马克思原理概论二章ppt课件.ppt
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1、第二章 认识的本质及其发展规律,湖北工程学院精品课程,马克思主义基本原理概论,第二章 认识的本质及其发展规律,第一节 认识与实践 第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,认识论,认识论,即“关于认识的认识”,是研究认识的本质、来源及发展规律的理论。,马克思主义的认识论是 革命的、能动的、科学的认识论。,教学目的和要求:,学习和把握马克思主义认识论的基本观点 , 了解认识的本质及其发展规律;真理的客观性、绝对性和相对性,真理与价值的关系,坚持理论创新和实践创新,不断提高在实践中自觉认识世界和改造世界的能力。,教学要点:,实践的观点是辩证唯物主义认识论 首要的基本的观点 辩证唯物主义认识论是
2、能动的反映论 人类认识的本质及其发展规律 真理的客观性、绝对性和相对性 真理与价值的关系 正确认识世界和改造世界,第一节 认识与实践,一、实践是认识的基础 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。 为了正确理解认识的基础和来源,必须首先考察人类的实践活动和实践在认识中的地位和作用。,(一)实践和认识的主体与客体,回顾:实践的内涵,实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。,一、实践是认识的基础,1、主体 是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。 主体的形式:个体主体、集体主体和类主体。,实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。,2、客体
3、是指实践和认识活动所指向的对象。 指进入主体的认识和实践领域、为主体实践和认识活动所指向的客观事物,是主体活动对象的总和。,客体的形式:自然客体、社会客体和精神客体。,3、中介(手段) 是指将主体(实践主体、认识主体)和客体现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。,4、主体与客体的关系,(1)实践关系: 改造与被改造的关系 ( 这是实践主体与客体之间的本质关系 ) (2)认识关系: 反映与被反映的关系 ( 这是认识主体与客体之间的本质关系 ) (3)价值关系:客体满足主体需要的利益关系 (4)审美关系:主体在改造和认识客体中得到的 美感。,主体和客体相互作用的主
4、要环节,第一,确立实践目的和方案。 实践目的对实践结果的预测和预见 实践方案实践过程的预演 第二,实践的主体按照实践目的和方案实际作用于实践客体, 通过一定的实践手段,把方案变成实际行动。 第三,通过反馈和调节,使实践的目的、手段和结果按一定 方向运行。 总之,实践活动过程在主体的自觉意识支配下,既能动地变革着客观世界,也能动地改造着自身的实践能力。,(1)实践的需要确定了人们的认识对象 (2)人类的认识活动总是为实践的需要 服务的,1、实践产生了认识的需要,(二)实践在认识中的决定作用,实践产生了认识的需要,人们的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。,农牧业生产,丈量土地,建筑、
5、手工业,战争,解决环境污染和生态失衡,无产阶级的革命斗争,改革开放,实践需要,天文学,数学,力学,生态科学,马克思主义,邓小平理论,认识产生,孙子兵法,2、实践为认识提供了可能,其一,实践的发展不断提出新的认识课题, 提供新的经验,提高人的认识能力,从而推动认识的发展。 其二,实践的发展提供新的认识工具和技术 手段,从而推动认识的发展。,近水知鱼性,傍山识鸟音,其一,实践的发展不断提出新的认识课题, 提供新的经验,提高人的认识能力, 从而推动认识的发展。,结绳记事,实践不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具,使人们能够不断解决认识课题,使认识不断向前发展。,其二,实践的发展提供新的认识工具
6、和 技术手段,从而推动认识的发展。,(1)认识产生于变革对象的实践 (2)实践是认识的唯一来源 (3)一切真知都来自于实践,3、实践使认识得以产生和发展,直接经验: 从亲身实践中获得的经验。,注意: 直接经验和间接经验是源和流的关系,间接经验: 不是直接从亲身实践中获得而是从书本或他人、网络等途径获得的经验。,直接经验 间接经验,假如我能比别人望得更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上,?,从书本上得到的间接经验是否也是通过实践得到的?,间接经验在别人那里也是直接经验,间接经验也是宝贵的。,牛顿,陆游,4、实践是检验认识真理性的唯一标准,大地是球形吗? 哥伦布 麦哲伦 航海实践,只有通过实践才能使
7、正确认识得以确证; 使错误认识得以修正。,(三)认识对实践的反作用,正确的认识对实践起积极的促进作用 错误的认识对实践起消极的误导和阻碍 作用,1、认识论中两条根本对立的认识路线: 一条是“从物到感觉和思想”的唯物主义路线。 物质 一条是“从思想和感觉到物”的唯心主义路线。,(一)唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立,二、认识是主体对客体的能动反映,意识,意识,物质,唯心主义颠倒物质和意识的关系,否认认识 是主体对客体的反映,把认识看成是先于物质、 先于实践经验的东西。,认为物质第一性、意识第二性,认识是主体对 客体的反映,承认客观世界独立于人的意识而存在。,唯物主义哲学坚持反映论,唯心主义哲
8、学坚持先验论,2、基本观点,主观唯心主义先验论: 认为人的认识是主观自生的。,唯心主义先验论有两种表现形态:,客观唯心主义先验论: 认为人的认识是神的启示或绝对精神的产物。 即从天上掉下来的。,贝克莱的唯心主义先验论的认识论理论可以概括为三个相互联系的命题: “物是观念的集合” “存在就是被感知” “对象和感觉原是一种东西”,主观唯心主义先验论,认为人的认识是主观自生的,是“内心反省”的结果,即认为是自己头脑里所固有的,是心灵的自由创造物。,孟轲认为“人之所不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。” 他说:“仁、义、礼、智,非由外我也,我固有之也”。,主观唯心主义先验论,孟子(名轲),古
9、希腊哲学家柏拉图主张,在现实世界之外,有一个超越经验、超越时空、永恒存在的理念世界;人们的经验是无法认识理念世界的;人们关于理念世界的知识是先天地存在于人的心灵之中的,通过后天的学习,可以把它们回忆起来。,认为人的认识是上帝的启示或绝对精神产生的,即从天上掉下来的。,客观唯心主义先验论,辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论,但旧唯物主义是直观(消极、被动)的反映论; 辩证唯物主义是能动(创造性)的反映论。,(二)辩证唯物主义能动反映论 与旧唯物主义直观反映论的区别,1、旧唯物主义的直观反映论(映射论),把人的认识看成是消极地、被动地反映和接受外界对象。,即客观直接映射在人的大脑中的过程。 抹煞
10、了认识的社会性、主体性、能动性。,古希腊伟大的唯物主义哲学家德谟克里特认为,事物都在空间中投出各自由原子所构成的影像,这些流射出来的影像作用于我们的感官,才产生了感觉。他认为:从事物流射出来的影像与流射影像的事物是一致的、相似的,这样人的感觉与事物本身也是一致的。,旧唯物主义直观反映论,德谟克里特的“影像说”:,古希腊伟大的思想家亚里士多德认为:人的感官就像蜡块,外物在蜡块上印下的痕迹就是感觉,它是以是否同外界物相符合为标准的。亚里士多德虽然认为感官有认识能力,但这只是潜在的感觉,只有当现实的感觉对象作用于感官时,才可能产生现实的感觉。因此,人的认识过程中是被动的。,旧唯物主义直观反映论,亚里
11、士多德的“蜡块说”:,英国唯物主义哲学家约翰 洛克提出了 “白板说”,他认为:人的心灵原就好像一块白板,上面没有任何记号、任何观念,外界事物把它们的标记、形象和名称刻在人脑这块白板上,就形成了我们的各种感觉和经验。“白板说”把人的认识看成是完全被动的过程。,旧唯物主义直观反映论,约翰 洛克的“白板说”:,离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用。,旧唯物主义直观反映论的根本缺陷:,二是不懂辩证法,一是脱离实践,不了解认识的辩证性质,离开辩证法来考察认识问题,不能把认识看做是一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的。,(1)辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义的 反映论的合理前提
12、时,又克服了它的严重缺陷:,把实践的观点引入了认识论,把辩证法贯彻应用于反映论,2、辩证唯物主义的能动反映论,全面地分析说明了人反映世界的社会性、主体性 和能动性。,指出人对世界的能动反映是充满矛盾运动的辩证过程。,(2)辩证唯物主义认识论认为,认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映。,辩证唯物主义能动的反映具有两方面的特点:,反映的摹写性意味者人的认识要受到作为认识对象的客观事物的规定,认识的内容就是客观事物的状态、属性、关系、本质和规律、因此,反映的摹写性决定了反映的客观性。,反映具有摹写性(决定了反映的客观性),人不仅能够反映事物的现象,而且还能反映事物的内在本质和规律;不仅能够反映
13、当前的事物 ,而且还能反映事物的过去和未来。,反映具有创造性(体现着主体的能动性),它从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来。,创造性是反映能动性的基本标志,主体对客体的能动反映是 以实践为中介而实现的,实践是把主体和客体真正联系起来的中介,这种以实践观点和辩证观点为特征的反映论,不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知论,而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷,创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论,实现了人类认识史上的变革。,(三)马克思主义认识论的建立实现了认识论史上的伟大变革,马克思,认识的本质是实践基础上主体对客体的能动反映,马克思主义哲学:,三、认识运动的基本规律,从实践到认
14、识;从认识到实践; 实践、认识、再实践、再认识, 认识运动不断反复和无限发展, 体现了认识发生和发展的一般规律。,认识运动是一个辩证发展的过程:,三、认识运动的基本规律,(一)从实践到认识 (二)从认识到实践 (三)认识运动的不断反复和无限发展,(1)感性认识,人们在实践的基础上,由感觉器官直接感受到关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。 感性认识是认识的初级阶段。 以感觉经验的形式表现出来。,三、认识运动的基本规律,含义,(一)从实践到认识(由感性认识到理性认识),1、感性认识和理性认识的含义及其特征,认识过程的第一次能动的飞跃,是通过人的各种感
15、觉器官(眼耳鼻舌身)对事物的个别属性和特性的反映,是意识和外部世界的直接联系。,硬!(触觉),红!(视觉),甜!(味觉),感性认识的形式,感性认识的三种形式:感觉、知觉和表象,感觉,感觉是客观事物或人体自身内部运动直接作用于人的感觉器官而引起的一种最简单的反映形式。,知觉是多种感觉组合而成的整体,它能够反映出对象的具有可感性质的整体性结构和特性。,一个又甜又硬的红苹果!,苹果(知觉)=红+甜+硬+,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,表象是人脑对过去的感觉和知觉的回忆和再现,是对曾经作用于人的感觉器官的那些客观对象的形象的再现和重组。,思考:“望梅止渴”属于感觉、知觉和表象 中的哪种形
16、式?,答:属于表象,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,表象,知觉,硬!(触觉),红!(视觉),甜!(味觉),感觉、知觉和表象比较,感觉,事物在眼前,事物不在眼前,苹果(知觉)=红+甜+硬+ (感觉的综合),表象,感性认识的特点,直接性:感性认识与客观对象之间不存在中介,是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性(生动、形象):感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式,反映事物的表面现象。,理性认识是指人们借助抽象的思维,对感性认识进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的内部联系和事物的全体的认识,理性认识包括概念、判断和推理三种基本形式。,F=GM1M2/R2,(2)理性认识
17、,理性认识是认识的高级阶段。 以思想观念或理论体系的形式存在。,含义,概念是对同类事物共性和本质属性的概括,它是思维的“细胞”,是最基本的思维形式。 (以词或词组的形式存在) 如:植物、草本植物、木本植物, 理性认识的形式,理性认识有概念、判断和推理三种形式。,概念是反映事物本质属性的思维形式。,水果,判断是在形式上表现为概念与概念之间的联系或关系,而在内容上则是对事物之间联系或关系的反映。 以句子或命题的方式存在, 一般使用判断词是、不是,张霞是王红的同学,判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。,水果,苹果是水果。,西红柿不是水果。,推理 在形式上表现为判断与判断之间的联系,是由已知合乎
18、规律的推出未知的逻辑思维形式。 推理要么从事物之间的普遍联系演绎出事物之间的个别联系,要么从事物之间的个别关系归纳出事物之间的普遍联系,理性认识的形式,推理是根据事物之间的联系,由已有判断推出(未知的)新判断的思维形式。,卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈,凡是金属都是导电的,所以,铜是是导电的,铜是金属,理性认识的特点,一是间接性,即它不是人们在接触事物中直接产生,而是在感性认识基础上,经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,二是抽象性,即它不是具体形象地反映事物的表面现象,而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,2、感性认识和理性认识的辩证关系,由感性认识能动地发展到理性
19、认识,这是认识过程的第一次能动的飞跃。,感性认识和理性认识是辩证统一的,两者既相互区别,又相互联系。,感性认识与理性认识的区别,感性认识和理性认识相互依赖,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,来源于,感性认识和理性认识相互联系,这花是红的。,感觉,判断,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识相互渗透,感性认识和理性认识的辩证关系,感性认识和理性认识辩证统一的基础是实践,这不仅表现在感性认识和理性认识都来源于实践,而且由感性认识(上升)到理性认识也是在实践的基础上进行的。,“我们的实践证明:感觉到了的东西,我们不能立刻 理解它,只有理解了的东西才更深刻地感觉它。”
20、毛泽东,(2)感性认识与理性认识的辩证关系,相互区别 感性认识和理性认识是人类认识的(初、 高级)两个不同阶段 ,各有不同的内容、形式和特点,相互渗透 没有纯粹的感性认识 也没有纯粹的理性认识,割裂两者关系,唯理论 教条主义,经验论 经验主义,相互依赖 理性认识依赖于感性认识 感性认识有待于发展到理性认识,注意:经验论和唯理论及其片面性,洛克,经验论 夸大感性认识轻视理性认识,唯理论 夸大理性认识 轻视感性认识,培根,笛卡尔,3、从感性认识上升到理性认识的基本条件,(2)必须经过理性思考的作用,将丰富的感性材料 进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里” 的改造和分析,对它们之间的相互关系
21、进行科学的 研究才能将感性认识上升到理性认识。,(1)必须勇于实践,深入调查,获取十分丰富和 合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性 认识上升到理性认识的基础(前提条件)。,再次,主体在提出假说、猜测以及进行想象时,也伴有意志、情感、灵感、直觉等非理性因素的作用。主体的精神素质在认识过程中的作用,是人的认识具有能动性的重要表现。,4、非理性因素对认识过程的作用,首先,主体的意志、情感等因素影响主体能动性的发挥,从而影响主体认识的过程和结果。,其次,主体在许多情况下能以直觉、灵感等非逻辑的形式达到对客体的领悟和认识。,认识的能动作用,不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃,更重要的还须表现于
22、从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,(二)从认识到实践(从理论到实践),认识过程的第二次能动的飞跃,(二)从认识到实践,(1)理性认识只有回到实践中去,才能实现认识的根本目的(改造世界),1、第二次能动的飞跃比第一次能动飞跃具有 更为重要的意义,由认识目的、认识功能和实践的本质所决定的。,理论只有回到实践中去,为群众所掌握,才能变成巨大的物质力量,真正实现对客观世界的改造,显示出理论的作用来。,认识只有回到实践中去,才能达到 改造世界的目的。,由理性认识到实践,(2)理性认识只有回到实践中去,才能得到 检验、完善和发展。,亚里斯多德:不同重量的物体下落速度不同。,伽利略:不同重量的物体下落速
23、度相同。,由理性认识到实践,从认识到实践的飞跃的必要性和重要性,理性认识只有回到实践中去,才能达到改造世界的(根本)目的,才能得到检验、完善和发展,(1) 必须从实际出发,坚持一般理论与具体 实践相结合的原则,2、实现由理论向实践飞跃的条件,理论要同具体实践有机结合起来,化为指导 实践的具体观念;,“同时论”,“首先论”,城市暴动,农村包围城市 武装夺取政权,(2)理论要回到实践中去要经过一定的中介环节,中介是指将主体(实践和认识主体)和客体现实地连接起来的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。,北京大学,理论付诸实践,要有一定的物质条件,理性认识向实践飞跃的条件,(3)理论
24、要回到实践中去,还必须为群众所掌握,人民群众是实践的主体,也是实现由 理性认识到实践的飞跃的决定因素。,理论只有为群众所掌握,才能化为改造 自然、改造社会的物质力量。,(4)要有正确的实践方法即工作方法。 如调查研究的方法。,(1)必须从实际出发,坚持一般理论与具体 实践相结合的原则,2、实现由理论向实践飞跃的条件,(2)理论要回到实践中去要经过一定的 中介环节,(3)理论要回到实践中去,还必须为群众 所掌握,(4)要有正确的实践方法即工作方法。 如调查研究的方法。,(三)认识运动的不断反复和无限发展,人们对于一个复杂问题的认识,往往不是经过从感性认识到理性认识、再从理性认识回到实践两次飞跃就
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