《周易》经传解读与研究学术研讨会综述.doc
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1、周易经传解读与研究学术研讨会综述 2006年12月1-2日,由教育部人文社会科学重点研究基地、山东大学易学与中国古代哲学研究中心主办的“周易经传解读与研究学术研讨会”,在山东大学隆重召开。来自清华大学、武汉大学、四川大学、安徽大学、台湾大学、山东大学等高校的30余位学者参加了会议,共提交论文24篇。现将研讨会内容撮其大要综述如下: 简帛易学是本次研讨会的重要议题之一,与会学者们从文字的训释、具体观念的考察、今文易的历史的流变及易学解释学的角度,对简帛易学文献进行了广泛而深入的探讨。有的学者以马王堆汉墓文物?周易为底本,与上博楚竹书周易、阜阳汉简周易、十三经校勘记互校,撰写了20多条札记,从校勘
2、、文字、声韵、训诂多角度探讨各本异文,试图沟通其间的关系。有的学者研究了上博楚竹书周易中的 卦和钦卦,指出 有除疾之义, 卦卦辞和爻辞皆紧紧围绕除去疾病而展开;通过钦、咸字义及其演变的考察,认为钦卦卦爻辞与古代针石之术有关。有的学者就帛书易传的释文和注释提出了新的见解,指出衷篇“易之义?阴与阳”一句中“义”后“阴”前之字应作“?r”,道说之义;衷篇“曲句焉柔,正直焉刚”两句从爻形判断爻性,所谓数字卦中的“”、“八”字形、“”或“”形其实都是“曲句焉柔”的形象化表达,所谓“五”也只是“曲句”之状的变形,都不是什么数字;衷云“为九之状,浮首兆下”,“九”字的“浮首兆下”之形不见于隶书而见于战国文字
3、,可证衷成书于先秦也;等等。有的学者指出,帛书易的出土使我们看到了汉初今文本的原貌,根据传世文献和帛书,进一步对今、古文易学的流变作了详细考察,对帛书易传中的今文易义,做了初步阐发;并根据简帛易学资料论证了子夏易传不是伪书。有的学者指出,帛书要中的“五正”乃是古代易学讲君道的特定术语,是帝王取度于身所建立的“规矩绳权衡”五种法度,它是与八卦中的某些卦、四时和五方等相配而形成的一种易学模式。有的学者指出,缪和、昭力的文本没有统一结构,在思想上易学成了政治思想的注脚,失去了易作形上学和数术学的特征,是它们失传的主要历史原因。有的学者比较了帛书易传与文言中对乾卦爻辞和用九之辞的解释,指出前者较为真实
4、的反映了早期孔门易学思想,而今本文言则突出了封建帝国的“帝王”思想,其思想更具系统的哲理性,文字整齐,体例统一,这些都表明文言极有可能曾为汉人修订过。有的学者通过对帛书易传的解读,阐述了孔子的易学解释学,认为孔子确立了一个“见仁见智”的解释学原则,提出了“后亓祝卜,观亓德义”的易学解释方法,最终实现了以德行求福和以仁义求吉的易学解释目标。 传世本周易经传的卦义、字义问题,也是与会学者讨论较为热烈的问题之一。有的学者指出,周易经文中的七个“童”字,没有一个能够训为童稚、孩童的,除旅卦两“童仆”之“童”为名词,应训为奴外,蒙、观和大畜中的“童”字都是动词,当解为“去尽”或“脱”、“脱尽”。有的学者
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