【思想汇报】20XX年4月入党思想汇报范文：理论结合实际.docx

第 1 页 20XX 年 4 月入党思想汇报范文：理论结合实际1 特征码 NaLYoToFKkkzOYdnizFT 敬爱的党组织： 经过了一个月的大学阅读，我虽然没有把书上的段落，字 里行间，都掌握的透透彻彻，但是还是学到了不少的东西。 首先从文章的开篇说起，开篇即告诉我们，大学的纲领，就在 于明白德行，并且把它发扬光大，在于亲民，就是说需要创造 出一个良好的民风，这样才能达到一个完美完善的境界。知道 所要达到的境界，然后确定我们的志向。志向确定以后心就能 静下心来，心静以后就能体会安闲舒适，体会到安闲舒适以后 就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。任何事物都有其 固有的道理，轮廓，任何事情都有结束和开始，知道什么在先， 什么在后，就接近于我们的常理了。 开篇告诉我们，一个远大的理想都是的先从改变自己的点滴开 始，一个人只有先从改变自己，能够很好地掌握的一切，深刻 的认识自己，看到自己的优点与缺点，并逐步的改掉自己的不 足，一步步的完善自己，才能为以后的一切成功打下牢固的基 础。 一个想要平定自己的国家的人，首先应该管理好自己的家庭， 要想管理好自己的家庭，就得先从自己的修身养性开始，用自 第 2 页 己的高尚德行感染家人，用自己的高尚德行老熏陶家人，一个 真正成功的，都应该从改变自己开始。 ，然后要想修养好自己的 德行，必须先从修养自己的身心，要养修养好自己的身心，就 该端正自己的意志，要想端正自己的意志，就先应该拿出自己 的诚意，要想拿出自己的诚意，就要丰富自己的知识，要想丰 富自己的知识，就应该更加深入的研究事物存在的意义。 治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修 养的人，就是修身的问题。有道德的理想人格具体表现在行为、 节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂 着私情物欲，表现在行为节操不符合道德规范。所以只要思想 志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为 物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通 过学习，获得知识，掌握做人道理。由此在推到这段话的前部 分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的 国家，国家由家组成，家由个体的人组成;最终归结到人的德行 和道德人格。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正， 心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下 平。 本书开头就阐明了，明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条。 当然，也向我们陈述了孝道，简述了君主的仁，臣子的恭，儿 子的孝、父亲的慈。给我们深深地上了一节课，我们中华民族 第 3 页 是一个存在千年优良传统的千年古国，在我们的潜意识里，讲 孝道，是我们的一门必修课，这不仅是我们的义务，也应该成 为规范我们的标尺，在大学一书里，我们深深地到了孝的重要。 其次，如何讲诚意，诚意是什么又是大学为我们阐述的另一个 深刻的道理。作为一个贤德之士，我们应该一步步的体现自己 的诚意，作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要 告诫自己，使意念真实无妄。由于意念是非，必然表现在各种 言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。所以有仁德的 君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身 体舒适健壮全归于诚意的结果。君子贤其贤而亲其亲，小人乐 其乐而利其利。 最后，大学给我们简述了儒家的思想。 ，把民比做水，水可载 舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没，可谓精辟至极。所以说：若 为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民 心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。由此可 见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人 民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。使人人各得 其所，以此获得民心。在儒家的德政思想中，立信于民占有极 其重要的位置。君上者讲信用，人民就会以实情相告。做君的 人做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人 民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权 第 4 页 也因此而得到巩固。所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信 来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害 国家。 为君的人要有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及 人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐 于耕作，不言而喻，财物必然富足。加之为君上者能知人善任， 摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。 读完了大学以后，虽然不那么的透彻，篇章之间还有点混乱， 但是明白了许多做人处事的道理，要把自己所学的知识付之行 动，要用理论知识结合实际。 此致 敬礼! 思想汇报范文 敬爱的党组织： 去年，我怀揣着满腔热情和赤诚，来一中登上三尺讲台，圆我 的教师梦。工作不满三年，在我们的一中，我不仅深深感受到 为人师的艰辛和压力，更多的还是艰辛压力背后那无法释怀的 第 5 页 平凡和奉献。正象歌里所唱， “长大后，我就成了你，才知道那 教室放飞的是希望，守巢的总是你;长大后，我就成了你，才知 道那块黑板，写下的是奉献，擦去的是名利。 ” 身为教授的当代作家贾平凹有一幅对联时时鞭策着我：百无聊 赖何为教，一事无成怎做授。21 世纪，新时代教师的寄托是什 么?精神支柱何在?在我看来，两字回答足矣，那便是看似轻实 则重的“师德” 。 如果说，教育是太阳底下最光辉的事业，那么师德是教育的光 辉;如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，而师德就是教师的灵 魂。师德是人梯，给求学的攀登者以无穷的帮助;师德是绿叶， 衬托着千万朵桃李之花尽情地开放;师德是渡船，搭送着求知者 驶向成功的彼岸;师德是彩虹，是驿站，是理想之火，生命之光， 是教师的人格魅力，是教育的全部生命。 我为什么成为一名教师，我要做一名什么样的教师?这是师德 的实质。在物欲横飞金钱至上的今天，越来越多的人对金钱趋 之若骛。人们总以一种功利目的看问题、做事情。而教师这一 字眼使它自然呈出几许平淡，原本就与世风格格不入。 有人这样形容教师的生活：吃的清淡，穿的素淡，出去办事遭 人冷淡，就象蜡烛，一生半明半暗。这种平淡与膨胀私欲的碰 撞使污浊之风吹进了这方净土，凡事讲究利益，对付出片面地 衡量回报，当学生不满其意时，浮躁草率地敷衍应付，甚至粗 暴极端地蛮横处理。这怎与“教师”这神圣字眼相符合，怎能 第 6 页 让“师德”这沉沉的词语所承受得了啊! 也许大家都有与我类似的经历和感受，当我们挑灯苦熬，精心 备课，辛辛苦苦传授学生知识，有时却发现他们的热情不高， 眼神不够渴望;当我们认真投入对他们晓之以理，动之以情，却 发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;曾经，我的心一点点冷 却下去，甚至有说不出的恼火、伤心。但几乎与此同时，这些 孩子又能表现出让人欲罢不能的欣慰和感动，又一次次地温暖 我的心田。一次，早读课前，我和往常一样到办公室做准备工 作，两位女生缓缓走上来，递给我一张纸条，上面写着：老师, 对不起，我不应该不认真晚读的,可我不是故意的。末尾还附了 三个字“无名氏“和一张精美的笑脸的小贴图。走进教师,我笑着 向他招手，他走到我面前带着歉意说：“昨晚晚读课我不仅没 有完成晚读任务，还和其他同学讲话,实在不应该.我知道,昨天 是你的生日.下课后同学们都说我看你把老师气得脸都红了， 红得象苹果。我向你道歉。 ”一时间，一股暖融融的东西在我心 中流淌，一种欣慰?一种感动?说不清楚。我微笑着说：“老师 早忘了昨天是我出生的那个日子.可你还记得,说明你是一个很 重情谊的好学生.可你知道吗?我们的生日也就是我们母亲的受 苦日，我们是妈妈的孩子,我们不要辜负妈妈对我们的期望?当 然老师应该感谢你,因为你关心我。老师也知道,学习路上的拦 路虎不容易对付，可你要多给自己一些积极的暗示,暗暗地鼓励 自己,相信自己能战胜它,好吗?”霎时间，我分明看到他眼中的 第 7 页 希望和欣喜，他离开时，那眼神象是把我当作他一个亲切的朋 友，再后来的课上我感觉他听得更专注了。也许大家都曾遇到 过类似的事情，身为新时代的青年教师，与这些少男少女相处， 你会渐渐感觉到他们的独特的被赋予新时代特征的个性，也许 他们的言语和表现少不了几许执拗、卤莽;也许他们的思维和行 动欠缺几分理性和沉稳，但只要用心发现，他们其实很想与你 接近，他们以独特的方式渴望着你的关注，企盼着你的关爱， 在意你的关怀。如若身为教师的你忽略了这一点，纵然你有高 深的学识，耀眼的才华，你在他心中也被打了一个大大的叉。 化解这一叉的奥妙，便是“师德”中的一个字爱。 教书育人是爱的事业，教师的爱与众不同，它高于母爱，大于 友爱，胜于情爱。母爱容易出现溺宠，友爱重在礼尚往来，情 爱少了几多严谨。而师爱是严与爱的巧妙结合，是理智的科学 的爱，是主动积极的爱。精诚所致，金石为开。我们的爱不会 付之东流，我们平淡的生活并不平凡：三尺讲台是我们思绪纵 横的绚丽舞台，它面对的是将来的桃李满天下;明净课堂有我们 灯火阑珊的彻悟境界，那里写满了学生点点滴滴的成长、充实。 当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我和孩子 们在办公室敞开思想促膝谈心的时候，当我在节日里收到学生 温馨的祝福和问候的时候，当我看到学生的成绩明显进步的时 候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，这是教师所 第 8 页 特有的快乐。拥有这些，我并不艳羡万贯钱财，因为这是很大 一笔宝贵的精神财富。 一灯如豆，四壁青辉。在物欲横飞的年代，我甘愿守住一方净 土，安于三尺讲台，用爱写好“师德” 。 此致 敬礼!