10月月31日午时日午时西方万圣节前一日西方万圣节前一日生辰八字：生辰八字：丁亥丁亥庚戌庚戌已巳已巳庚午庚午火水火水金土金土土火土火金火金火本命本命土土缺木缺木纳音纳音丁亥：屋上土丁亥：屋上土已巳：大林木已巳：大林木五五行行生生克克图图妻财妻财官杀官杀
37、印绶印绶食伤食伤比劫比劫相生相生相克相克“六神六神”生克图生克图“六神六神”间关系间关系八字中六神是正财、偏财、正官、偏官、正八字中六神是正财、偏财、正官、偏官、正印、偏印、伤官、食神、劫财、比肩的总称。印、偏印、伤官、食神、劫财、比肩的总称。生我者为正印、偏印；生我者为正印、偏印；我生者为伤官、食神；我生者为伤官、食神；克我者为正官、偏官；克我者为正官、偏官；我克者为正财、偏财；我克者为正财、偏财；同我者为劫财、比肩。同我者为劫财、比肩。六神推命法以日干代表本人，命学上称为日六神推命法以日干代表本人，命学上称为日主。日干与其余三柱相互生克形成六神主。日干与其余三柱相互生克形成六神生我者曰正印
38、偏印，阴阳异类相见为正印，生我者曰正印、偏印，阴阳异类相见为正印，同类相见为偏印；我生者曰伤官、食神，阴阳同类相见为偏印；我生者曰伤官、食神，阴阳异类相见为伤官，同类相见为食神；克我者曰异类相见为伤官，同类相见为食神；克我者曰正官、偏官，阴阳异类相见为正官，同类相见正官、偏官，阴阳异类相见为正官，同类相见为偏官；我克者曰正财、偏财，阴阳异类相见为偏官；我克者曰正财、偏财，阴阳异类相见为正财，同类相见为偏财；比和者曰比肩、劫为正财，同类相见为偏财；比和者曰比肩、劫财，阴阳异类相见者为劫财，同类相见者为比财，阴阳异类相见者为劫财，同类相见者为比肩。人们的四柱中出现的六神不同，由此形成肩。人们的四
39、柱中出现的六神不同，由此形成种种不同的命局。种种不同的命局。如水浒传中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙如水浒传中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，其命局如下：寅日丁卯时，其命局如下：甲甲 子子 乙乙 丑丑丙丙 寅寅 丁丁 卯卯阳木阳木阳水阳水阴木阴木阴土阴土阳火阳火阳木阳木 阴火阴火 阴木阴木偏印偏印偏官偏官正印正印伤官伤官日主日主偏印偏印劫财劫财正印正印通观卢俊义命局，本人为阳火，生于丑月（十通观卢俊义命局，本人为阳火，生于丑月（十二月），正是火休之时，可谓生不逢时，其火二月），正是火休之时，可谓生不逢时，其火无力，身弱命薄。且有一水相克，一土耗气，无力，身弱命薄。且有一水相克，一土耗气，如此
40、则命运驳杂，暗伏厄运。所幸命中有木，如此则命运驳杂，暗伏厄运。所幸命中有木，木能生火，多有救助，印多护身，可保一时平木能生火，多有救助，印多护身，可保一时平安；所叹命带三木，生扶太过，木多火烈，是安；所叹命带三木，生扶太过，木多火烈，是火旺早灭之象。命无正官，只带偏官，如此难火旺早灭之象。命无正官，只带偏官，如此难做水浒正主，命中所定。命无正财，只带劫财，做水浒正主，命中所定。命无正财，只带劫财，必然有财难保，终竟成空无疑。必然有财难保，终竟成空无疑。妻财妻财官鬼官鬼父母父母子孙子孙兄弟兄弟相生相生相克相克“六亲六亲”生克图生克图“六亲六亲”间关系间关系所谓所谓“六亲六亲”就是就是“父母父母”
41、兄弟兄弟”“”“子孙子孙”、“妻财妻财”“”“官鬼官鬼”。“亲亲”是直接关系的意思。是直接关系的意思。“六亲六亲”实际上只有五个，加上实际上只有五个，加上“我我”为六。为六。掌握定掌握定“六亲六亲 的方法，必须熟悉五行生克关的方法，必须熟悉五行生克关系，八卦的五行属性，六十四卦分宫状况，干系，八卦的五行属性，六十四卦分宫状况，干支的五行属性等知识。支的五行属性等知识。定定“六亲六亲”的原则是：生我者为父母，我生者的原则是：生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比我为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比我者为兄弟。者为兄弟。“六亲六亲”之间的生克关系在占卦中经常用到，之间
42、的生克关系在占卦中经常用到，应当牢记。应当牢记。“六亲六亲”是以一卦所在宫的五行和每爻所纳地是以一卦所在宫的五行和每爻所纳地支的五行之间的生克关系来定的。该卦所在宫支的五行之间的生克关系来定的。该卦所在宫的的“五行五行”为为“我我”，各爻所纳地支的五行为，各爻所纳地支的五行为“亲亲”。看。看“我我”和和“亲亲”之间的关系而定出之间的关系而定出每爻具体的每爻具体的“亲亲”。进而反映生克吉凶。进而反映生克吉凶。认真分析上图可知，其认真分析上图可知，其“六亲六亲”的生克所体现的生克所体现的是循环轮回的外在逻辑关系，基本上反映出的是循环轮回的外在逻辑关系，基本上反映出人们认识上的一种平衡观念，这和五行
43、所反映人们认识上的一种平衡观念，这和五行所反映的大自然中物质的阴阳平衡关系是一样的。图的大自然中物质的阴阳平衡关系是一样的。图中中“六亲六亲”的关系按顺时针方向依次相生，隔的关系按顺时针方向依次相生，隔位依次相克。即：子动生财，兄动克财；财动位依次相克。即：子动生财，兄动克财；财动生鬼，子动克鬼；父动生兄，鬼动克兄；鬼动生鬼，子动克鬼；父动生兄，鬼动克兄；鬼动生父，财动克父。兄动生子，父动克子。生父，财动克父。兄动生子，父动克子。人的本命与属相即区别又联系人的本命与属相即区别又联系区别区别命本相从干支的八字，将八字带入五行，命本相从干支的八字，将八字带入五行，重点落在日柱上，讲五行类型人，即金
44、重点落在日柱上，讲五行类型人，即金木水火土型人，讲五行间生克关系。木水火土型人，讲五行间生克关系。属相主要讲地支，重点落在年柱上，讲属相主要讲地支，重点落在年柱上，讲生肖性格和特征，讲地支间具有的合、生肖性格和特征，讲地支间具有的合、会、冲、刑、害的关系。会、冲、刑、害的关系。联系联系都讲阴阳，讲五行，讲相互间关系。都讲阴阳，讲五行，讲相互间关系。二、命理对属相间关系的阐释二、命理对属相间关系的阐释1、命理关注属相对人的影响、命理关注属相对人的影响2、地支间的利害关系导致属相、地支间的利害关系导致属相间的利害关系间的利害关系3、属相间匹配与忌讳的民俗、属相间匹配与忌讳的民俗1、命理关注属相对人
45、的影响、命理关注属相对人的影响生肖影响人的多方面（性格、婚姻、事业和生肖影响人的多方面（性格、婚姻、事业和职业、交友和人际关系等职业、交友和人际关系等2 2、地支间的利害关系导致属相间地支间的利害关系导致属相间的利害关系的利害关系地支中合、会、刑、冲、破、害地支中合、会、刑、冲、破、害关系知识关系知识属相间的也有合、会、刑、冲、属相间的也有合、会、刑、冲、破、害关系破、害关系干支干支“合合”与与“会会”天干天干“合合”：甲己合化土：甲己合化土,乙庚合化金乙庚合化金,丙辛丙辛合化水合化水,丁壬合化木丁壬合化木,戊癸合化火。戊癸合化火。地支三合：亥卯未合化木地支三合：亥卯未合化木,寅午戌合化火寅午
46、戌合化火,巳巳酉丑合化金，申子辰合化水。即猪兔羊合成木酉丑合化金，申子辰合化水。即猪兔羊合成木局；虎马狗合成火局；蛇鸡牛合成金局；猴鼠局；虎马狗合成火局；蛇鸡牛合成金局；猴鼠龙合成水局；龙狗牛羊合成土局，即为四库。龙合成水局；龙狗牛羊合成土局，即为四库。地支六合：子丑合土地支六合：子丑合土,寅亥合木寅亥合木,卯戌合火卯戌合火,辰辰酉合金酉合金,巳申合水，午未合日月。鼠牛合化土巳申合水，午未合日月。鼠牛合化土虎猪合化木虎猪合化木兔狗合化火兔狗合化火龙鸡合化金龙鸡合化金蛇猴合化蛇猴合化水水马羊为阴阳马羊为阴阳中正合日月。中正合日月。地支三会：寅卯辰三会东方木地支三会：寅卯辰三会东方木,巳午未三会南
47、巳午未三会南方火方火,申酉戌三会西方金申酉戌三会西方金,亥子丑三会北方水。亥子丑三会北方水。虎兔龙会东方木局；蛇马羊会南方火局；猴鸡虎兔龙会东方木局；蛇马羊会南方火局；猴鸡狗会西方金局；猪鼠牛会北方水局狗会西方金局；猪鼠牛会北方水局天干合化者，秀气也；地支合局者，福德也。天干合化者，秀气也；地支合局者，福德也。合中有克，指无论夫妻关系、朋友关系，有先合中有克，指无论夫妻关系、朋友关系，有先好后坏，先热后冷，先合后分的趋向；合中有好后坏，先热后冷，先合后分的趋向；合中有生，指无论夫妻关系、朋友关系，越合越好。生，指无论夫妻关系、朋友关系，越合越好。凡四柱地支中有六合、三合局者，合为吉神则凡四柱地
48、支中有六合、三合局者，合为吉神则吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合吉，合为凶神则凶。相生之合最吉，相克之合不吉，死绝之合则一生不得志。不吉，死绝之合则一生不得志。干合，支合，为和顺协调，一般为多吉少凶。干合，支合，为和顺协调，一般为多吉少凶。刑、冲、破、害是命局中干支不和顺的表现，刑、冲、破、害是命局中干支不和顺的表现，大多为凶多吉少。但具体是凶还是吉，须通盘大多为凶多吉少。但具体是凶还是吉，须通盘分析：是合为喜还是合为用神所忌；刑、冲、分析：是合为喜还是合为用神所忌；刑、冲、破、害破、害,是用神有益还是有损。是用神有益还是有损。地支三合地支三合猴鼠龙猴鼠龙水水虎马狗虎马狗火火猪兔羊猪兔
49、羊木木蛇鸡牛蛇鸡牛金金龙狗牛羊龙狗牛羊土土即为四库即为四库地支间相刑地支间相刑寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑；未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为恃势之刑；子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为辰刑辰、午刑午、酉刑酉、亥刑亥，为自刑之刑。自刑之刑。虎刑蛇，蛇刑猴，猴刑虎，为无恩之刑；虎刑蛇，蛇刑猴，猴刑虎，为无恩之刑；羊刑牛，牛刑狗，狗刑羊，为恃势之刑；羊刑牛，牛刑狗，狗刑羊，为恃势之刑；鼠刑兔，兔刑鼠，为无礼之刑；鼠刑兔，兔刑鼠，为无礼之刑；龙刑龙，马刑马，鸡刑鸡，猪刑猪，为
50、龙刑龙，马刑马，鸡刑鸡，猪刑猪，为自刑之刑。自刑之刑。地支间相冲地支间相冲地支子午相冲，生肖鼠马相冲；地支子午相冲，生肖鼠马相冲；地支丑未相冲，生肖牛羊相冲；地支丑未相冲，生肖牛羊相冲；地支寅申相冲，生肖虎猴相冲；地支寅申相冲，生肖虎猴相冲；地支卯酉相冲，生肖兔鸡相冲；地支卯酉相冲，生肖兔鸡相冲；地支辰戍相冲，生肖龙狗相冲；地支辰戍相冲，生肖龙狗相冲；地支已亥相冲，生肖蛇猪相冲。地支已亥相冲，生肖蛇猪相冲。地支相冲地支相冲示意图示意图子鼠子鼠丑牛丑牛申猴申猴未羊未羊午马午马巳蛇巳蛇辰龙辰龙卯兔卯兔寅虎寅虎亥猪亥猪戌狗戌狗酉鸡酉鸡地支间相害、相破地支间相害、相破子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰
