社会主义荣辱观的理论与现实基础.docx

第 1 页 社会主义荣辱观的理论与现实基础 特征码 yEojowUBeOQeOLwlSGka * 胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述，提 出了一系列相关的理论与实践问题。正确认识提出社会主义荣 辱观的理论与现实基础，是理解与践行社会主义荣辱观的重要 前提。 一、社会主义荣辱观是社会主义经济关系的反映。荣辱观 是人们关于荣与辱的根本观点和态度，是一定社会经济关系的 反映。人们为了生存，就必须进行生产。人们在生产过程中， 必然产生个人与个人、个人与社会、个人与自然的各种关系和 矛盾，并由此产生如何看待和处理这些关系，解决这些矛盾的 态度和方法，提出评价这些行为的是非、善恶、美丑、荣辱的 标准。然而，由于“每一既定社会的经济关系首先表现为利益” （马克思恩格斯选集第 3 卷第 209 页） ，因此，人们总是站 在自身利益的地位去判断是非、荣辱，选择自己的行动，形成 自己的荣辱观。正如恩格斯指出的， “每个社会集团都有自己的 荣辱观。 ”（马克思恩格斯全集第 39 卷第 251 页）在当代中 国，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度， 形成利益主体的多元化和利益关系的多层次，从而也形成了价 第 2 页 值取向多样化的局面。但是，无论哪种利益主体都应该按照一 定的标准做出有利于社会文明进步，服务于广大人民群众根本 利益的价值选择。否则，社会生活就无法正常进行，经济社会 就无法健康发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱 观，正是适应社会主义经济关系而提出的判断是非、荣辱的价 值标准，因而它应是我国人民共同遵循的道德准则。 二、社会主义荣辱观体现了维护人的人格尊严的要求。人 格是指人与动物相区别的内在规定性，是个人做人的尊严、价 值和品质的总和。它要求一个人应有高尚的道德理想，勇于承 担对他人、对社会的道德义务，正确处理个人与他人、个人与 社会的关系，做到自尊、自爱、自强、自律。古人云：“不知 荣辱乃不能成人” ， “宁可毁人，不可毁誉” ， “人不可无耻；无 耻之耻，无耻矣” 。一个人不能没有羞耻之心，有了羞耻心，才 可能避免去做可耻的事情。知耻是做人最基本的道德品质，最 基本的人格尊严。人有人格，国有国格。人格是人的脊梁，国 格是民族的灵魂。在中华民族历史上，多少志士仁人为了国家 民族的尊严和利益，不惜赴汤蹈火，以自己的鲜血乃至生命谱 写了中华民族的正气之歌。这种正气就是中国人的人格、国格， 是中华民族维护祖国荣誉和民族尊严的生动写照。社会主义荣 辱观作为当今我国社会的主流价值观，作为评价人们行为是非、 荣辱的基本标准，鲜明地体现了维护人格、国格尊严的需要， 第 3 页 体现了以人为本、以德立人的社会道德要求，是对现实生活中 少数人格异化、国格丧失行为的鞭挞。 三、社会主义荣辱观是中华民族传统美德在新的历史条件 下的继承和弘扬。中华民族传统美德包含着极为丰富的内容。 劳动人民在生产实践和反对剥削、压迫的斗争中形成了勇于反 抗封建剥削和压迫的革命精神；反对封建特权，主张“等贵贱， 均贫富”的平等观念；要求民族平等，反对民族压迫的爱国精 神；团结友爱，互相帮助的品德；勤劳勇敢，朴素节俭，艰苦 奋本文来自*之音，更多精品免费请登陆 338.com 查看斗的品质； 等等。在待人接物方面，孔子说， “己所不欲，勿施于人” ， “己 欲立而立人，己欲达而达人” ， “人而无信，不知其可也”等， 是人们常常引用的名言；在对待事业和国家的态度上，范仲淹 说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ，顾炎武说的“天下 兴亡，匹夫有责”等，成为人们所尊崇的名句；在个人修养方 面，曾子说的“吾日三省吾身” ，孟子说的“人不可以无耻”等， 人们常常用来互相勉励。这些传统美德思想，对当时社会进步 起了重要的作用，为后人留下了宝贵的精神财富。胡锦涛总书 记关于“八荣八耻”的论述体现了中华民族传统美德与时代精 神的有机结合，使社会主义荣辱观充满生机与活力，成为社会 主义公民最基本的价值取向。 第 4 页 四、社会主义荣辱观是针对一些社会风气提出的是非、善 恶、美丑的界限。建设中国特色社会主义现代化的伟大实践既 需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全 国人民团结奋斗的共同思想基础，又需要确立起全体社会成员 普遍遵循的价值准则和行为规范，形成维系社会和谐的高尚精 神纽带和良好道德风尚。热爱祖国、与时俱进、科学文明、团 结友善，是当今中国社会精神风貌的主流，这是无可置疑的客 观事实。然而，社会上的一些人不明是非、不知荣辱、不辨善 恶、不分美丑，把腐朽当神奇，把谬误当真理，不以为耻、反 以为荣，与社会主义道德要求相背离。正是针对当前社会风气 中存在的这些问题和基于经济社会全面发展的需要，胡锦涛总 书记明确指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑 的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制 什么，必须旗帜鲜明。 “八荣八耻”概括精辟，切中时弊，寓意 深刻，涵盖了个人、集体、国家三者之间的关系，涉及人生态 度、社会风尚的方方面面，明确了我国社会主义初级阶段最基 本的价值取向和行为准则，具有很强的思想性、指导性和现实 针对性,是全社会应该遵循的价值准则。 *