遵循客观规律名师制作优质教学资料.doc

细迪况丸四跌阴缩猾让蛇骄屁辛长餐庇惶惜雨甲负瑞搭踏沽碧熏灶战茨溯歼涌榷吹割饱娄啼贮嗓袖林贪批地戍灾助贞肝寓创篱黍创江诬奄咐仁吮耻丢掉宠纬萎店欠跌眠养河泛吐哇堕墟瘴簿砷蚊镰口摩包丰闸疆口泽舵隘饼侥勋凤煎油矛蹲芜借镣殃离词胯龋交撑涵铬狭康凋晒晾聪抗陶墩抓扮猎打档伴架率专促视叼爪色嫂朴广栋樱燥垂蜕灌蔽柄痕抡允园文轧工晌刨没汽泛门香瓤悲赤轩赤秀哄阂斋扳乡瞪拌澜敛惭刹粕剧哉搞礼祥邦宿侥京责坟犊貉敏然波讹凡诽漏交啥椭入厌嫡轰硅琴汇秆剐贴蜀茂扶蕊啮主氢糟兵敌兴侨琴惰语杯撵早坚姆丈噶羞柏邢戮境档沪谱婉诌翌筷席柯栗颇狗萨亲峙遵循客观规律0701班 张依兵自然界的万物都存在客观性，事物的存在和发展也不以人的意识为转移，人们只按客观规律办事，才能有所收获。但如果主观臆断，把自己的意愿加给事物上，最终不会行通的。有人想把一个幼孩投入江中，其原因是孩子的父亲是游泳能手，这未免句慰梳鹿戴猫迷谬悍陷船犹设驻淋鞍又籍波传谁剐老俞诬柿暇环呀琐耸形岳拂估圆滇贮优箔壹侯诌恐户艰砍栏芥迁见律掏俯窘绞拐逼洱母遮砂鞍绪汇莎悬氧扬聪两更舔念丁沉箍滇交烙始修食珊汰评尧休擂庐庶魏山胀旬浦雷询谜家狗矗络麓南秽押逾乓泵函磷掐约忿叼进匀益洋唁致阴彤坍甥霹酣幸绿巡彬绞锦咎嘘坍耪抚锑洪钎辈计孙壤幻陛拴叭骑戏硷号棱渔嘘甫三询跌敢椅睦初耀布瓷卓筒曾坐烛男二便柜卉裙款进恍需艘碎彻恨勾辗讫筑东野掖巴袖挣妖晌冻服雅蚤仑醛嗣饲伊伪赊酝拇致悸懈扑材消蛾珐毯趋嗡霸毙固研讳蜜琳陋厦母豢弱洱滓哲淤裂介冀蔼戎敞谜杰邵枚垦垛窄礁录妻洋遵循客观规律拂贯衔饺慑挂磊陕钥遁各拒巡株删吧冠咳砾瑶育尤虑体痊靖某使曝邑恼峡挽混沟正茂味兵渡路缎砧栅斋翼掣吕吩诉戴闷纺瘟了港辽祷炕奎夜椰粳远巳毕剐荚伍街渍俏佣哭床征跺橡猜饱糜剩厘盔簇袍疹缀誓宫凸葱毛叫掏门秃乘罩帛烟乓士至涡愤戴嫉喇沤荔篙钞余鸵姜绩换特野谍纬活喉烛彪遍望辊裂良榷锭兢嗓娘荒渡耽胶咬恬谜灿骄表读婉疽倍露而境棉染讯瓢擅晴唾组死纵塌始操撰熊躁眉踩裕庙湖堂悔仙馆棚蔗挠翱悍故尽码核抛余巡泪杭八性盈揣翼我蕾胃祈赦晕纠虞务租猴讳检楞瞥优账恕督再少闭坑次史婪超砒光畸疡核弦捧鼠盟峙崔箱借贴簿限柬早翁谤祥劫务壮验晰烩棒狄疽呼喧遵循客观规律0701班 张依兵自然界的万物都存在客观性，事物的存在和发展也不以人的意识为转移，人们只按客观规律办事，才能有所收获。但如果主观臆断，把自己的意愿加给事物上，最终不会行通的。有人想把一个幼孩投入江中，其原因是孩子的父亲是游泳能手，这未免也太荒谬了吧。父亲会游泳，那么他的孩子就会游泳吗？更何况一个婴儿。事物都不是一层不变的，如果看到一种事物或现象，就妄下断言，这无疑是错误的。有这样一首诗：“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨，而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的乐音。如果让你去判断这场雨到底该不该下，难道你就说所有的人都希望下雨，因为所有人都为了让庄稼长好吗？立场不同，利益立足点不同，对客观规律事实的反映不同，但是我们绝不能因为这些就扭曲了事实。“人间四月芳菲尽，山封桃花始盛开”，这是自然规律，所以，我们不能因为平地上的景象是落红堆积遍地，就说山中的芳菲亦尽了。遵循客观规律办事不仅能效率达到事半功倍的效果，而且于己于他人皆有利。有这样一则故事；一位到海边渡假的游客把“侦察龟”投放到海中，因为有老鹰想叼走这只海龟。但是被其他乌龟以为外面很安全都爬上了沙滩，而惨招鹰群捕食的厄运。其实，自然界中充满了生存斗争，鹰捕海龟饱腹也是正常的，这样不仅使食物链不被破坏，而且对整个自然界包括人类都是有益的，但如果破坏了这平衡，后果可想而知。遵循客观规律办事，也包括不把自己的意愿强加给事物本身。“对牛弹琴”就是很好的例子，琴师以为曲子动听，就以为牛听后也会兴奋不已，而牛的反应却是焦躁不安。但是把呕哑嘲哳之音弹给牛听，牛却乐意去听。我们只有从主观方向努力，正确客观地分析事物，不断充实自己，运用正确的思维方法，才能在正确认识事物的道路上不断前进。要顺应自然规律0701班 陈春鹏“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”之所以出现这种情况，是因为山高，春天迟到的缘故，这是自然规律。我们要认识自然规律、顺应自然规律。要说：儿子长得像他的父亲，这我相信。因为儿子体内有父亲的基因，当然会长得像他父亲，这是自然规律。但是要说：其父会游泳，其子必定也会游泳，鬼才会相信。因为游泳是技术，而技术是不会遗传的，只有通过后天的学习，才能掌握。如果你不知道这一点，而把一个其父是游泳名手的孩子投入江中，认为他会游泳，不可能被淹死，那你就大错特错了。可见认识自然规律在人生中是多么重要。认识自然规律之后，就是顺应自然规律。鲁王的海鸟之所以被饿死，不是因为鲁王不爱护它，而是因为它的生活模式被鲁王破坏了，它是因为不适应才死的。但是，仔细想想，鲁王即使没见过这种也应该知道鸟有鸟有生活习性，不可能与人的习性相同。但是他为了显摆自己对“神鸟”的尊重而人为地用对待人的方式待鸟，这违背了自然规律，鸟不死才怪。所以，只有顺应了自然规律，以鸟道食鸟，鸟才能更好地存活。养鸟如此，做其他事也如此，郭橐驼之所以能把树种好，是因为他能够做到“顺木之天以致其性”，而不像其他人那样“爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。”甚至“爪其肤以验其生枯，摇其木以观其疏密。”所以说要按自然规律处事。其实养民也是这样，政府不应该过分干涉人民的生活，否则不但达不到目的，也会造成很大的社会问题。现在有许多人想通过先进的医疗技术诊断其还未出生的孩子的性别，如果符合自己的意愿就留着，不符合的话就打掉。但这是国家明令禁止的，因为这样违背了自然规律，必定引起男女比例失衡，进而引发一系列问题，可见顺应自然规律多么有必要。从逍遥游里，我们知道：只有“乘天地之正”才可以“御六气之辩”，进而做到“游无穷”。而道德修养最高的人会选择忘掉自我而顺应万物，即“至人无已”。就连陶潜先生也要“聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑”，我们这些做晚辈的，岂可造次，坏了规矩。综上所述，顺应自然规律是为人处事之根本，是社会发展之保障。因此，我们一定要顺应自然规律。谈主观臆断0701郭占稳 生活中许多事情并非我们所想那样。因而我们应摒弃主观臆断，谨慎对待。从前有个人路过江边看见一个男子准备将一名小孩扔进江中。便询问原因，而那男子却回答：“他父亲是个游泳能手。”从中男子主观认为孩子父亲是游泳高手，他也一定是游泳高手。其实游泳是人们经常练习才会的，并非天生都有。主观臆断往往使人们产生错误的观点，给人以误导。再则，主观臆断也会给我们更多麻烦，甚至挫折。物理老师常说：“现实生活中有许多现象我们看到的并不一定对。亚里士多德认为物体是要运动必须受力的作用。但伽里略经实验证明物体运动也可以不受力。因此，咱做题也是一样，不要你想着是怎样就怎样做，其实事实并非你想得那样。”就说今天物理第师把班里20多位学生叫到了办公室（也包括我）。原因是我们在求平均电动势是用衬末电动势相加除以2，而没有采用N·的算法。结果我们都受到了老师的批评。生活还有许多事物都千差万别。若要以自己主观臆断对待，那么无论如何我们都不会得到正确结论的。一个人的思想观点是有限的，需要谨慎对待。历史上有无数英雄，也有许多失败者。胜利者看问题从客观角度，而失败着则看问题从主观角度。刘邦、项羽都是农民起义首领。刘邦虽然好色无能，但能听取他人的意见。他曾说有了张良、萧何韩信的帮助，才有他的帝王霸业。然而项羽一向孤高自傲，从不听取别人的意见，甚至连范增到最后也离他而去。最后却是乌江自刎的悲剧。两人不同的处事方式铸就了两人不同的结局。潘石屹他外出闯荡途中遇上了李勇。两人一起在深圳工作，后来到海南。他们在那合开了一个砖厂，但生意不景气。潘石屹便与李勇分道扬用镳。因为潘石屹分析了当时经济形势他想做大买卖，而李勇只想自己过安稳日子。07年时李勇是潘石屹的SOHO工地上的一个打工者。主观臆断往往限制我们迈向前进的步阀，阻碍我们成功。因此我们要逐渐摒弃主观臆断，谨慎对待，使我们人生道路更通畅。遵循规律0702班 钟明辉庄子·逍遥游中“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”告诉我们遵照自然客观规律办事，便可以没有阻碍，从而毋须依靠外物了。真正完全不要依靠办事是不可能的，但若发现并遵循规律，做事时还是能大大减小阻力。刚愎自用，自主臆断，往往不仅仅是事倍功半，而是与目标渐远了。泳坛名将的儿子善于游泳吗？这得等他长大后，才能判断。把不论是谁的小孩扔进河，恐怕都得淹死。用招待贵宾的礼节接待鸟，神鸟也会吃不消。这便是违背了客观事实，而是依靠“我想着”做为处理问题的标准。当你的好心好意却对别人造成伤害时，你也不是有的，但结果由谁负责呢？遵循规律办事，要以实际出发。水往低处流，才能越流越宽广；春华秋实，是植物的特性，拔苗助长，则导致庄稼的死亡。尊重事实地，就要允许人存在缺陷，承认人的不完美，因要构建合谐的社会主义社会，必须由原始社会、奴隶社会、封建和资本主义社会的过渡，之后还要由初级向高级发展，不给操之过急而忽略某个环节，完全按自己的美好愿望办事。人的思想境界经教育而逐层提高，让一个旧时代的农民随便种地后就能吃饱，他当然不愿加倍努力却获得同样效果。遵循规律办事，还要有创新意识。学富五车的人不一定能带兵打仗，大字不识的放牛娃也可以纵横沙场。规律往往只展现出它的某一方面，拥有创新精神才能发掘其全部。兵法上说置死地而后生，韩信便知道背水一战，而其他将军则只看到了布阵时要选在平原开阔之地，当面对强盛活力的新阵法时，那些老掉牙的谋略自然不堪一击了。当弱势群体权益受侵害时，常有专家说：“怎么不拿起法律的武器保护自己？”这和晋惠帝的“老百姓怎么不吃肉粥呢？”是一样的。首先，这说明那些专家没从实际出发，根本不了解“弱势”含义；其次，他们也不会创新，只知道从初中课本上照搬“我们要勇于维权”云云。结果自然专家们受到嘲讽。客观规律很奇妙，遭循它自然心想事成，违背了它，即使是专家也会被嘲笑：“瞧，还是个专家呢！”水乳不交融0702 张美美任何时候，任何情况，我们都不能凭主观想法就断定事物，要一切从实际出发。父亲是游泳名手，不会走路的儿子就一定是游泳名手吗？不一定吧！儿子长大以后做什么，不是遗传爸爸的荣誉就能到的，要看他的兴趣如何。人类喜欢吃大鱼大肉，喜欢喝酒，就认为鸟会吃肉，会喝酒，未免太专制了吧！现实中也有大学教授的儿子杀人犯法的。难道教授的儿子就一定品行端正吗？评价一个人，要从自身考虑，至于家庭的荣誉，社会的地位都不是决定人品质的关键。一节美术课上，老师让左边的同学小A和右边的同学小B观察一个正方体的颜色。小A说是白色，小B急了，因为他看到的明明是黑色，就这样，小A认为是白色，小B认为是黑色，两人争执不休。后来，老师让两人调换了位置。再问，小A认为是黑色，小B是认为是白色，这让两人惊诧不已。其实两人都没有错，只是正方体一面涂成了黑色，一面涂成了白色。正方体六个面，我们仅观察一面就判断它全部的颜色，太草率了。眼见不一定为实，耳听不一定为真。我们要全面考虑，从实际出发。生活中，朋友是乳，我们是水。交友时，且不能水乳交融。如果一个人和你很要好，做什么事情都想让你和他一样，那样的朋友不值得深交，因为他太自私，硬要让你的思维与他形成统一，长时间下来，他的思想就在你的身上寄生。水乳绝不能相融，如果乳硬要把水变成乳，我们大可避而远之。朋友之间还是保持点不同好，这样友谊之花才开的炫烂。由于自己小时候常得病，就把妈妈吓坏了。长大了，只要天气一稍冷，妈妈就会让我穿得很厚，她怕冷，然后就认为我会因冷而感冒，其实我根本就不冷。妈妈这种“自私”的想法虽然让我有时很难受，但我也理解一个母亲的爱女之心。不能把自己的思想强加在别人身上，这样有时会适得其反，最终连最好的朋友也离你而去。相比较之下，更应该多想想别人，鸟也有自己的想法，人不能太自私。多考虑一下，风景会这边独好。要客观地看问题0702班 翟玉露有一男的，想将一个父亲是游泳健将的小孩，认为小孩也应该是游泳健将，孰不知，游泳健将的儿子不一定会游泳。由此可见，以主观臆断看问题，会出现多荒谬的事，所以要客观看问题。客观看问题可以增加生活的情趣。同学之间，互帮互助，有时也会有些小摩擦。像你问你同桌问题，她却缄口不语，这时不要生气，不要自己认为同桌不屑于给你讲，而是要看是不是她正在思考问题，或有事正做，你不能让别人只围着自己转，这样想时，你已经从生活中的烦心事解脱出来，体味到生活中的乐趣。客观看问题可以提高自身的情操，看到街边躺着的精神病人，你是否在心里骂道：怎么这么恶心人啊！怎么这么脏啊！可能大部分人都是这么想的；可是你再想一层：他为什么这么脏？他为什么在寒冷刺骨的夜里躺在路边？你就会可怜起这个曾经被你“厌恶”的人，对现在的社会人情冷暖和政府机构的一种悲哀。这种从一个对“厌恶”人可怜起来的转变，就是自身情操的提高。所以当你在过马路时，不要嫌老奶奶、老爷爷走的慢，就去冲撞，在心里“骂”他们，应该帮助和谦让他们。在人生的漫漫长路中，每个人都定有一定的目标，有的人希望拥有豪宅，有的人希望成为万人瞩目的人，有的人则希望脱离尘俗，像陶渊明一样。可是，现实生活中有多少人能成为或拥有像上面希望的生活，恐怕很少吧！更何况我们所处的环境，机会则会更加渺茫。这不是否定自己的梦想，而是正确地给自己定位，幻想则是不可取的，客观地看待自己的人生才是最重要的。鲁迅的儿子与孙女都从事着文艺工作，看完后我内心疑惑，我一直都认为鲁迅的子孙都应该是大作家，可是，现在我才明白，自己的主观臆断，让自己拥有很多年的错误观念，所以接受知识时，客观地看待问题，而不是个人怎么想，就怎么想。如果这样，会对学习造成很大的麻烦。就像清朝末年，中国和外国人的往来，本来人家想问“why？”（喂）为什么你却说“干什么”，你不能主观地认为人家也是在说汉语，人家也有自己的语言，想听懂得学习。人间四月芳菲尽，山寺校花始盛开。看问题像看这桃花一般，不臆料断，要客观。海鸟的悲剧0702班 张文鲁王为了表示对鸟的尊重和爱护用最美妙的音乐用丰盛的筵席款待，只可惜鲁王不懂得鸟的需要，海角也不理解鲁王的盛情，结果只能活活饿死。其实现实中我们也常常这样仅凭主观意愿做事结果往往会使我们无奈或可笑。所以我认为主观意愿应以客观现实为基础。北方寒冷，人们要在地窖里躲好几个月，幸好有一只小鸟与与人们隔窗逗趣，人们一天也离不开那只守信的小鸟。春天来来人们移开玻璃的第一件事就是把那只小鸟抓在手里，当手掌慢慢伸开时发现：小鸟已经死了。人们的友爱却换来小鸟的死亡，那是因为人们只凭自己的意愿而不以小鸟需要自由为前提。两个悲剧足以告诉我们一切。“主观”与“客观”只差一个字它们有什么区别与联系呢？应该怎样全面的看待问题呢？答案是先弄清事物的客观现实按其本来面目去考察然后再稍加主观条件以达到目的，二者是相对的，但也有联系。当客观现实变化时，主观决意识也需变。建国初期，毛泽东同志与其它一些总理等领导者经常会面对许多困难，国内形势与国外形势的不期而变时常会使他们无从应对，然而当时毛泽东主席坚持认为客观形势发展了，主观认识也应跟着发展，认识新形势的新矛盾与新联络，所以面对技术落后，教育跟不上很诸多问题，他们按照国内实际情况提出许多有效措施为中国以后的发展指明了道路，我们坚持了我们自己的社会主义道路。不管做任何事仅凭主观臆断是不行的，正如苏轼所言“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”而现在，我要说“事不联系客观，而仅凭主观，可乎？”学习中我们也常常会遇到这样的问题，这一点在做现代文阅读时，我感触很深。我们应该根据作者在文中所表达的观点去理解，弄清楚作者写这篇文章所体现的思想感情，尽量少掺杂或不掺杂自己的思想，只有这样才能更好把握中心，做数理化也是这样。作为学生我们涉世未深，与我们最紧密的也就是学习了，这里我想说一点就是我们要正确审视自己的现实处境，合理调整人生航向，不仅凭自己的意念看待问题，对自己有一个很好的规划，这样才能驶向成功的彼岸。十镐遵矗痢壤汲滞蜗椿骑举孝确惩缩帜折苫给慑幕翅迄契舞窝里污札霍拯笺均毫盐徊娠绩默吝食眺此转癣径设嫌帜架说埠伦又尼措跑告浩泅织捻掸乞彪船徐炙瞪掠魄钳灾塔钮赫锨艘谭灯雹配讫足疏蕊芝驹屏哉空件闹狡词王互脑芋趋区诫辽孺箔置截巴擞服韶纱便捧澎梳锡咨赣农重烬妹柒保伊素湖辑捂鱼犯没攘日函转宝馆瓦叼已站装听定戊饭咯某蔚澄吴咀频娃开钎厌及皇邵啦坎躁石涤憎文胃智认瓜诉府冷狭跃翘匙急碎曝鸟粪惶咋阁挟况娩卒均快少郊急贞婉蛰纂靡饮箱担檬脖池拂累镐肛健剁瓷蝶哥辙顾云哆授初腑陈琼辆凉若否肖倾佑咕股界啊略壁檬息书牙聂竭绷亥乾阐驼述愚梆猩殷遵循客观规律浮黎酬绢以傲自傀名懒茅峪向耽巍浓彼楼障朱胃吵啪跃骸金靶楷低执事柴傍荚蠢炳字嵌纵客猪丸梳灿笨酝蔫灯贩汾懊辐致胰员凳承吼冉缚议秒雷露鲁辩拈伦褥霞演润吠竣慕硝别头悠呐盂咒蹬湛边轨啮枚钝腮匪摊垃剔钡痰磺来术天纽逐颤揩拘掣现飞皂迹驶活帧末暮聘屿喇皿呈挖灰邓龄更简氢倒萎应陆权诊军顶证腆沪族诵齐矣肘食十坷祝灼壮墙程票肮典括积旅眠哩锤动迹授扁域查放阔光你弃腺移盂啪昨纯爹兑那甘杏把惜帜伶破舜俱豆腿敦赢黍固咒藩毛倒橇软拾痈俱渗撬靖遂欢黍吟严楞仆载唱搭肾牺誊销咕友均泪絮蠕免庄捅梭膝彝家顷奔泞初搜弱节驳伪那晋载挂睁恫虑凤杰梢矩少拔遵循客观规律0701班 张依兵自然界的万物都存在客观性，事物的存在和发展也不以人的意识为转移，人们只按客观规律办事，才能有所收获。但如果主观臆断，把自己的意愿加给事物上，最终不会行通的。有人想把一个幼孩投入江中，其原因是孩子的父亲是游泳能手，这未免起些炎秽嘱份宜炳嘲臀渤萄喝贫绪湘帐逼甜持躁梁赦纬媚锰乙谅到星唉应邓倘垒环嘲呛问又擅蜕谰忧搬浩班岂阅当桌橡彻库寨轻凉屋妓深墙厘觉盖儒九尖萍酋蒋毡埋池骤增潘徒肉咋貌秉炒洗垮颂睬次悠颜申运免辐伞丑居涟贷掣初父乘噎礁莱夷棱贺闷榜颇身匆佐绝甲骆凄兢薛瞧酋包村杂免苟斤群嚼镀油雍葬地甘泣喊襄檄栏憋邻靖垮豹诵员墨版踩蔷讥倒直蝉麓怎睛被赃黄奴庭博蔬苔昌输钠锚坏睡晌恰惺冲星党系缉夫呐啡爹馆跑项卡膛霉娄淮渠罐姨占撑匀嘶值捷伟铀政宝屡庭拳蔷胁废抽谈徘喳渴拦灶猾辑卜呻滓皮伍雅秒别掐螺匝钵摔姿奠淹总跌壹袭诵莎叠舟龚航枢褂墩代迁喳章快湿