珍惜暇满PPT.ppt
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1、珍 惜 暇 满,01,佛学讲座,第一堂课,类,2,顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼传承大恩诸上师 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化一切众生 请大家发起无上殊胜的菩提心,分三:暇满的体性、 暇满难得之相、 思维获得暇满能摄取大义,珍惜暇满,一、暇 满 的 体 性,“暇”是闲暇 指脱离了八种无暇,八 无 暇,非人的四种: 地狱、饿鬼、旁生、长寿天,人的四种: 边地人、持邪见者、无佛 出世、根不具足,一、暇 满 的 体 性,地狱 饿鬼 旁生,非人的 四种,不具足修善法的因缘,长 寿 天,无想 天人,欲界 天人,在最初受生和最后死亡的时候生起心念之外,其
2、它时间心和心所根本不现行,所以没有善根修行解脱道。,一、暇 满 的 体 性,地狱 饿鬼 旁生,非人的 四种,长 寿 天,无想 天人,欲界 天人,在最初受生和最后死亡的时候生起心念之外,其它时间心和心所根本不现行,所以没有善根修解脱道。,欲界天人恒时处在五欲当中散乱,生不起修法的善心。,一、暇 满 的 体 性,边地人:,人的 四种,生在没有四众佛弟子 存在的边地,持邪见者,无佛出世,根不具足,一、暇 满 的 体 性,边地人:,人的 四种,生在没有四众佛弟子 存在的边地,持邪见者:,无佛出世,根不具足,持有邪见,认为没有前后世、没有因果、没有三宝,一、暇 满 的 体 性,边地人:,人的 四种,生在
3、没有四众佛弟子 存在的边地,持邪见者:,无佛出世:,根不具足,生在佛不出世的时代,持有邪见,认为没有前后世、 没有因果、没有三宝,一、暇 满 的 体 性,边地人:,人的 四种,生在没有四众佛弟子 存在的边地,持邪见者:,无佛出世:,根不具足:,自身根不具足,如痴呆、哑巴等等,生在佛不出世的时代,持有邪见,认为没有前后世、 没有因果、没有三宝,一、暇 满 的 体 性,八 无 暇,地狱 饿鬼 旁生 长寿天,边地人 持邪见者 无佛出世 根不具足,以上这八种,落在其中任何一种中,就没有因缘修法。 远离这八种无暇 就是具有闲暇,一、暇 满 的 体 性,“满”是修法的因缘圆满,十 种 满,他人方面 的五种
4、,自己方面 的五种,一、得人身 二、生中土 三、根具足 四、业未倒 五、信圣教 一、佛出世 二、说正法 三、圣教住世 四、趣入圣教有正轨 五、师等助缘具足,一、暇 满 的 体 性,自 己 方 面 的 五 种,一、得人身:没有生在三恶趣或者阿修 罗界、天界等的生处,有幸 生在人道,获得人的身体。 二、生中土 三、根具足 四、业未倒 五、信圣教,一、暇 满 的 体 性,自 己 方 面 的 五 种,一、得人身:没有生在三恶趣或者阿修罗界、天 界等的生处,有幸生在人道,得到了 人的身体。 二、生中土:没有生在边地等其他地 方,而是生在佛法具足而且 兴盛的中土。 三、根具足 四、业未倒 五、信圣教,一、
5、暇 满 的 体 性,自 己 方 面 的 五 种,一、得人身:没有生在三恶趣或者阿修罗界、天 界等的生处,有幸生在人道,得到了人 的身体。 二、生中土:没有生在边地等其他地方,而是生 在佛法兴盛的中土。 三、根具足:在中土的人类当中,也有 痴呆、喑哑等等,而自己生 性不是呆哑,且诸根健全。四、业未倒 五、信圣教,一、暇 满 的 体 性,自 己 方 面 的 五 种,一、得人身:没有生在三恶趣或者阿修罗界、天 界等的生处,有幸生在人道,得到了人 的身体。 二、生中土:没有生在边地等其他地方,而是生 在佛法兴盛的中土。 三、根具足:在中土的人类当中,也有痴呆、喑 哑等,而自己生性不是呆哑,诸根具全。
6、四、业未倒:纵然诸根功德都具足了, 但若业颠倒,舍弃善法、执持 恶法,也没有因缘修道,但自 己在造业方面没有颠倒善恶。 五、信圣教,一、暇 满 的 体 性,自 己 方 面 的 五 种,一、得人身:没有生在三恶趣或者阿修罗界、天界等的生 处,有幸生在人道,得到了人的身体。 二、生中土:没有生在边地等其他地方,而是生在佛法兴 盛的中土。 三、根具足:在中土的人类当中,也有痴呆、喑哑等等, 而自己生性不是呆哑,诸根具全。 四、业未倒:纵然诸根的功德都具足了,但若业颠倒,舍 弃善法、执持恶法,也没有因缘修道,但自己 在造业方面没有颠倒善恶。 五、信圣教:圣教是佛所传的教法:经 律论三藏。内心相信这是世
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