辽宁省葫芦岛协作校2018_2019学年高二历史上学期第一次月考试题201810310144.wps
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1、A民族气节 葫芦岛协作校 2018-20192018-2019 高二年级第一次月考 历 史 B克己复礼 C宋明理学 注意事项: D依法治国 1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条 4(2018 芝华中学月考)明清之际思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之与宋明理学家在无私无畏、 形码粘贴在答题卡上的指定位置。 襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异,最大差别是前者 2.选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 A认为道掌握在儒家而非皇帝手里 黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 B批判帝王为无道之君 3.非选择
2、题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、 C否定帝权 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。 D提倡法治和众治 5(2018“” 航天中学月考)魏晋玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是 天理自然 ,应第 卷 “” 该任其发展,不应干涉或强求,鼓吹 以小求大,理终不得。各安其分,则大小俱足。 由 本卷 共 2424 个小题,每小题 2 2 分,共 4848 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项 此可见,魏晋玄学 是符合题目要求的。 A 为理学兴起创造条件 1(2018 浏阳一中月考)明清时期,江南地区出现资本主义萌芽,这
3、种新现象对当时社会产生的 B 是儒道相融合的产物 影响是 C反映三教合一的趋势 A“”强调 重义轻利 D强化儒学的正统地位 B心学由此产生 6(2018“东阳中学月考)先秦有思想家认为: 凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之 C有学者否定君主专制 ”尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬 。这体现了 D市民文化中出现京剧 A 民贵君轻的主张 2(2018唐县三中月考)儒家思想是春秋战国时期一个派的思想,到西汉中期以后成为封建社 B 讲求实际功利的精神 会的正统思想,其根本原因是 C克己复礼的思想 A“”它主张 仁政 D追求精神自由的倾向 B“”它主张 天人感应 7(2018 绥德中学月考)明
4、末清初,关于中国传统儒学思想的发展,下列说法中正确的是 C它融合了阴阳家及黄老之术 A宋明理学的统治地位丧失 D有利于巩固国家的统一 B 传统儒学地位被彻底否定 3(2018芝华中学月考)明朝天顺年间,山西的一个正五品官员刘翀娶了一个再婚的老婆,在 C 对传统儒家思想的批判继承 重视贞节的当时是违背道德规范的,因此被人检举了,一直告到了京城。就这么一件小事, D“”“” 倡导 自由平等 思想 就引 得明英宗亲自干预,下令将刘翀逮捕来京城,下狱审讯,最后将刘翀削职为民。这里的“道 8(2018“临川一中月考)明末思想家唐甑说: 儒者不言事功,以为外务。海内之兄弟,死于 ”德规范 应是 1 机值,
5、死于玩美,死于虐政,死于外暴,死于内现,将及村父、酸及国家。当此之时,束身 A抑制土地兼并 镅心,自调条滑。世既多难,已安能独贤!”这则材料 B进一步完善选官制度 A“”批判 存天理、灭人欲 的道德说教 C推动世俗文化发展 B继承先秦的民本思想 D国家权力在乡村的渗透 C讽刺儒学家长期以来空谈义理弊端 13(2018 莆田一中月考)中国传统文化中用来明理的经(儒家经典)和用来记事的史(史书) D倡导经世致用的思想 “”关系密切。明末以来以章学诚为代表的学者提出 六经皆史 ,认为道不离器,理不离事, 9(2018邢台一中月考)1835“年,道光帝发布上谕称: 从来民风之纯朴,由于士习之端谨。 反
6、对离事言理。这个观点反映了 ”凡有教士之责者,不徒课以文艺,务在敦崇实行,严为旌别,以树风声。 道光帝发布该上 A程朱理学进一步发展 B理学的空谈受到批判 谕的根本目的是 C理学为史学服务 D早期民主思想开始产生 A改善社会风气以维护清朝统治 14(2018 泰和二中联考)“古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一时期都开展着高度的 B发动民众监督以整顿吏治 哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中 C整顿民风以端正士入学术风气 ”国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。 古代希腊和中国的哲学思想相通 D提高程朱理学的社会地位 的是 10(20
7、18“绥德中学月考)商鞅主张 重农抑商”“,黄宗羲主张 工商皆本”,从他们所处的历 A民主权利,源远流长 史时代看,两人的主张 B反对迷信,蔑视神权 A都反映了自然经济的实质 C以人为本,关注社会 B都反映了小生产者的要求 D思想一统,法律至上 C都有利于当时经济的发展 15(2018 泰和二中月考)有一说法是:“”董仲舒新儒学的基础是 天人感应 学说。 董仲舒 D都有利于加强封建统治 下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点 11(2018 泰和二中联考)三字经中写道:“”人之初,性本善。 在人性论上,持相同或相 A“” 罢黜百家,独尊儒术 近主张的思想家是 B“” 君为臣纲,父为子纲,
8、夫为妻纲 墨子 孟子 C“” 薄赋敛,省徭役,以宽民力 老子 苏格拉底 D“” 屈民而伸君,屈君而伸天 A 16(2018 沈阳铁路中学月考)元中叶以后,程朱理学上升为官学;元代编修的宋史以程朱 B “一系为 道学”,不列陆九渊一派;元末张九韶所撰理学类编仍将陆九渊心学排斥在外; C “”明代王阳明折衷二家之说,使用 理学 的概念。据此可知 D A程朱和陆九渊的思想不可调和 12(2018广州一中月考)宋代有知识分子主张重建上古时代的宗法组织,形成了以修宗谱、建 B“”陆九渊的 心学 缺乏理论基础 宗祠、置族田、立族长、定族规为特征的新的宗族制度。高级官僚在宗族建设中起了重要作 C“”“”王阳
9、明混淆了 理学 和 心学 概念 “”用,如范仲淹为加强本族内部的相互扶助,设立了 义庄 等。这些做法有利于 D“” 理学 成为宋明儒学的主流 2 17(2018 中原名校联考)北宋儒学大师周敦颐在太极图说中把“阳变阴合”这个根本矛盾 21(2018中山一中月考)史记和汉书都是我国古代早期带有开创色彩的史学著作。司 作为引起事物发展的原因,在万物变化发展中使用了阴阳、动静、刚柔、始终、生死、善恶 “”马迁作史记,斥责汉武帝 内多欲而外施仁义 。班固的汉书则推翻了这种认识, 等一系列用语。据此,对太极图说评述正确的是 “”认为 武帝之雄材大略,虽诗、书所称何有加焉! 。这种情况表明 A属于唯物主义
10、哲学 A历史认知应该坚持多元史观 B带有封建迷信色彩 B社会的思想结构发生了变化 C汲取了佛道的思想 C批判的精神在史记之后断绝 D完成儒学重建任务 D汉书背离了史学的讽谏传统 18(2018“”中山一中月考)汉安帝时,某地方官犯罪,大臣们认为应给以 禁锢二世 的处罚, 22(2018 东山二中月考)东汉章帝初年,“有人侮辱人父者而子杀之,肃宗贳(赦免)其死,这 “”太尉刘恺指出: 春秋之义,善善及子孙,恶恶止其身,所以进人于善也。 于是安帝 种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例决事比,直到汉和帝时被整理成 轻侮 下诏禁锢罪臣本人,不株连子孙。汉代多次出现这种援引春秋判决案件的情况。这反
11、映 法 ,对类似复仇规定了从轻处罚的条款。在以后的复仇判决时,地方官吏往往通过各种途 了当时 ”径和方式减免其死刑。 汉代的做法从本质上反映出 A地方吏治废弛 A司法程序已日渐完备 B中央集权在不断加强 B试图重建礼乐制度 C君主专制影响政治生活 D儒家伦理已渗透到法律 C君主专制加强 23(2018 玉溪一中月考)在古代中国有两种文化传统:一种是由私塾、学校和书院教育传播的 D儒家伦理得到强化 “正规儒家人伦道德传统;一种是通过乡村演戏、说书、佛道仪式等传播 诸善奉行、因果报 19(2018 哈尔滨九中月考)汉初极力削弱秦代遗留下来的酷吏传统,其推崇的理想治国者既不 ”应、有求必应 等民间观
12、念传统。这两种文化传统 “”“”“”“”同于 法治 之能吏,也不同于 礼治 之君子,而是推崇 清净慈祥 的 长者 。这说 A存在价值观念的相互对立 明当时理想的治国理念是 B表明儒释道文化融为一体 A外儒内法,大一统 C在思想教化方面具有同一性 B无为而无不为 D都受到城市经济繁荣的影响 C仁为本,为政以德 24(2018湖北重点中学联考)春秋战国时代贵族教育的内容,如六艺之学,通过孔子这样的士 D礼法并施 人,传递到一般社会。“有教无类”的教育原则,让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。 20(2018广安二中月考)中国古代思想史把魏晋称为玄学时代,隋唐为佛学时代,宋明为理学 贵族文化的下移
13、 时代。那么春秋战国、两汉、明清之际分别可称为 A反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 A子学时代、实学时代、经学时代 B导致了百家争鸣局面的形成 B子学时代、经学时代、实学时代 C使儒家思想成为了中国古代主流思想 C实学时代、经学时代、子学时代 D促进了传统文化的继承发展 第 IIII 卷 D经学时代、子学时代、实学时代 本卷包括 2525、2626、2727、2828 四个大题,共计 5252 分,考生根据每个题目的要求在答题 纸上作答。 3 25(2018 中山一中月考)阅读材料,完成下列要求。(15 分) (1)根据材料一并结合所学知识,分析韩非子法治思想产生的背景及其影响。(8 分) 材
14、料 英国哲学家罗素在其名著中国问题中总结出中国文化存在三个特点(如下图所示), (2)根据材料二,概括宋代朱熹、张载思想的主要特点。(6 分) 这些特点是造成中国文明独特形态的重要原因。 (3)根据以上材料并结合所学知识,谈谈你对传统文化发展的认识。(6 分) 27(2018唐县三中月考)阅读下列材料,回答问题。(17分) 材料一 儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从。然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之 别,不可易也。 史记太史公自序 材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方, 指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者
15、, 皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。 “”根据材料,结合中国古代和近代的相关知识,围绕 传统文化与国家治理 自行拟定一个论 汉书董仲舒传 题,并加以简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据) 材料三 天理流行,触处皆是。暑往寒来,川流山峙,“父子有亲,君臣有义”之类,无非 26(2018 仲恺中学月考)阅读材料,完成下列要求。(20 分) 这理。 材料一 “韩非所崇尚的法治,即所谓 事最适者”,就是适合时代,符合事理、利于君主专 朱子语类 制服务,其核心就是通过立法令、行法令,达到“尊公废私”,而所谓“公”,实际上就是帝王。 材料四 为天下之大
16、害者,君而已矣。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不 “法律为君主所设,其基本原则当然要体现君主利益而废止臣民的私利,实现 利出一孔”的一元 敢自为是非,而公其是非于学校。 化的国家体制。因此,法律对于官员来说就具有绝对的指导意义,这实际上也就是要求臣民的一 黄宗羲原君 举一动必须绝对符合法律的要求。当然,韩非还认识到,真正的法律不只是最大可能地限制人民, (1)材料一对儒学的社会价值有着怎样的认识?(2 分) “”让他们不敢说,不敢做,而且应该 禁其心 ,从内心惧怕法律,不敢违法。 (2)材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张?(2 分) “”马娟浅析韩非子的 法 (3“”“”)理学又
17、被称为 新儒学 ,据材料三说明其 新 在何处。(3 分) 材料二 朱熹玉山讲义载:盖闻古之学者为己,今之学者为人,故圣贤教人为学,非是 (4)材料四中作者提出了哪些新的观点?这些观点形成的经济根源是什么?(6 分) 使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以 (5)据上述材料并结合所学知识,概括中国传统文化主流思想(儒家思想)的演变历程。(4 分) 至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。 张载在西铭中提到:乾称父,坤称母;予兹藐焉,乃混然中处。故天地之塞,吾其体; 天地之帅,吾其性。民,吾同胞;物,吾与也。 材料三 清代末年屡次对外战争失利,中国
18、人民遭遇了严重的民族危机。民族处在危急存亡 “”“”的严重时刻,传统文化更处在动摇之中。经过辛亥革命到 五四 运动,人们发出了 新文化 的号召。于是儒学、经学、理学三位一体居于主导地位的传统文化基本结束了,中西文化的异同 优劣成为人们热烈讨论的主要论题。新的文化传统虽然没有建立起来,但已开始酝酿了。 张岱年中国传统文化的形成演变及其发展规律 4 6【解析】“”国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬 体现的是进入一个 国家去辅佐国君,要根据实际情况来选择适合这个国家的建议,故选 B;题干没有提到君与民 第 卷 的关系,故排除 A;CD 与题意不符,故排除。 1【解析】明末清初,商品
19、经济发展促进资本主义萌芽产生,出现了一批对传统儒学进行批判 【答案】B 的思想家。如黄宗羲、顾炎武等人,他们都主张批判君主专制,故 C 项正确;A 是先秦时期儒 7【解析】明末清初思想家提出批判君主思想,并不是否定传统儒学思想,是对传统儒学继承 家思想主张;B 是南宋时期出现;京剧的产生主要是商品经济发展,南方剧种融入到北方形成 和发展,故 B 项错误;C 项正确;宋明理学的统治地位并没有丧失,仍然占据主导地位,故 A 的新剧种,与材料中现象没有直接联系,故 D 项错误。 “”“”项错误;此时思想家主要是批判君主专制,倡导工商皆本思想,不是倡导 自由平等 【答案】C 思想,故 D 项错误。 2
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