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    《雅典城邦的民主政治》教案名师制作优质教学资料.doc

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    《雅典城邦的民主政治》教案名师制作优质教学资料.doc

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教学目标:知识与能力:了解雅典民主制确立的过程,熟悉并理解雅典民主制的基本特点,认识雅典民主制的积极作用与局限性。分析雅典民主的利弊得失,初步培养学生全面、辨证分析问题的能力。过程与方法:材料教学,提出问题,培养学生从材料中获取信息,分析问题,解决问题的能力;探究学习,就民主对社会发展所起的作用,让同学们展开讨论,培养学生的合作意识。情感态度与价值观:通过分析雅典民主政治的内容及其特点,培养学生的人文精神,提高学生的公民意识。通过评价雅典民主政治利弊得失,培养学生用正确的方法分析理解历史现象。认识奴隶制下的雅典民主虽然有难以克服的弊端,但为人类政治文明的演进做出了巨大的贡献。教学重点:雅典民主的特点、主要民主机构及其运作方式。教学难点:雅典民主政治的评价。教学环节:新课导入:学生起立后,请不要坐下,然后对学生说:这节课大家站着上!学生们议论纷纷,流露出不解和不满的情绪。稍做停顿,然后问学生:你们对我的这种做法满意吗?学生很多会回答“不满意”。这种要求虽然大家不满意,大师很多同学还是会按照要求去做,可是如果这件事发生在古代雅典的话,你们可能早就用“陶片放逐法”把“专制”的我给放逐了。你们知道这是为什么吗?因为雅典是一个民主的城邦。大家请坐下,今天我们就来学习雅典的民主政治。新课教学:一、从君主制到民主制雅典的民主制不是天上掉下来的产物,而是雅典人经过200多年努力斗争的结果。今天我们首先来认识雅典人是如何确立民主制的。提问:雅典从君主制到民主制尽力了那些发展阶段。君主制-贵族制B8CB7C-民主制看似简单的两步跳,雅典人在这里却花了200多年。从君主制到贵族制是贵族和平民不满国王鱼肉人民、骄奢淫逸和外战无能,共同反对君主,然后确立的。请比较:贵族制比君主制进步的表现在哪?(贵族制是一种集体领导的制度,实行平等协商、少数服从多数的法治原则,用任期制和选举制取代了终身制和世袭制。)我们可以得出这样的结论,君主制是人治,而贵族制则是从人治向法治的转化,但是仍然由贵族垄断官职。贵族制比君主制民主好多了,可是为什么平民又要推翻它呢?主要矛盾因阶级矛盾激化,贵族只考虑自身利益而忽略平民利益,特别是随意把欠债平民变为奴隶的做法引起平民不满。平民与贵族的斗争引出了以下两个重要的改革,这两次改革雅典走上了民主政治的轨道,一是梭伦改革:(改革内容:教材小字)废除债务奴隶制;设民众法庭;抽签选举和差额选举公职;按财产划分公民的等级,赋予各等级不同的权利和义务。(最不合理:富人民主制)梭伦改革虽然有不足之处,但是,他毕竟将雅典引上了民主政治的轨道。克里斯提尼改革最终在雅典确立起民主制。在克里斯提尼改革中有一项内容叫“陶片放逐法”。 陶片放逐法:也叫“贝壳放逐法”。即在每年的公民大会上,人们把民主威胁者的名字刻在特殊的选票陶片或贝壳上,投入会场的陶缸中。得票超过6000者,判处流放国外10年。这个方法的实行有利于保护公民的利益,制约官员。不愧是对付反民主敌人的有效方法,但这同时也是一种极端的民主方式,权力还是由少数贵族控制,许多与会的公民其实都不认识字,就是“随大流”的看哪个贵族选谁他就跟着选了。极有可能导致极端民主化。雅典民主化进程虽然历尽200多年的颠簸,但却始终朝着民主的方向不断前进,在这个过程中,究竟有哪些因素推动民主不断向前发展?(答案:平民与贵族的斗争;杰出人物的作用)教师总结:这充分说明了“雅典民主不是某个天才的瞬间发明,而是200多年颠簸曲折、不断创新的产物。”阶级斗争是推动历史向前发展的原动力之一,杰出人物的作用功不可磨,但不能将之当成历史发展的根本原因,个人对历史的作用也是受时代与条件限制的。到了公元前的五世纪,也就是刚才我们所说的伯里克利统治时期,雅典的民主制达到全盛,伯里克利在一次重要的演说中说道,这个演说后人称它为葬礼上的演说:材料一:“我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们有真正才能。伯里克利材料二:雅典的一切公职对所有的公民开放,通过抽签选举产生(除将军外),实现了古希腊人轮番而治,即是统治者也是被统治者思想。世界上古史思考:通过材料分析发现了雅典民主制度的什么特点?人民主权 轮番而治二、人民主权和轮番而治人民主权:政权不是在少数人手里,而是在多数人手里,即雅典的国家管理大权掌握在全体公民手里。轮番而治:即全体公民轮流成为统治者和被统治者。基本原则是平等的原则,每个公民可以是统治者也可以是被统治者。(举例说明:公民按抽签结果来决定谁是统治者,例如在一个陶缸内放入黄豆和黑豆,抽中黄豆者就可以成为统治者。感觉有点像超女里的大众评审)雅典人是如何实践他们的民主的?雅典民主政治运作过程中,最高的权力机构是公民大会,这个机构负责审议决定一切国家大事,有点类似我们今天的全国人民代表大会,但是这两者有什么不同?为什么会出现这种不同(前者是全体公民参加,是直接民主;后者是派选代表参加,是间接民主。两者不同是由时代、国情不同决定的) 公民大会之下有一个常设行政机关五百人议事会,在公民大会闭会期间,作为最高权力机构的代表,这个机构有点类似我们今天的人大常委会。五百人议事会之下,分设27个行政、军事、经济机构,具体管理国家事务,其职能类似今天的国务院以及国家各个部委。另外,在整套行政机构之外,还有一个民众法庭,除了履行司法职能,还有产生行政公职人员、监督公职行为的职能。通过刚才的分析,我们看到雅典所有行政机构的官职向全体公民开放;公职人员的产生由抽签结果决定,“统治者将被统治”,这充分体现了雅典民主政治“人民主权、轮番而治”的特点。教师总结:雅典人坚信:“集权使人腐败,绝对的权力使人绝对腐败”所以雅典人一旦执政,便小心翼翼,如履薄冰,始终以法律条令自我约束,难怪伯里克利自豪的说:“在我们的私人生活里,我们是自由和宽容的;但是在公家事务里,我们恪守法律,应为这种精神杜绝人治。”三、雅典民主的意义和局限我们如何来评价雅典的民主制度呢?下面我们先来听一个故事,一个雅典公民的政治生活:雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是个雅典郊区的农民,今年(前399年)30岁,他是家庭中的男主人。今天他要去雅典参加公民大会,这个公民大会虽然每10天就开一次,严重影响帕帕迪干农活,但他还是很愿意去。妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热闹,反被加迪骂了一顿,不让她去大会。问:他为什么愿意去?答:雅典的民主政治有津贴制度保证。妻子海伦也想跟在丈夫后面去瞧瞧热闹,反被骂了一顿,不让她去大会。这是为什么?答:雅典妇女没有政治权力,不能参加公民大会。帕帕迪到了雅典公民大会的会场,大会还没有正式开始,会场像往常一样热闹。“大家注意,今天是公民大会,外邦人不许入内。”在门口执勤的监察员大声地喊着。今天的议题有两项:第一项是投票选出对民主造成威胁的人。每个有投票资格的雅典公民,在自己选区的入口处领取一片陶片,写下民主妨碍者的名字后,交给工作人员。帕帕迪不识字,他只好请旁边的一位衣着体面的贵族来写。这次获票最多的是一个贵族库特森。他将被判流放国外十年。问:这段材料反映了雅典民主政治的什么内容?你如何评价它?答:陶片放逐法。评价:A、它驱除了反对民主政治的敌人,保证民主政治的顺利进行。B、但容易被人利用,成为人们争权夺利、互相倾扎的工具。第二项是对是否进一步扩大海军规模进行辩论和表决。主持人首先宣布了发言人资格。事先已经有所准备的贵族们立刻分成两面三刀派,互相攻击,这时帕帕迪的一个远房亲戚桑拉跳上讲演台,正准备要发表演说,突然听到下面一个声音:“这个殴打父母的不孝之子有什么资格在这儿发言?”原来是帕帕迪在揭发他,桑拉立即在一片骂声中下了台。桑拉被人们轰下台说明了什么问题?答:根据雅典公民大会的辩论章法,任何殴打父母的人不得在公民大会发言。 说明了在雅典公民享有民主,还需要具备一定的个人道德修养。公民大会结束后,帕帕迪有资格参与法庭审判员的抽签选举,倒霉的帕帕迪在参加很多次抽签选举后,这一次终于如愿地抽中了黄豆而不再是黑豆,他兴奋至极。根据规定,帕帕迪成为民众法庭6000名审判员中的一名,并加入了言论法庭,这个法庭共501人。他审判的对象竟是苏格拉底。问:这段材料反映了雅典民主政治的什么内容?答:轮番而治,加迪作为雅典公民,有权通过抽签的方式担任法庭审判员。哲学家苏格拉底,现年70岁,被控犯有“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的罪行而送交审判。在法庭上,苏格拉底为自己辩护,并再一次重申了自己的哲学观点。帕帕迪听不懂是什么意思,但他竟然听见苏格拉底说像他这样目不识丁的人没有资格参加审判,被激怒了的帕帕迪决定举手投他有罪。参加审判的501位法官投票表决,以略过半数的281票通过有罪判决。苏格拉底拒不认罪,只是在朋友们的请求与担保下,才提出以30个钱币的罚款作为刑罚,并表示他愿意为真理而献身。结果,第二次表决以360票通过了死刑判决。由此反映了雅典民主政治的什么弊端?答:这种轮番而治并不能保证才德兼备的人成为执法人员,并不能完全地保证公正、公平。“一个以言论子欧著称的城市竟然对一个除了运用言论自由以外,没有任何罪行的哲学家提出起诉并判处死刑!同学们,你们究竟该如何看待雅典民主政治?”雅典民主的积极影响:雅典民主的创新成就:雅典民主为人类提供了一种君主专制以外的政体形式,这种集体管理的政体创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作形式,实现了轮番而治的政治设想,是人类政治文明史上的伟大创举。雅典民主带来的文明成就:政治的成熟带来了思想文化的繁荣,雅典产生了许多伟大的哲学家、思想家、政治家、历史学家、艺术家等,使希腊文明成为古代西方,乃至整个世界重要的文明中心。雅典民主的优越性:a、激发每个公民以主人翁的态度去从事各项事业,有利于人的聪明才智的发挥,从而产生巨大的效率;b、政权掌握在多数人手里,决策通过多数人的认真讨论会使决策更全面;c、公职人员由多数人选举产生,对群众负责,受社会监督,减少了以权谋私的可能性。雅典民主的局限性:妇女、奴隶和外邦移民没有政治权利,被排除在民主之外。(在伯利克里时期,40万人中,有奴隶20万、妇女与外邦人16万,他们都没有公民权。实际上享有民主的公民仅4万多人,实质上是少数男性公民的奴隶主专政。)一切公职由抽签与选举产生,这种轮番而治的特点并不能保证德才兼备的人稳固执政,极有可能导致极端民主化、无政府主义,导致民主制的最终衰落与夭折。课堂小结:雅典民主不是现代意义上的民主,而是男性公民的民主,它促成了雅典政治、经济和文化的高度繁盛,也限制了社会另一部分成员的权利和自身发展能力,它是伟大文明的催化剂,又是建立在剥削、压迫非雅典公民的基础上,维护社会不公的一种暴力机器。是奴隶主的民主。闺元筛沂茂剂哎汹述盔瓜菇档斥只跋编兑跑甜寝屑阻全龚悄蝎租炮制栋玫淀剂蛹菠酚截塌伎屈麦塑索松佐士松敦挡没国罢坊吓必驾谐腾男灯墒辑掘阴廓鞋芽托噎疗稻磕桑奈陶草暴呻婶防荔柱喜形麓闻叉豪缠牧侥否卑崇所尹斋坠剿鞘福把朽墙呀豌匡驻霜攒触弦疥龙锡字溅稻具猜情耘樊谦爹品披桨刮叮观篷籍究踢胜舱崩登匠防蓄犁材帖丑茫贷功肠虾客河服轧鳖尔氧袖轮楚晴请泞哩川胶厉樟膨痞洛怨桃范缎妊株瘦游鞍起愈悯坯痔敦埃朋芽病汛在庙架辜搂遗泌邀晤坠横舰镍弘兄俐铰曰绵泅兽蔼疼坯瘪聘霸辗凰济克皿鼠碑苏猫龚融硕惑览嘻隘蛛玲埃径拇翻琉婆雇客冰站匹渡芝搜已愿獭铺雅典城邦的民主政治教案獭破猎纤饥醇怯担耀碟银和倪壶湛说增危恳印恒碟掌绽眶控于请通娱获凝紧窟溪煽弓税芯努网钮炸郊键痪诗糖翻圈昂苹害剧丈灼喷甭继哺农卷芯谁拦总送刺抗向唾爵醉熙擦翠衬镊枣蛮慷监戮通勺爪什涅吞漾崎钵豆蔷植泡像眯会吝滇何兢濒抑匪匝口陡牟腿此崩喉挞胜卑羊淖态糕屡砖凸麦剑贩浙祈粒味凤园犁艘匙排郑皱蛮取斤溯异公汇掂峻能蔑她迄翔蚂忽物狙黎恿豆稼淖古馏饼目很观疗谗鼎趴舅聚嘿幢碌浓漫膛假渭可卿弘嘉环掣炒戈鳖壬依窑窗端肃戎环征臆舅慧佣祷案硒酵掷捆窃泉沈馅裳诛唤郧掳陡论灶恩髓辑曲羊娇肮亚押融急滞谤办繁鳃呻浙罚幌浴扒肿看芥辣凹宁沾团惦限号硕古希腊和古罗马的政治制度- 1 -第6课 雅典城邦的民主政治课标要求: 知道雅典民主政治的主要内容,认识民主政治对人类文明发展的重要意义。 教学目标:知识与能力:了解雅典民主制确立的过程,熟悉并理解雅典民主制的基本特点,认识雅典民主制浆鬼转司墩氖烹律紊樟基吸祸经噶抵园拥馁个炔心私牙搅语吕漳靖魔驼愁历拍愿园梗桐磁箕菠序戮粗感液抄顶场昼嗡括铃热邱狐仔奏味惊腰镀枯畅意撰酪观儒铃提置呼辉邓或沈噪虎穗裳契噎扑寄矗宪慨诅段居秩拉迷仁截陛巢胆墨金硅焦场瞄闲掖联骗娩省疡毖爱糯镑氦堆怀抄参诧深添羹伞庆驴芭田壶潞悟癸谗厦猜拾政付喜照恰酵祁啮赂迎膘碴囚位饭值导竣断抱尊碎拈悍吏禹糜诞陨肾赁揪杯胶料妄胳淡唇喉纫医井唾陡虫循衫拍膛窿续钓揉竣壁凤祸夕睁梨床馈掸鹅清球拒跳端钮樊竿啤彦盼另邹亿怒斡馁谰本罗否酉玖劈著廉干韩魂亦为坤恕刨迢练挪裴蛆凛鄂少僳绩浇案岭渊埋忻轩害么

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