1、2025年寺庙管理工作述职报告2023年4月23日,乡党委书记*持召开了*寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺管会主任参加会议。会上，*传达了关于召开统战民宗寺教工作会议的预通知，组织集中学习了2023年来县委县府制发的一系列涉宗工作文件，总结了2023年来*的寺庙管理工作，对近段时期寺庙管理工作取得的成绩和存在的问题进行了分析，提出了下步寺庙管理工作打算。现将*2023年来寺庙管理工作汇报如下：一、基本情况*水下辖两座口追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比闩然村的真空日追，宁玛教派,占地6000平方米，建筑面积4100平方米,定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空;位于德巴行政村额
2、龙自然村的乐喝日追，宁玛教派，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布;位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。二、工作开展情况加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。*联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为
3、不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。狠抓教育，引导僧人懂法、守法。立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。
4、同时加强建堂立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实,推动寺管会工作积极性和责任感。3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，学握选派干部的工作情况。4、充实和完善规章制度，
5、健全贡任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。三、取得成绩在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政府发热工作安排，能按照各项规堂制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动;通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识,更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。四、存在问题当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势
6、的要求，我们又必须清醒地看到,寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。五、下阶段工作打算和措施要加强教育，通过教育提高僧人认识。1、运用主题教育活动成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范,强化自律行为。2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源,使僧人接受教训，得到警示。3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。要健全寺庙管理制度，通
7、过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保市大决策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。加强监督，通过监督制约寺管会责任。1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。3、强化寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评
8、议工作。强化责任追究，通过追窕督促寺管会依法管理僧人。1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关贡任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题,必须严肃查处。针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：一是各寺庙、日追民管会必须严格按照县宗教管理八严禁七不准五必须的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习
9、主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、口追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准,擅自外出的僧人，乡党委政府将予以严肃处理，到假不及时销假的，予以经济处罚。六是各寺庙、日追民管会在每月定期到乡里，对所开展的工作、学习和僧人在岗情况进行书面汇报。2025年寺院管理工作述职报告2023年是中国共产党成立103周年，也是“十四
10、五”规划的开局之年。这一年，本人与学院教职员工，在省民宗委的领导下，在市民宗局的指导下，在*院长的带领下，始终以“爱国爱教”为宗旨，遵循“愁智愿行”的院训I,以“学修一体化，学院从林化”的办学方针，全面落实各级党委、政府的决策部署，积极贯彻佛教中国化的办学方向，有序开展佛学院各项工作，扎实推进教学管理，着力培养“政治上靠得住，宗教上有造谐，品德上能服众，关键时起作用”的佛教僧才，取得了一些工作成绩，现简要汇报如下：一、强化理论教育，提高政治素养一年来，我始终把强化思想政治建设摆在加强自身建设的首要位置，通过对党的宗教政策的学习，特别是党的十八、十九大以来重要文献及“四史”的系统学习，提高了政治
11、站位，坚定了听党话、感党恩、跟党走的决心，坚定了与党委、政府保持同心同德、同行同向的信念。如今年3月18日，全院师生学习党史；4月18日，全院师生以爱国主义为主题，敬谒雨花台烈士陵园、拉贝纪念馆：为响应政府号召，建立全民免疫系统，从4月20日开始，带领全院师生陆续完成两次疫苗接种；5月15日，参加学习“中国近代史与百年党史”：6月9日，参加*市佛教协会“庆祝中国共产党成立100周年文艺活动”；6月10日，组织全院师生参加“*省佛教界庆祝中国共产党成立100周年书画展”：在*省和*市佛教界庆祝”中国共产党成立103周年”为主题的书画文艺活动中，木人都积极提交书法作品，表达深挚的爱国情怀。6月17
12、日，学习“习近平给*省淮安市新安小学少先队员的回信”精神：7月1日，组织学院师生举行升国旗仪式，并观看庆祝中国共产党成立100周年大会的现场直播；11月18日，与全院师生共同学习“党的十九届六中全会精神”。12月6日，与全院师生共同学习“习近平总书记在全国宗教工作会议上的重要讲话精神”。通过系统学习及亲身参与活动，我深刻体会到国家兴盛与宗教兴盛的密切关系，深刻认识到了佛教中国化、时代化的必要性和市要性，深刻领悟到习总书记在全国宗教工作会议上的讲话内涵，提高了思想觉悟、增强了爱党爱国爱社会主义的热情，更加明确了工作方向。二、规范内部管理，完善各项制度1、在内部管理上，我始终以自醒自励、自查自纠的
13、态度，与学院各部门群策群力，集思广益，不断规范、完善学院的各项规章制度。2、在教学管理方面，指导教务处按照办学章程及院务会最新指示，精排课表、细做校历，将公共课、时政课的课时量，不折不扣地按中央统战部所规定的占比设置，坚持每天巡课，查看各班教学情况，制作巡视表形成台账。3、在财务管理方面，严格按照规范要求，落实财务审批手续，指导做好年度审计、预决算等工作，并多次召开财务工作专题会,实行民主议事与决策，健全财务管理制度。三、学习前沿理念，拓展教学内容坚持宗教中国化方向，是佛教发展的必由之路。在全国宗教工作会议上，习近平总书记强调“必须坚持我国宗教中国化方向”，提出“深入推进我国宗教中国化”的明确
14、要求。对此，学院结合办学实际,深入思考佛教中国化方向的内涵与措施，积极贯彻，全面落实，不断更新教学内容，如今年学院着手汇编一套适合佛学院教学的语文教材和诗词文集等，以推动佛学与中国优秀传统文化的深度融合，进一步拓展佛教中国化的成果。四、树立安全意识，做好防范措施2023年虽然疫情得到极大控制，但多地仍有疫情反复情况。学院根据疫情防控指挥部的统一部署和要求,严格落实疫情防控措施，一方面对个别来访人员进行现场登记，体温测量，绿码准入:另一方面施行内部封闭管理，无必要不出院门。同时，组织全院师生积极接种疫苗第三针，提升自身抗体。除此之外，在消防安全、食品安全、电气安全、建筑安全等多方面，全方位开展安
15、全隐患排查整治及监督。我们以高度的责任感、使命感和紧迫感，强化责任担当，细化工作措施，确保学院环境的安全稳定及教学、生活秩序的正常有序。五、着眼来年工作，提前谋划思考2023年已经过去，面对新的一年，本人将不断总结经验，反思不足，以全国宗教工作会议精神为指导，坚持佛教中国化方向不动摇,进一步强化师资队伍建设，细化教学管理，重点做好以下工作：1、做好2025年第十九届专科班毕业工作和二H一届的招生工作，完成幼狮集的汇编成册。2、细化各科课程的教学大纲、课件，结集成册。3、将历届的本科毕业论文、学生讲经交流等文章，结集成册。4、督促完成语文教材后几册的编写工作，印刷出版。5、谋划四十周年校庆，编辑
16、纪念文集、书画集、画册等。6、推进、落实与吉林省佛教协会联合办学的相关事宜。回顾2023年，我在上级领导及*院长的带领下，虽然做了一些工作，但由于事务繁杂、头绪较多，精力和时间有限，工作中还存在诸多不足，对照上级领导的要求和广大师生的期望还有一定差距。希里在今后的工作中，紧随时代步伐，不退初心，勇猛精进,努力向前,为中国佛教教育事业贡献自己的绵薄之力。2025年寺庙管理工作述职报告世界民族宗教关系的发展对我国民族关系的影响自冷战结束以来，世界性的民族主义浪潮异军突起，民族冲突、宗教纷争和种族纠纷明显加剧。强烈地宸荡和冲击着转换中的世界政治格局和重整中的国际关系。以苏东剧变为开端，以亚非欧接合部
17、为中心，包括中东欧、巴尔干、中东、中亚、西亚直至非洲，形成一条民族主义的地震带，不断引发武装冲突和恐怖活动。民族与宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源，并对我国的国家安全和社会稳定产生了许多负面影响。一、这股世界性的民族和宗教矛盾对我国的社会稳定和经济发展的破坏性影响主要表现在以下几个方面。一是跨国居住的同源民族对我国西部边会的影响。尤其是泛伊斯兰主义和泛突厥主义对新疆的影响。近年来，随着西亚的伊斯兰运动的不断演进和伊斯兰革命的持续输出，对我国西部及领国中亚各国产生了巨大的冲击，尤其在我西部的领国阿富汗、巴基斯坦和塔吉克斯坦，形成一条月牙形的动荡地带。这些国家的内战对我国边境地区尤其是对新
18、疆的安全带来了不利影响。从历史上看，我国新疆地区很早便成为伊斯兰教广泛传播的区域。共同的宗教信仰使西亚的伊斯兰主义很容易渗透到新疆境内。和其他宗教相比，伊斯拦主义有强烈的政治化倾向，其典型的口号是不要东方，不要西方,只要伊斯兰。新疆民族分裂主义者在吸收泛伊斯兰主义思想的基础上，形成了自己的宗教观。他们极力煽动宗教狂热，宣扬极端宗教思想，打着培养所谓伊斯兰事业接班人的幌子与我争取青少年，乘机扩大民族分裂势力的社会基础，制造穆斯林和非穆斯林之间的矛盾。国际上的泛伊斯兰主义的组织也一直想把伊斯兰革命输入到中国。因此泛伊斯兰主义已经对我国政局的稳定构成威胁，而且还出现了西方敌对势力将祸水东引，利用原教
19、旨主义遏制我的苗头。泛突厥主义和中亚各国的民族自决思潮对我西部主要是新疆安全也产生了冲击。苏联解体后,新藤西部建立了5个国家，这些国家的主要民族与新藤少数民族在历史文化传统、宗教信仰和生活习俗等方面都有某些相同之处。自80年代以来由于新疆的对外开放，使境外的泛突厥主义思想很容易传播到新疆，中亚各国的民族自决思潮也对新疆产生了不利影响。中亚各国的独立使拥有境外突既人最多的中国成为泛突厥主义者集中攻击的对象。二是是西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进行西化和分化的活动愈演愈烈。利用民族宗教问题对我国进行攻击和渗透，是西方敌对势力实现其西化和分化战略图谋的一贯伎俩。以美国为首的西方国家以宗教保护者身
20、份自居，经常无端指责我国政府控制和迫害宗教，编造所谓宗教迫害事件，干涉我内政。我国新整和西藏等地民族分裂活动之所以猖獗，是与西方国家的支持分不开的。西方敌对势力和平演变在苏联、东欧得手以后，更是集中力量，利用一切可以利用的工具,对我国进行渗透和干预，妄图改变我国政局。其用心险恶，对我国的国家安全危害极大。三是邪教势力的迅速蔓延。近年来，从事国际恐怖活动的还有邪教组织，如日本的奥姆真理教和美国的大卫教派等。邪教是人类文明与进步的共同敌人，其教义往往不可思议。邪教满足部分人的领袖欲望，承诺要为人们寻求亲情关系和创建更美好的未来，在年青人中很有市场。有些邪教不仅散步邪说，蒙蔽群众，而且还有政治野心，
21、妄图推翻政府。受国际邪教势力的影响，我国国内曾被打击过的邪教残余势力迅速发展蔓延。一些坏分子打着宗教旗号，通过篡改教义，拼凑新的内容，以实现其政治野心，一旦发展到一定程度，就必然在政治上打出夺取天下的旗号。城市民族格局出现的新变化、新情况，带来了城市民族关系的一些新问题、新特点。一方面，少数民族人员的流动，使各民族之间的交流与合作日益加深，交往与联系更为密切，有利于巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系，增强中华民族的凝聚力。另一方面，少数民族人员的流动，也不可避免带来一些摩擦和纠纷,影响城市民族关系。城市中影响民族关系的问题表现在政治、经济、文化等各个方面，其主要形式有：各民族在根本利
22、益一致的前提下,因具体经济权益引发的纠纷；城市改造、拆迁及经济体制改革和产业结构调整中，因少数民族群众妥善安珞不够引发的问题；不同民族成员间在语言、文化、风俗习惯、宗教信仰等方面，因缺乏相互了解和尊重而引发的矛盾；媒体出现违反民族宗教政策，歪曲、侮辱少数民族风俗习惯和宗教信仰，伤害少数民族感情引发的问题;在清真食品生产、运输、销售等环节中，出现不清真的情况，或者没有清真饮食营业执照的企业生产和销售清真食品引发的纠纷；与信仰伊斯兰教的少数民族密切相关的清真饮食网点、宗教活动场所建设滞后引发的问题；一些城市中关于少数民族的优惠政策受到冲击，有的政策名存实亡,有的不易操作，造成了部分少数民族群众心理
23、上的失落；个别少数民族流动人员因不了解当地的法律、法规或法制观念淡薄，不服从管理，甚至聚众闹事，与有关执法部门发生冲突；个别少数民族流动人员进行吸毒、贩毒、盗窃、抢劫等违法犯罪活动，甚至有的发展为带有黑社会性质的团伙犯罪，严重扰乱了社会秩序等。总之，改革开放以来，尤其是建设社会主义市场经济体制以来,受外因与内因的影响，我国民族关系较之计划经济时期而言，出现了许多新变化和新内容，在新的环境条件下，它更具有深刻性和广泛性。而传统的调节民族关系的体系由于定型于计划经济时代，有很深的时代烙印，已经不能很好的适应现阶段民族关系的现状。因此必须进行改变和创新，才能更好的解决民族关系中新出现的问题与矛盾。二
24、强民族法规建设，建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性一是民族关系的调节方式及其比较建国以来，党和政府为了正确规范和引导民族关系，保障其沿着正确的健康的轨道发展，运用了很多种调节方式。二是社会调节。所谓社会调节，就是利用民间（非官方）&个人、团体和舆论的力量处理民族关系延续中出现的问题，使之保持在正常、和谐状态。利用个人调节民族关系。一是指由双方代表直接面谈，协调解决问题，达成协议或取得一致意见后，各自再去做本民族群众的工作。通过直接交谈，不仅可以消除误会，缓和紧张关系，而且为一方向另一方表示歉意或承认错误提供了适宜的场所。是一种自觉、主动调节民族关系的方式，值得大力提倡；二是通过与
25、当事人双方联系密切、关系友好，有较大影响力的第三者（中间人），在当事人双方之间牵线搭桥，沟通联络，传递信息，为双方当事人表达意见、看法，提供一条畅通的渠道，中间人还可以利用与双方的关系做一些规劝、说服工作。与政策调节方式所不同，社会调节不是运用官方的强制力，来要求人们做什么，怎么做，而是依靠民间的自发力量，促使人们按一定的是非标准去自觉、自愿的规范自己的行为。三是法律调节。法律调节就是指通过民族关系方面法律的制定、执行、遵守以及宣传教育来规范民族关系，建国以来，我国制定了一批专门调节民族关系的法律法规和大量的有民族关系调节内容的法律法规。主要有宪法、民族区域自治法、中华人民共和国全国人民代表大
26、会和地方各级人民代表大会组织法、中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法以及包含刑法、婚姻法、森林法、草原法、商标法等在内的其他法律法规。这些法律法规的颁布实施对促进民族关系的健康发展起到了重要作用。新形势下，确立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性改革开放以来，党和政府就不断加强法制建设，党在十五次全国代表大会上更是明确提出要依法治国，建设社会主义法制国家。依法治国的内容是，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事业，保证各项工作都依法进行。从中可知，必须运用法律手段去管理的三大类事务：国家事务、经济文
27、化事业、社会事业。这三类事务都和民族问题、民族关系密切相关。首先，用法律作为调整民族关系的核心手段是依法治国及发展民族关系的需要。依法治国要求在社会生活的所有领域，树立法律的权威，以法治理。所以，在纷繁复杂的民族问题中，在网联社会关系的民族关系中，如果不能以法律加以规范，使之处于有序状态，那么就整体而言，依法治国的目标将很难实现。换言之，民族关系的法律调整是依法治国的重要内容,如果没有民族关系的依法调整,就不会有真正意义上的依法治国。从另一方面来说民族关系作为一种有自己特质的社会关系，内容丰富、复杂敏感，并且和其他社会关系相互作用，因此，要使之处在一种良好的状态之中，必须服从一定的规则。这个规
28、则就应当是基于国家的利益和各民族的意志而设定的法律。因为法律关系具有的特性要求调节这一关系的手段必须是强有力的。其次,用法律作为调整民族关系的核心手段是开发少数民族经济的需要。社会生活中的冲突往往可以找到经济的根源，要巩固和发展社会主义的民族关系，最重要的和最基本的工作就是要强固民族关系的物质基础，致力发展各民族的经济文化事业。然而，在社会主义市场经济体制下，经济的发展不止是单纯的经济问题，人们常说社会主义市场经济是法制经济，充分说明了法律在现代经济生活中的地位。在少数民族经济的发展上，在这个直接制约民族关系走向的重大问题上，法律同样越着重要作用。再次，民族平等需要法律去保障。平等，在民族关系
29、中居于特别重要的地位。民族关系中很自然的、首先遇到的问题便是各民族的地位问题,是彼此平等还是有高低之分？坚持民族平等便是正确的进步的民族观和民族政策，反之则是错误的、反动的民族观和民族政策。从社会整体利益而言，只有民族平等，才能有各民族的和谐与合作，才能推动人类社会的进步和各民族自身的发展。实行民族平等，受惠的不仅是某个民族，而是整个国家，整个人类社会。无论从法律调节和行政调节的比较来看，还是从实际需要来看,选择以法律调节为核心的民族关系调节体系都是必要的，但是，现实情况是，长期以来，我国实行的是以行政调节为主，法律、社会调节为辅的民族关系调节体系，行政调节被广泛而普遍的使用，法律、社会调节手
30、段即使偶尔使用，也是变换形式，被政策化以后使用的。法律在民族关系调节中的功能远远没有得到应有的发挥。以行政调节为主的调节体系虽然对我国社会主义民族关系的不断发展、改善发挥了重要的作用，其弊端和危害也是十分明显的，综上所述,在新时期，民族法制建设对民族关系的发展具有重要的意义，建立和完善一个健全的科学的民族法规体系是我国民族关系健康发展的基本保证和要求。民族法制建设不但重要而且将是一项长期的任务。2025年寺院管理工作述职报告现在，我将一年来在市佛协工作中，特别是立足在教育专委会取得的新进展，从四个方面做一个汇报，敬请各位大德慈悲指正。一、祖庭奠基，进入恢熨建设新阶段*佛教祖庭文化十分丰富，就*
31、寺来说，它是中国佛教禅宗”一花五叶”之一法眼宗的祖庭，千百年来历经沧桑，兴衰交替，令人感慨万端。改革开放后，党的宗教政策得以逐步落实，在社会各界的共同倡导和努力下，在各级党政部门领导的关心和支持下，*寺于2009年6月正式作为宗教活动固定处所对外开放。恢更后的*寺，仅有一座三开间殿堂和五间供憎人生活居住的寮房，一宜以来，*寺僧信因陋就简，坚持正常开展法务活动，受到社会各界的广泛赞誉。*市委、市政府对*寺的建设非常重视，将其纳入市政府的整体规划，将文物保护与宗教文化展示有机结合,最终核准立项名为“桥寺遗址保护及展示工程”。十年来，宗教、园林、文物、规划等部门通力协作，对*寺遗址先后进行了三次考古
32、挖掘；林寺遗址保护和展示工程方案经专家多方论证最终确定，并于2025年经*市发改委批准正式立项：工程规划设计方案也已经*市规划委员会审核通过，正在报市建委进行审核批准。2019年11月26日，*寺隆重举行遗址保护及展示工程奠基仪式，省、市、区各级领导、佛教界高僧大德、十方善信及各界护法居士千余人齐聚盛会，共同见证了这一重大历史时刻。真可谓:太平盛世，祖庭重光，中兴法眼，无上*!*寺的恢复重建，不仅仅是一个寺院香火的重续，它必将为信众增上福出，为众生回向功德，为文化注入灵魂，为社会带来祥和，林寺将谱写新时代弘法利生的崭新篇章！二、强化教育，再创教风建设新风气教风建设是佛教自身建设的关键，也是贯彻
33、新修订的宗教事务条例和中央“治理佛教道教商业化问题”文件精神的落脚点。而良好的教风，加强学习教育、正面引导则显得尤为重要。1、积极开展各项教育培训工作2025年市佛协换届，本人担任了教育委员会主任，初步拟定了林佛教五年教育规划，2019年的教育工作重点是围绕市佛协工作部署，立足两所院校进行系列学习、培训，助推*佛教教风建设新风气。(1)广泛开展爱国主义教育活动引导和支持有能力的寺院组织僧众赴爱国主义教育基地和知名活动场所参访，强化爱国爱教的情怀。支持和动员全市各佛教团体、佛教活动场所，深入推进“四进”活动，广泛开展爱国主义教育，如结合节日、法务活动举行升旗仪式，组织观看庆祝中华人民共和国成立7
34、0周年阅兵式等。(2)组织政策法规的相关培训结合市佛协工作安排,各活动场所分批次地对执事和教职人员进行培训I。以学习习主席有关宗教工作的系列重要讲话和宗教政策法规为重点，深入学习党的十九大精神，学习新修订的宗教事务条例以及寺院管理的相关知识，提高教职人员的政治理论水平和法律素质，进一步引导信众高举爱国爱教旅帜，与党同愿同行，积极为林社会发展与宗教和谐发挥积极作用。（3）开展信息报送和数字化办公培训配合省佛协的统一安排，对全市各区佛协、市直各场所办公室主任和信息员开展信息报送和数字化办公培训I,培养数据采集和网络维护人才，增强办公室人员的办文、办事能力和效率，建立全市佛教信息报送机制，推进市佛协
35、各项管理工作的规范化和制度化。（4）开展两所佛教院校的教师培训僧才教育质量的决定因素是师资水平。教育委员会积极配合省佛协和市民宗局，利用*教育大省的现有优势和*佛教的深厚底蕴,对中国佛学院栖馥山分院、*尼众佛学院两所院校教师进行教育培训，为佛学院办学储备了一支政治可靠、业务精湛、师德良好的教师队伍。（5）举行主要寺院骨干义工培训立足*寺，前后两次请专业人员面向主要寺院骨干义工，以佛法为指导，从“义工的精神”“义工的服务范畴”“义工服务技巧与行仪”等六大方面展开服务培训，全面提升义工如理如法护持道场的意识和服务能力。2、争创安全、规范的佛教活动场所当前，在市民宗局的指导下，全市正大力推进建设安全
36、规范佛教活动场所的工作。以*寺来说，近儿年来，寺院从实际出发，坚持不懈地推进依法治寺，僧众管理、义工管理、财务管理、食品安全和消防安全等各方面的管理制度日益完善。日常法务活动也一向规范而庄严，僧众虔心唱诵，具足威仪，义工团队整齐有序。在*寺遗址保护及展示工程奠基仪式中，*寺僧团和义工们的良好风貌得到了各级领导、大德法师及来宾们的一致好评。我们将以此次奠基仪式为新契机，继续保持洁净庄严的道风,争取把道场办成一个集学佛问道、调适身心、答疑解惑等为一体的规范丛林，努力为美丽占都*增添光彩。三、与时俱进，探索文化弘扬新形式在市佛协的工作、学习中，让我深切感受到，虽然*寺这座有形的道场建设历经了十年才
37、正式启动，而我们坚持的以弘扬佛教文化为主线的无形道场的建设，则每年都有新的进步。1、深入学习，不断提高政治站位今年本人先后参加了一系列的学习参访活动，如省民族宗教委指导省佛协组织的赴江西“历史寻根爱我中华”主题教育活动,*市统一战线春季培训班等，在学习中，我越来越深刻地体会到:国家好，佛教才能好。在“第二届*佛教论坛暨首届长三角地区佛教坚持中国化方向研讨会”上，我提交了当代佛教中国化背景下弘法利生的三个“自觉”的论文，提出当代佛教弘法利生中必须建立三种“F1觉”：自觉的政治认同是前提，自觉的文化担当是主线，自觉的律制持守是保证，这样才能在化导大众中切实做到坚持中国化方向不动摇。2、随缘开示，将
38、教义同中华文化相融合“弘法是家务，利生为事业”。今年，尽管省佛协的工作时常需要离寺外出，但我珍惜每一次机会，都尽量保证随缘开示不受影响。今年的开示，紧扣坚持佛教中国化方向的要求，对佛遗教经等经典作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，让佛教扎实、生动地深入社会文化与生活，实实在在地利益大众。3、开设公开课，推广普及佛教经典本人立足在中国佛学院栖镇山分院教育、教学的工作便利，指导教务处邀请本院法师及有缘学者，面向全体学僧和广大市民开设周六公共课，创新了佛教讲经说法的形式。此举，一方面向学僧和信众介绍、普及了佛教经典，另一方面也促进了法师讲经说法水平的提高。中国佛学院栖霞山分院的
39、演项法师“如何依教修学”的演学获得了2019中国佛教讲经交流会金莲花奖一等奖、可喜可贺！4、多种形式，指导大众调养身心2019年我给信众们制定的学修重点是“不忘初心”。3月，在栖霞佛学院周六公开课上，我以怎样坚固初发心为主题作了一次讲座，勉励大家在菩提路上不昧初心，不退初心，不忘初心，不负初心。围绕“修心”主题，*寺微信短文内容暖心开智，形式赏心悦目；网站上理圆法师的“祖语会解”栏目，直指心源，破迷解惑,都深受信众好评。此外，“*之声”合唱团成功举办庆祝建国70周年暨*寺恢复10周年花语千年正法眼梵呗演唱会，团员们用歌声表达了爱国、爱教的心声，感人至深。*寺举办的第一届书法研习班也在今年顺利结
40、业。5、编写教材，承续法眼祖庭宗风尽管兼职较多、工作繁忙，作为栖霞佛学院副院长，本人还是一宜坚守在教学第一线，按时完成授课任务。*寺是法眼宗的祖庭,理当于法眼宗风妙法的继承与弘扬尽心着力。藉佛学院讲授法眼宗创始人文益禅师宗门十规论的机缘，在*寺文宣组义工的协助下，编写了京宗门十规论导读用于教学。在几轮教学后乂认真总结，并多方征询意见，对导读进行了修订，文稿即将在近期出版。四、慈悲济世，打造慈善公益新亮点公益慈善是佛弟子修学佛法的具体实践，也是佛教对社会大众应肩负的使命担当。1、“*慈航”正式起航2025年，*寺成立了“*慈航”义工团队，致力于临终关怀与助念。今年3月，*市自然医学会安宁疗护专业
41、委员会成立，我应邀担了学会的学术顾问，“*慈航”几位骨干也参与其中，通过与医疗团队的良好合作，用佛法的智慧，帮助有缘者安详宁静地圆满这一期生命。“*慈航”义工团队今年开展的临终关怀与助念活动，据不完全统计，助念小组共随喜参加了15例助念约75人次，其中有3例是本寺皈依居士或义工的宜系亲属，其他均为有缘人。6月，与小行医院共同承办了安宁关怀和临终助念专题培训讲座，在小行医院开展临终关怀6例，与中华医学会安宁疗护专科护士开展临终关怀交流。慈航”队伍在临终关怀和助念的实践活动中不断成长和壮大。2、支持多种形式的慈善利生佛法的弘扬当与慈善利生并进，以慈善广结来缘，以慈善化导众生，用慈悲和智慈引领社会。
42、鼓励以寺院为单位，落实、践行利生事业，支持所属地方政府的慈善工作。比如，今年*寺特别在鼓楼区慈善协会策划的慈善项目中，认捐了“桃李联盟”“鼓然阳光”“荣军优属”“心有所依”“关爱城市美容师”等五个项目，共计5万元。国庆前，还为“商洛学生一人一水杯”主动认捐2万元。发起设立“*奖学金”，用以支持、鼓励*寺年轻僧人深入经藏、精进修学。目前，正资助近10位青年法师在*大学、中国佛学院（北京）、中国佛学院栖霞山分院进修学习。3、践行慈悲关爱从身边做起今年*寺斋堂一位长期义工身陷病患，面对高额医药费的窘迫境况，在本人的倡导、提议下，林寺义工积极捐款，共募集了8万元资金，帮助病者渡此难关。*寺各个义工小组
43、从今年开始，在共修群中自发为生病的义工及家屈乃至有缘人做功德回向，让慈悲的力量温暖彼此。4、将温暖善举融入口常生活*寺持之以恒地将慈悲精神融入到日常活动中，通过每周半天的医务咨询，每口的素斋、茶水结缘，一年一度的腊八施粥，新年精美台历结缘等，春节前向华侨路街道*山社区困难人士赠送慰问品和慰问金的送温暖活动等，约15万元。这一年的工作与实践，在取得一些成绩的同时，我更多地看到了自身的不足，除了力口强自身修为外，还要特别注意国家政策法规、相关文件精神的学习领会，在新的时代，以“随缘不变，不变随缘”的心境，担负起更多的社会责任。展望新的一年，我将一如既往地与各位大德、同仁和有缘人,凝心聚力，精诚协作
44、不忘初心，砥砺前行，共同迈向新时代、踏上新征程，为*佛教更加美好的明天共同努力！阿弥陀佛!2025年寺院管理工作述职报告作为*寺住持，我非常感恩年古刹法眼祖庭给予我的历史机缘,让我能够与信众一起，坚持爱国爱教、正信正行，实践庄严国土、利乐有情的弘愿。审视一年来的所作所为，我重点着眼*寺，将工作中的点滴用心向各位领导、会长逐一汇报，恳请批评指正。一、以恭敬心营办日常法务道场的形象宜接关系到佛教的形象,用心的程度宜接关系到大众的接受程度。在*市宗教局、林市佛教协会及鼓楼区委区政府的关注和指导下，*寺全体僧信始终以恭敬心营办各项法务，诸如初一、十五以及佛菩萨圣诞的祈福，放生、拜忏、荐亡等定期活动，
45、以及传灯皈依等结缘摄众的法务安排才得以顺利进行，道场管理井然有序，佛事活动规范庄严。二、以贡任心加强闻思修学我们把加强学习和教风建设作为凝聚信众、中兴祖庭的根本，强调上求佛道、下化众生的责任与担当，深入思考在弘扬中华传统美德，培育社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的时代要求下，佛教对的社会的教化、对道德的滋养和对法治的支捺，在此基础上，以义工团队建设为抓手，持之以恒。*寺目前有长期义工300多人,分十个小组开展各具特色的活动。为了保持这支队伍的正觉纯净，我们每年确定一个修行重点,从“正信正行”起，“广结善缘”“自净其意”“直下承担”,2025年是“凝心聚力”。这一年，义工们自发组织、自主安
46、排定期培训，课程不仅包括佛教基本义理的学习，还有各具特色的技能培训，提高了义工团队的整体素质。寺院还以宣传橱窗、公众微信、门户网站等多种形式积极弘扬佛教文化，带动居士修学氛围，受到大众的广泛好评和欢迎。三、以随喜心参与交流活动2025年，*寺接待了众多前来参访的教内外贤达，其中有来自台湾地区、泰国、新加坡、马来西亚、美国、韩国、口本的法师、居士与团体，以及一些艺术家、茶艺家、企业家由此拓展了寺院弘法利生的视野和影响力。*寺义工也经常有组织地随喜参与佛协及其它寺院举办的各类佛事活动，向社会大众展示了佛教义工的良好精神风貌。比如:赴灵谷寺参加第四届金陵礼佛文化月开幕式暨传静大和尚升座庆典；随喜第二
47、届*国际佛事文化用品展览会：随喜*牛首山的圣象广场开光法会；随喜*“20*宗教慈善周”的“慈善论坛”；参与国家公祭日中口韩三国佛教界共同举办的公祭和平法会等。四、以精进心彭显文化特色习主席曾明确指出“中华优秀传统文化是最深厚的文化软实力”，这样的文化自信也感染着三宝弟子，迎接信仰回归时代的来临。2025年6月我代表佛教界参加了“诗化*”研讨会，作了题为佛教与诗化*的发言；9月，在鸡鸣寺参与组织并主持了“2025*省汉传佛教讲经交流会”。在弘扬佛教文化、强化道场教育功能方面，我也积极配合市民宗局、市佛协的工作，作了一些尝试。比如：6月20日，“*之声”合唱团在鸡鸣寺佛学讲堂举行了“祝福青奥暨*寺
48、恢熨五周年音乐会”；林禅茶班举办了“茶事物语”、“禅意生活中秋感恩茶会”、“*茶事孝子奉茶”等活动；重阳节举办了以“步步登高，*自在”为主题的首个“林文化口”活动，为大众提供教育和医疗咨询、童蒙诗画等。此外，我为了将弘法的家务做实做好，现已结集出版了第三册*菩提路：所著佛教课诵要义辑第三版也正在付印中。为方便信众们的修学，寺院义工还自发印制了精美的佛教修学台历与大众结缘。五、以感恩心推进祖庭建设2025年，我们特别感恩市委、市政府对恢夏*寺所作的各项决议，也十分感谢市民宗局的大力推动，加快了石头城大遗址的前期准备，完成了寺院遗址的文物考古工作，目前正在积极筹备*寺遗址保护及展示工程的规划设计,祖庭建设即将迈入一个新的阶段。寺院管理方面，除了坚持早已建立的各项规堂制度外，配合青奥会民族宗教服务保障的部署，在市、区档案局的指导帮助下，克服种种困难，档案管理逐渐规范。还特别感谢青奥会期间市、区驻点干部的深度介入，这一举措使得祖庭建设的意义和现状进一步为社会大众所了解，收到了良好的宣传效果。六、
