【演讲稿】演讲与口才-口才与说话.docx

第 1 页 演讲与口才:口才与说话1 特征码 yXborynwfTLeYynZsdQV 言语是我们的思想及情感的表达，是心底的声音，没有言语作 为工具，我们的思想及情感就表现不出来。 言语是思想的衣裳，它能完全表现一个人。一个粗浊或优 美的品格，在粗浊或优美的措辞中会自然而然地流露出来。一 个人虽然不一定能完全说出自己，但却多数能鉴别及透露自己。 在不知不觉中，在有意无意间，在别人的眼前，他往往以每一 句话描绘自己的轮廓与画像。 说话既轻浮则行动亦草率；所以谈吐是行动之羽翼，对于 一切谈吐，人们最喜欢那种出自真诚而且经过选择的言语。 言语是一种严肃的东西，有口才的人决不滥用它，同时也 劝你不要强求别人听你的活；如果别人不愿意听，最好还是住 口不说。回为对方或许对言语的重要未有相当的认识：以致无 法乐观地接受。 说话天才，不是天生的、是从现实中锻炼出来的，是一分 天才。九分努力的结果。 人们若既没有擅长于辞令的才智，也没有缄口不言的判断 力，那是一件可悲的事。思想的人只是空谈，因思想是无声的。 自以为永远说得不够的人，常流于多言而必定是多言多夫。长 第 2 页 舌头与头脑简单往往结成亲家。最要紧的是说得少又说得好， 那便可被称为懂得说话的艺术。人心不同，各如其面。各人的 生活经验，思想情感，千差万异，如果我们不能善于跟各式各 样的人交谈，讨论，我们必然陷于孤陋寡闻，自以为是了，孤 陋寡闻，而又自以为是的人，正是一个到处都不受欢迎的人， 而且，只要每个人想一想：自己的各种看法、意见、兴趣和主 张，是不是从娘胎带出来的呢？是不是一成不变的呢？是不是 从来没有错过，没有改过的呢，答案一定为：不是。正相反， 它们是慢慢地经过长期培养而成形的，它们是会常常改变的， “今日之我” ，未必就同“昨日之我” 。 人与人之间，若能和平相处，只有逅过语言一途。善于言 谈的人，能把生活弄得随时随地都很快乐。他们在业余的时间 里，可以和他们的朋友，或是他们的家庭，快快活活地过一个 晚上，使大家得到更多的乐趣。而且，善于谈话的人，到处都 受人欢迎，他能使许多不相识的人携起手来，他能使许多彼此 不发生兴趣的人互相了解，互相感到需要，他们能够排难解纷， 消除人与人之间的误会，他们能安慰愁苦烦闷的人，他们能鼓 励悲观厌世的人，能够清除别人的疑虑和迷惑，能够使别人更 聪明，更美好，更快乐，更拥有作为。 我们平常似乎很少人知道谈话在生活中，有这么宝贵的价 值，常常安排自己的生活，办公啦，看电影啦，可是很少安排 去找一些什么人，好好地谈几个小时的话。我们去找朋友的时 第 3 页 候，不是为了要办一些琐碎的事情，就是为了应付应酬，联络 联络，见了面除了随便我些话来乱谈一阵，并没有好好地想想 应谈些什么。在我们宴客或安排什么晚会时。我们花很多钱和 时间在饭菜和游艺节目上。我们给客人预备了好酒、名菜，安 排了一些文艺节目。可是关于怎样谈话，却一点也没有想到。 我们没有想到在一起谈些什么好，我们很少替客人们互相介绍， 使他们在一起谈些共同有兴趣的事情。我们也没有想到，在必 要的时候，我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题， 我们特别使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪，只呆呆地 无聊地一声不响地坐在那里。在拜访人的时候，我们穿得很整 齐。可是对于见了人之后，应该讲些什么，却模糊得很。有许 多人不但没有随时准备和别人谈话，事卖上，简直有点怕谈话， 甚至于觉得谈话是很讨厌很麻烦的一件事。我们害怕遇见陌生 的人，见了比我们地位高一点的人，我们不但害怕，而且还有 点害羞，如果遇到不得不参加的会议时，我们坐在那里，除了 举手表决以外，什么事也不会作，我们不能站起支持，补充自 己同意的意见，也不能反驳，批评我们反对的意见。 为什么我们变成这样的人呢？可能是因为我们从小缺乏集 体生活，对人太不了解。也可能是固力某几次谈话失败了，为 了避免谈话的再失败，于是索性就不肯再开口了。也可能是误 解了多作事，少说话的真意，把不说话当作一种美德。也可能 是受了祸从口出这成语的影响，觉得不说话是一种保护自己的 第 4 页 安全之道。 “祸从口出”这句话，在以前相当流行。类似这样的道德 教条还多得很，什么君子缄口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。 总之，都是叫人最好不要出声，不要说话，不要发表意见。其 实这些教条都是有它的社会背景的，在过去的中国，政治不良， 君主专制，平民没有言论自由，谁要是言语不慎，批评了当局， 或是得罪了权贵，常常就会招致杀身灭族之祸。这样相习相沿， 人们便以不说话当作一种美德，当作一种安全之道。可是一种 合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也并非安全之 道。 为什么呢？在合理的社会，人人都有发表意见的权利和义 务，对于一切社会的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出 批评，提出建议，谁要是一声不响，坐视不言，那就是一方面 放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。在某一个 时候，说话的人，往往是并不做事情的 的人，许多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈 阔论，于事无补。所以多说话，还不如多做事。 可是到了现在，说话的人，就是做事的人。要做事，就不 第 5 页 得不说话，说话也是为了把事情作得更快更好。说话和作事结 合起来，那么就没有什么说多说少的问题。在某些场合，说话 就是做事，做事就是说话。例如学校的教师，政策政令的说明 者，公共卫生的宣传员，展览会的讲解员等等，都是用他说话 的才能服务于社会，推动社会各方面事业的进步与发展的。至 于一般办事的人，一面做事一面也要说话。交流经验的时候要 说话，交换意见时要说话，有所报告，有所询问，有所批评时， 都不免要说话。没有这些种类的说话，或是应该说而不说；应 该多说，而懒得说，都会妨碍事情的进行与发展的。所以，我 们要从心底扫清一切过去社会上流行许多对说话的不正确的看 法，认讥清楚说话的能力在现代生活中的真正地位。这样，我 们就很容易摸到说话的意义和学到说话的技巧了