《儒林外史》是非疑问句和选择疑问句研究.doc
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1、儒林外史是非疑问句和选择疑问句研究引言 儒林外史(以下简称儒)是生活于清王朝由盛转衰时期的吴敬梓所创作的一部中国古代文学史上成就很高的长篇白话讽刺小说之一。这部著作不仅在中国古典小说发展史上占有很重要的地位,而且是研究十八世纪中期江淮方言非常珍贵的语言资料。因此,我们对书中出现的疑问句进行统计,为1659例;并选择其中的是非疑问句和选择疑问句这样一个点的句法进行研究,以期有助于揭示清代中期汉语疑问句系统向现代汉语发展演变的一些规律。 一、是非疑问句 是非疑问句是指在句法结构里一般不出现疑问代词而要求听话人对问句的语意内容作出肯定或否定回答的问句。在儒中,是非疑问句有227例,约占全书疑问句(1
2、659例)的13.6。根据是非疑问句中所体现出来的语言标志,我们可从以下两个角度进行分析。 (一)有明显语言标志的是非疑问旬 在儒中,带有明显语言标志的是非疑问句见145例。约占全书疑问句的8.7。 1、带有句末语气助词的是非疑问句 在儒中,用语气助词标志的是非疑问句共有131例,约占全部是非疑问旬的57.7。其中,用单一语气助词的有115例。用复合语气助词的有16例。 (1)用单一语气词标志的是非疑问句有115例,约占全部是非疑问句的50.6。语气词主要是“么”、“了”、“的”、“罢”、“哩”等。 1)用“么”标志的是非疑问句有76例,如: 大哥,你不知道么?(第六回) 你这里有个杨执中老爹
3、,你认得他么?(第九回) 在句尾带有“么”疑问语气助词的是非疑问句始见于唐代,五代时开始广泛流行,不过只是字形上用“摩”、“磨”、“麽”等。宋代以后,基本上用“么(麽)”字表示。俞光中、植田均(1998)认为,“摩”、“磨”、“麽”是借字,这一类的是非疑问句来源于唐代以“无”形式构成的正反疑问句。 2)用“了”标志的是非疑问句有17例,如:看见道:“小二!你回来了?”(第十六回)说道:“三哥!你疯了?”(第三十二回) 3)用“的”标志的是非疑问句有20例,如:他二房无子,不要立嗣的?(第六回)说道:“姑老爷才从苏州回来的?”f第二十八回) 4)用“罢”标志的是非疑问句有1例。如:况他这件事也还
4、是敬重斯文的意思,不知可以求得大老爷免了他的参处罢?(第二十四回) “罢”作为语气助词。表达出一种说话人的愿望。它大约出现在元代,明代之后广泛使用。孙锡信(1999)认为,在清代时,出现了代替“罢”的新字形“吧”,这种情况主要出现在十八世纪、十九世纪。但是使用不普遍。约在二十世纪初,“吧”就基本完全取代了“罢”;直至现代汉语中一般用作“吧”。而把“罢”当成异体字。 5)用“哩”标志的是非疑问句有1例,如:王玉辉道:“灵柩还在家哩?”(第四十八回) 关于“哩”的来源,吕叔湘(1941)认为,“哩”来源于唐宋时期的“在裹”。不过。在唐、宋期间这个词却是分开使用。即用作“在”或“裹”。唐代人多单用“
5、在”,宋代人多用“裹”;而“裹”字在大众口语里常常简作“里”,后来又加上“口”旁,写作“哩”。即到宋代,“哩”才开始使用。据丁喜霞的统计,体现河南方言色彩的歧路灯表疑问的“哩”有131例,表非疑问的“哩”有672例。这样看来,“哩”字在清初表肯定是其主要用法。更要注意的是在清后期作品红楼梦儿女英雄传中,“哩”的用法已经基本消失。那么,儒这部成书于1748年左右、体现江淮方言(下江官话)色彩的作品中,虽然“哩”使用比较多,可只有3例表疑问的用法,大多非疑问的用法。而红楼梦中很多句子无论是表疑问或肯定一律用“呢”。可见,清代以后,“哩”字的用法一面是遗留在部分方言中,另一面在北京话中却是逐渐被“呢
6、”替代。 (2)用复合语气词形式标志的是非疑问句16例。约占全部是非疑问旬的7。语气词主要是“的么”、“的了”、“了么”等。 1)用“的么”标志的是非疑问句有9例,如:景兰江道:“也和平常数书一般的么?”(第二十回) 杜少卿道:“这人是先太老爷抬举过的么?”(第三十一回) 2)用“的了”标志的是非疑问句有3例,如:武书道:“老先生自广武而来,想必自京师部选的了?”(第四十回) 3)用“了么”标志的是非疑问句有4例。如:两位少老爷认不得小人了么?(第九回)小公子想也长成人了么?(第九回) 2、用“莫不是”、“不是”、“不曾”等标志的是非疑问句 在儒中,用“莫不是”、“不是”、“不曾”等来标志的是
7、非疑问句有10例,约占全部是非疑问句的4.4。 (1)用“莫不是”标志是非疑问句有5例,如: 问那道人道:“牛布衣莫不是死了?”(第二十三回) 杜慎卿心里疑惑:“莫不是来霞士也在这里面?”(第三十回) (2)用“不是”标志是非疑问句有1例,如:方才我吃的不是药?(第六回) (3)用“不曾”标志是非疑问句有4例,如:今岁汤父母不曾入帘?(第六回) 景兰江道:“这几日不曾出门?”(第十八回) 3、带有双重语言标志的是非疑问句 儒中带有双重语言标志的是非疑问句,有4例。约占全部是非疑问句的1.7。 (1)用“不是么”标志是非疑问句有2例,如: 问道:“你不是鲍姑老爷么?”(第二十七回) (2)用“莫
8、不是(的)么”标志是非疑问句有2例。如: 那人跳下骡子,说道:“莫不是南京来的庄徵君么?”(第三十四回) (二)无明显语言标志的是非疑问旬 在儒中,还存在一些无明显语言标志的是非疑问句,有64例,约占全部疑问句的3.8。 1、用系动词“是”标志的是非疑问句有29例,如: 王举人道:“是今年才开蒙?”(第二回) 鲍廷玺道:“太爷和杜府是亲戚?”(第三十一回) 2、单用名词发问的是非疑问句有1例,如: 那人道:“杜少卿?”(第三十七回) 3、用“无标句”标志的是非疑问句有34例,如:先生精于风鉴?(第十回) 笑说道:“你们在这里讲盐呆子的故事?我近 日听见说,扬州是六精。”(第二十八回) 二、选择
9、疑问句 选择疑问句是指说话人提出两种或两种以上的情况,要求听话人从中选择一种作为回答的问句形式。在儒中,共出现选择疑问句160例,形式多样,约占全书疑问句的9.6。在此,我们从正反选择疑问句和并列选择疑问句两种类型进行探讨。 (一)正反选择疑问旬 正反选择疑问句是谓语或谓语中的一部分组成肯定和否定叠和的形式进行提问,并要求听话人从肯定项和否定项中挑选其中一项回答的疑问句。在儒林外史中,正反选择疑问句有134例。约占全书疑问句的8。 1、用“可+VP”式作标记的正反选择疑问旬 在儒中,用“可+VP”标志的正反疑问句共有120例,约占全部选择疑问句75。 (1)“可曾+VP”标志的正反疑问句有26
10、例,如: 先年可曾认得这位父母?(第四回) 鲍廷玺道:“姑爷,你这字可曾写下?”(第二十八回) (2)“可+VP”标志的正反疑问句有72例,如:向日有位蘧老先生,曾做过南昌太守,可与足下一家?(第八回) 他就问:“可带人?”(第十五回) (3)“可(就、单)是”标志的正反疑问句有22例。如:高老先生道:“诸位才说的,可就是赣州太守的乃郎?”(第三十四回) 可就是这本城人?(第十五回) 从历史发展来看。“可+VP式”正反疑问句始见于唐代;五代时期,大多在诗词和禅宗文献里出现,其他资料少见;宋代时期多不常用;但到了明清时期,这种句式开始广泛使用在白话小说中,特别是在以江淮官话(江淮方言)为基础写成
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