1、张岱自为墓志铭原文及译文解析蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好 骏马，好梨园，好古董，兼以荼淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成 梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴， 与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前， 真如隔世。常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同 乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人而欲齐驱金谷世颇多 捷径而独株守於陵如此则贫富舛矣不可解二；以书生而践戎马之场， 以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉皇大帝而 不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则 唾面而肯自干，
2、强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争 利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六; 博弈樗蒲，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣， 不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有石匮 书沢张氏家谱、义烈传诸文行世。生于万历丁酉八月，六岁时, 大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父 曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑 鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。” 眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业, 岂料余之一事无成也
3、哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆婆，犹 视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖 节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳， 辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里 之鸡头山，友人李研斋题其圹曰：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长 公之圹。”伯鸾高士，冢近要离余故有取于项里也，年跻七十，死与 葬，其日月尚不知也，故不书。（节选自明 ?张岱【注】悲田院：也写作卑田院。佛教以施贫为悲田，所以称救 济贫民的机构为悲田院，后来又用以指乞丐聚居的地方。项王里： 即项里山，在绍兴西南三十里，传说项羽曾避仇于此，下有项羽祠。9对下列
4、句子中加点词的解释，不正确的一项是A. 书蠹诗魔，劳碌半生蠹：损害B. 向以韦布而上拟公侯拟：相比C. 以书生而践戎马之场践：踏上D. 年跻七十，死与葬跻：进入10. 下列各组句子中加点词的用法和意义相同的一组是A. 上陪玉皇大帝而不谄而余亦悔其随之而不得极夫游之乐B. 自且不解，安望人解彼所将中国人不过十五六万，且已久C. 大父雨若翁携余之武林奚以之九万里而南为D. 恐一旦溘先朝露，与草木同腐备他盗之出入与非常也11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 产不及中/人而欲齐驱金谷/世颇多捷径而独株/守於陵如 此则贫富舛矣不可解二B. 产不及中人/而欲齐驱金谷/世颇多捷径而独株/守於陵
5、/ 如此则贫富舛矣不可解二C. 产不及中/人而欲齐驱金谷/世颇多捷径/而独株守於陵如 此则贫富舛矣不可解二D. 产不及中人/而欲齐驱金谷/世颇多捷径/而独株守於陵/ 如此则贫富舛矣不可解二12. 下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是A. 张岱年轻时养尊处优，后来亲历了国破家亡的巨变，今昔对 比，发出了“真如隔世”的慨叹。B. 张岱列出了人生的“七不可解”，指出自己在“贵贱贫 富”“文武”等方面或“紊”或“舛”或“错”的复杂矛盾的思想。C. 张岱六岁时对对子就得到了眉公的赞赏，后来著书有成，有 多种作品在世间流传，自以为成就了千秋之业。D. 伯鸾是品行高洁之人，他崇敬刺客要离，死后
6、埋葬在要离坟 墓附近；张岱预造自己的坟墓取址在项王里，也与敬慕项羽有关。13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10分）（1）弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣， 不可解五。（4 分）（2）那得灵隽若此，吾小友也。 （3分）（3）甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。 （3 分）参考答案9. A（蠹，原意为“蛀虫”，这里指书虫，对书着魔 ）10. C（动词，至去。A.连词，表转折/连词，表因果；B.副词，尚且/副词，况且；D.介词，和/连词，和）11. D12. C（ “成就了千秋之业”说法错误，原文说“岂料余之一事无成也哉”）13. （1） 软弱时被别人往脸上吐
7、唾沫可以让它自干，强锐时可以 单枪匹马奔赴敌营，像这样强弱背离如此之大，这是我不理解的第五 个问题。 （4 分。得分点：唾面、单骑、背、句意各 1 分）（2）哪里能够找至像这样聪明隽秀（的孩子） ，（当然）是我的小 友了。（3 分。得分点：那得、灵隽、判断句）（3）（我）刚想提笔构思， 又觉得自己为人与文笔都不是很好， （于是）两次停下笔思考。 （3 分。得分点甫、再、句意各 1 分）【参考译文】 蜀人张岱，他的号是陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的 场所，喜欢住漂亮的房子，喜欢骑骏马，喜欢唱戏，懂得鉴赏古董， 并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都 成了梦幻。五十岁
8、的时候，国破家亡，隐居在山里躲避战乱，所剩下 的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴， 和几本残旧不堪的书， 一块缺角的砚罢了。穿麻布衣吃素食，经常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界经常自言自语的说，我有七个问题是解不开的：以往都是从平民 而向上与公侯相比，而如今却是从世家子弟贬为同乞丐一般，如此的 贵贱混乱，这是我不理解的第一个问题；产业还不如中等人家，却想 追求金谷园般的奢华富有，世上有很多发达的捷径，而甘心独自的隐 居于山野，像这样贫富错乱，这是我不理解的第二个问题；凭书生的 身份却上了战场，凭将军的身份却是做写文章的事情，这样的文武错 乱，这是我不理解的第三个问题；居上位时就算陪侍
9、玉帝也不谄媚， 居下位时陪伴乞丐也不骄横，像这样的混乱尊卑，这是我不理解的第 四个问题；软弱时被别人往脸上吐唾沫可以让它自干，强锐时可以单 枪匹马奔赴敌营，像这样强弱背离如此之大，这是我不理解的第五个 问题；争利夺名时，可以甘居人后，观场玩游戏时，肯让别人占先， 像这样缓急失当，这是我不理解的第六个问题；赌钱掷骰子，不在意 胜负，煮水品茶，能分辨出用的是渑河水还是淄河水，像这样把智与 愚用错地方，这是我不理解的第七个问题。有这样的七个问题，自己 尚且不能理解，还希望别人能理解吗？我起初字宗子，人们称我为石公，就字石公了。我喜欢撰写著作, 所写成的石匮书、张氏家谱、义烈传这些文章流行于世。生 于
10、明万历丁酉八月，六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公 先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅 长诗文对仗，我当面试试他。”他指着屏上的李白骑鲸图说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起 身跳下来，说道：“哪里能够找到像这样聪明隽秀的（的孩子） ，（当 然）是我的小友了。”他希望我能努力多写文章成就一番事业，哪里 料到我一事无成呢 ?甲申年（ 1644 年）之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死， 又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日 突然去逝，和草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自 己写作墓志铭， 我也仿效他们写一篇。（我） 刚想提笔构思， 又觉得自 己为人与文笔都不是很好， （于是）两次停下笔思考。 即使如此， 只是 说一下我的癖好习惯，则也是可以记载的。曾经在项王里的鸡头山营 造自己的墓穴，朋友李研斋为这一墓穴书写道：“呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾是志趣品行高尚 的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项王里选取墓地。我的年 纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。
