云南省大理州南涧县民族中学2017_2018学年高二语文3月月考试题2018042811106.wps
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1、南涧县民族中学 2017201820172018 学年下学期 3 3 月月考 高二语文试题 本试卷分第 卷(选择题)和第 卷(非选择题)两部分,共 150 分,考试用时 150 分钟。 注: :所有题目在答题卡上做答 第 I I 卷 阅读题(7070分) 一、现代文阅读(3535分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 1-31-3 题。 文化是一个民族生存和发展的重要力量。近年来,我国文化繁荣兴盛,国家文化软实力 “”明显提高。但也要清醒地看到,在文化商业化浪潮的助推下, 娱乐至上 的文化泛娱乐化现 象开始出现。警惕文化泛娱乐化、守护中华民族精神家园,是当
2、前建设社会主义先进文化需要 高度重视的问题。 文化泛娱乐化,简单地说就是娱乐价值被推至文化的一切领域,是否有娱乐性、能否取 “乐成为衡量文化产品价值的法则。在 娱乐至上”的价值追逐中,历史可以被戏说,经典可以 被篡改,崇高可以被解构,英雄可以被调侃。近年来层出不穷的“杜甫很忙”“”李白很酷 等 名人恶搞事件,各类选秀、真人秀的强力圈粉,都是文化泛娱乐化的表现。追求上座率、获得 收视率、博取点击率是文化泛娱乐化背后的动力,受众心理上图消遣、求轻松、避思考的倾向 “是文化泛娱乐化赢得市场的重要原因。当众多严肃的新闻、正统的历史、经典的叙事以 娱乐” 包装的形式呈现时,其负面作用不可小觑。 文化泛娱
3、乐化带来的最大问题,就是社会价值观念和中华民族共有精神家园受到侵蚀。 “我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”,这是每一个国家和每一个民族都要面对的哲 学追问,帮助求解这些追问是文化的深层意义与存在价值。首先,文化泛娱乐化冲击主体身份 “认同,动摇对 我们是谁”的认知。主体身份认同是主体对自我身份的认可与赞同。中华民族 “”从某种意义上说就是基于 我们是中华儿女 身份认同而形成的文化共同体 ,民族文化能够 “帮助回答 我们是谁”的追问。然而,文化泛娱乐化在戏说、调侃、恶搞中解构宏大叙事,使 “民族文化碎片化,动摇了对 我们是谁”的认知。其次,文化泛娱乐化冲淡民族历史记忆,模 “”糊对 我们
4、从哪里来 的追寻。民族历史记忆具有唤醒民族情感、强化国家认同的重要功能, “它让我们知道 我们从哪里来”。文化泛娱乐化将娱乐价值置于历史价值之上,为了娱乐可以 “”随意篡改、编造历史,为历史虚无主义的传播推波助澜,模糊了对 我们从哪里来 的追寻。 “最后,文化泛娱乐化消解社会主义核心价值观,弱化对 我们到哪里去”的引领。社会主义核 心价值观是当代中国精神的集中体现,也是当代中国发展的价值引领。文化泛娱乐化背后充斥 “”的物质欲望、个人主义等与社会主义核心价值观背道而驰,弱化对 我们到哪里去 的引领。 面对文化泛娱乐化,我们必须增强文化自觉,共同守护我们的精神家园。文化自觉是指 - 1 - 生活
5、在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。增 强文化自觉,共同守护我们的精神家园,既要求文化生产者主动担当,又要求文化消费者能动 省思。文化生产者的主动担当主要指文化生产者应坚持以人民为中心的创作、生产导向,坚持 追求真善美,冲破以取乐为目的的文化产品生产模式。当代中国正处于一个伟大的新时代,文 化生产者要努力挖掘时代元素,让自己的文化产品与优秀传统文化对接、与未来发展趋势对话, 传播好真善美。文化消费者的能动省思主要是指文化消费者在消费文化产品时要坚持主体思考 的能动性,坚持高尚的精神追求,不为哗众取宠的泛娱乐化作品买单,不在文化泛娱乐化中迷 失自我。只要文
6、化消费者始终坚持追求文化精品的品位,对戏说历史,篡改经典,解构崇高, 调侃英雄坚决说不,文化泛娱乐化就会失去生长空间。 1下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)( ) A文化商业化浪潮下出现的文化泛娱乐化现象,说明我国文化虽兴盛繁荣,但实力尚软, 还待提高。 B“文化泛娱乐化在文化领域推崇 娱乐至上”,并且在文化中将娱乐价值作为主要追求 的价值目标。 C文化泛娱乐化之所以受众广泛是因为大部分人心理上图轻松消遣,很多娱乐节目盲目 博取点击率。 D“警惕文化泛娱乐化现象就要从求解 我们是谁”“我们从哪里来”“我们到哪里去”这 些哲学追问开始。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项
7、是(3 分)( ) A本文以文化是一个民族生存和发展的重要力量为立论前提,指出守护中华民族精神家 园是我国当前之务。 B文章第二段列举了现实生活中一些文化泛娱乐化的事例,证明了这一现象的普遍性, 同时还指出了其具体危害。 C文章第三段脉络清晰地从三个方面详细阐释了文化泛娱乐化是如何侵蚀社会价值观念 和中华民族精神家园的。 D文章以警惕文化泛娱乐化为引论,谈及该现象产生的原因、危害以及问题解决的方法, 层层深入,逻辑清晰。 3根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3 分)( ) A“当文化被 娱乐”过度包装后,文化的深度与厚度也会随之改变,长此以往这将会带 来很多问题。 B戏说、调侃、恶搞中华民
8、族文化将会使其失去完整性,从而让人动摇对中华儿女身份 的认可与赞同。 C在建设社会主义先进文化过程中我们应通过增强文化生产者和消费者的文化自觉性来 守护中华民族的精神家园。 - 2 - D文化消费者的任务是要充分发挥主观能动性,拒绝泛娱乐化的作品,培养自己高尚的 审美情趣。传播好真善美。 (二)文学类文本阅读(本题共 3 小题,14 分) 阅读下面的文字,完成 4-64-6 题。 一穗三餐 (韩春荣) 素玉挎了大荆条筐。得挎个大的,万一捡到的东西多呢,筐里还放了把小镐,万一能从 田鼠洞里扒出东西呢。素玉挎着大筐在田间慢慢逡巡,看见什么捡什么,萝卜叶子捡进来,嫩 些的苦菜薅下来,捡到两个青棉花桃
9、子,捏捏没捏动,放进筐里,回去在窗台上晒两天,不咧 嘴也能捏开,棉瓣撕巴撕巴,就是棉花。素玉看见一小片苣荬蒜,叫了声哎哟,忙撂下筐一阵 刨。可转了老半天时间,筐里还是一层薄薄的绿。田鼠洞看到两个,已被人扒过了,翻到了根 儿,土上有些粮食碎壳,挑了几个捻过,都是空的,一粒粮食也没剩下。 夕阳毫无顾忌地红,明天又是大晴天呢。素玉看了会儿夕阳,只好回家。低着头,一步 步跨过田垄,或顺着田垄,看着一根根一拃高的高粱茬子。忽然,她站住了,迅速瞄瞄四周, 附近没人,她快走几步猫下腰。那穗高粱肥得很,红透了,懒懒地躺在垄沟里。素玉把它轻轻 放进筐里,又看看垄沟有没有散落下米粒,没有,这是一穗完整的高粱。素玉
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