《[硕士论文精品]我国电视节目导向和受众心理互动研究.pdf》由会员分享,可在线阅读,更多相关《[硕士论文精品]我国电视节目导向和受众心理互动研究.pdf(55页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、内容摘要 电视节目具有对受众心理的导向作用,这种作用是电视节目本身 的一种功能体现,它具有两面性,即正面导向功能和负面导向功能。 受众心理本身也有很多的层次和要素组成,电视节目在满足这些心理 需求的时候会对具体的心理要素产生不同的影响。 电视是当前丰富人们业余生活的主要媒体,电视节目质量的好坏 直接决定了其经济价值的实现和社会价值的发挥。本文探讨了市场机 制催生的受众心理变化、信息社会引发的受众心理变化以及全球化背 景下受众心理的变化对电视节目的影响,并认为电视节目应该在发挥 自身的社会教育和导向功能的基础上满足这些需求。 电视节目要发挥自身的导向作用,需要了解受众心理的作用机 制,尊重受众心
2、理现实和变化规律,平衡各个阶层的节目比例,并且 应该在电视节目策划和制作过程中得到有效体现。本文建议用“先进 文化”来统领电视节目内容,运用舆论引导、榜样引导等形式来实现 思想政治导向和价值导向等社会功能,最终促进受众个人完善以及社 会和谐发展及进步,实现电视节目自身的社会价值。 关键词:电越芷旦:壁! 坠堡、社会变堇、昱盈 A b s t r a c t :T h et e l e v i s i o np r o g r a mh a st h eg u i d a n c ef u n c t i o nt op s y c h o l o g yo f r e c i p i e n
3、t s t h i sk i n do ff u n c t i o ni St l l em a n i f e s t a t i o no ff u n c t i o no fo n ek i n do f t e l e v i s i o np r o g r a mi t s e l f , i th a st h ed u a lc h a r a c t e r ,n a m e l yf r o n t a g eg u i d a n c ef u n c t i o n a n dn e g a t i v eg u i d a n c ef u n c t i o n
4、 P s y c h o l o g yo fr e c i p i e n t si sa l s oh a dv e r ym a n yl e v e l s a n dt h ee s s e n t i a lf a c t o rc o m p o s i t i o ni t s e l f , w h e nt h et e l e v i s i o np r o g r a mm e e t st h e s e p s y c h o l o g i c a ln e e d sc anh a v et h ed i f f e r e n ti n f l u e n
5、c et ot h ec o n c r e t ep s y c h o l o g i c a l e s s e n t i a lf a c t o r T h et e l e v i s i o nw a st h em a i nm e d i ar i c hp e o p l ee x t r a - c u r r i c u l a rl i f ec u r r e n t l y , t h e t e l e v i s i o np r o g r a mq u a l i t yh a sd e c i d e di t se c o n o m i cv a
6、l u er e a l i z a t i o na n dt h es o c i a l v a l u ed i s p l a yd i r e c t l y T h i sa r t i c l ed i s c u s s e dt h ep s y c h o l o g i c a lc h a n g eo fr e c i p i e n t s t h a tm a r k e tm e c h a n i s mt oe x p e d i t e d ,t h ep s y c h o l o g i c a lc h a n g eo fr e c i p i
7、e n t st h a tt h e i n f o r m a t i o ns o c i e t yi n i t i a t e da sw e l la st h ep s y c h o l o g i c a lc h a n g eo fr e c i p i e n t su n d e r t h eb a c k g r o u n do fg l o b a l i z a t i o na n dt h ei n f l u e n c et ot h et e l e v i s i o np r o g r a m ,a n d b e l i e v e dt
8、 h a tt h et e l e v i s i o np r o g r a ms h o u l dm e e t st h e s en e e d si no w ns o c i a le d u c a t i o n a n di nt h eg u i d a n c ef u n c t i o nf o u n d a t i o n T h et e l e v i s i o np r o g r a mm u s tp l a yO W ng u i d a n c er o l e ,n e e d st ou n d e r s t a n dt h e f
9、u n c t i o nm e c h a n i s mo fp s y c h o l o g yo fr e c i p i e n t s ,t o r e s p e c t e t h er e a l i t ya n dt h e c h a n g er u l eo fp s y c h o l o g yo fr e c i p i e n t s ,b a l a n c e se a c hs o c i a ls t r a t u mt h ep r o g r a m p r o p o r t i o n ,a n ds h o u l dp l a ni
10、nt h et e l e v i s i o np r o g r a mw i t ht h em a n u f a c t u r ep r o c e s si n o b t a i n se f f e c t i v e l ym a n i f e s t s T h i sa r t i c l es u g g e s t e dc o m m a n d st h et e l e v i s i o np r o g r a m c o n t e n tw i t h “t h ea d v a n c e dc u l t u r e ”,u s i n gf o
11、 r mo fp u b l i co p i n i o ng u i d a n c e ,e x a m p l e g u i d a n c et or e a l i z et h es o c i a lf u n c t i o no fi d e o l o g i c a la n dp o l i t i c a le d u c a t i o na n dv a l u e g u i d a n c ea n dS Oo n , f i n a l l yp r o m o t e st h ei n d i v i d u a lc o n s u m m a t
12、 i o no fr e c i F I i e n t sa s w e l la st h es o c i a lh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n ta n dt h ep r o g r e s s ,r e a l i z e st h et e l e v i s i o n p r o g r a mo w n s o c i a lv a l u e K e yw o r d :T h et e l e v i s i o np r o g r a m ,p s y c h o l o g yo fr e c i p i e n t
13、s ,t h et r a n s f o r m a t i o no f s o c i e t y , t h eg u i d a n c e 学位论文独创性声明: 本人所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致 谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写的研究成果。 与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确地说明并表示了谢意。如不实,本人负全部责任。 论文懈驾者偿z o 嘶3 肺曰 学位论文使用授权说明: 河海大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、中国学术 期刊网、( 光盘版) 电子杂志社有权保
14、留本人所送学位论文的复 印件或电子文档,可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外。允许论文被查阅和借阅。论文全部或部分内容的公 布( 包括刊登) 授权河海大学研究生院办理。 论文作者2 0 0 5 年3 月1 5 日 我国电视节目导向和受众心理互动研究 日U吾 电视自身发展和导向作用发挥有两个关键影响要素,一是社会环境,二是受 众。社会环境主要包括社会制度和社会观念,社会环境般为电视发展提供硬件 设施和外部发展的环境,例如一个社会有开明民主的政治体制,有与社会发展相 适应的社会观念,那么电视发展就有一个广阔的舞台和空间;受
15、众作为传播对象, 是电视媒体的市场生存依据和社会责任体现的依托,对电视节目的发展方向和目 标定位都有巨大的影响,是电视节目导向功能实现的目标载体。 社会变革作为一条贯穿历史进程的主线,始终会对社会环境和受众这两者产 生巨大的影响。从社会环境方面来说,社会变革不仅提供了媒体延伸其作用的科 学和技术支持,而且也促使媒体从社会制度和观念的变化中找寻自己担任的角 色。随社会变革的深入展开,基于受众自身心理需求的变化,电视节目引导的内 容和形式也要作出相应调整。 当下我国的电视节目自身存在很多问题,呈现泥沙俱下的态势。中国的社会 改革风起云涌,文化风景波澜壮阔,反映在荧幕上的题材为什么始终显得有些狭 隘
16、? 反映绝大多数劳动人民的命运和奋斗状态的节目为什么数量不多,而打着代 表社会潮流的旗号,用脱离现实的武侠剧和美女加大款、跑车J r 惕U 墅、靓姐加公 安等等元素来刺激观众眼球的电视节目偏偏大量涌现? 言情、戏说、打斗、竞赛、博彩性节目纷纷上马,批量生产和复制的模式化 的故事、类型化的人物、三角甚至多角的恋爱关系在荧屏上反复展示着。在面对 社会上的道德滑坡现象时,真不知道是受众教会了电视如何表达这样的生活方式 还是电视教会了受众如何去生活。所有这些节目内容不仅不能给观众以人生启 迪,本身也不可能代表先进文化的发展方向。 有人或许会反驳说,电视从本质上来说就是一种大众的消费品,不应该承载 太多
17、的人类知识传承义务和社会道德责任,不管是人类文明的延续还是社会道德 体系的塑造,电视都不是唯一的渠道。这有一定道理,但是如果据此就以为电视 可以跳出社会规范自由发挥就错了。在电视媒体占据大众业余生活重心,对受众 的情感和行为有巨大影响的今天,研究电视节目的传播内容和方式对受众的影 响,探讨如何更好地体现先进文化的发展方向,更好地塑造有利于社会进步的人 物形象,如何在满足受众娱乐消闲、提升人们综合素质的同时,为社会整体道德 素质的提升作出自己应有的贡献就显得尤为迫切。 在尊重市场合理作用的同时,必须遏制和扭转电视节目中出现的淡化政治导 向、低下媚俗、急功近利、脱离实际的种种倾向,围绕人的本质,在
18、尊重受众的 基础上,强调用一系列科学的传播规律全面提升电视节目的审美价值,进而最大 程度地实现电视节目应该担负的社会责任,才是电视工作者应该考虑的问题。 我国屯祝节目导向和受众心理互动研究 一、电视节目的导向功能 在社会变革的新形式下,为了实现其有效收益,电视节目不得不从人们的心 理需要出发,从市场机制的制约因素出发考虑问题,电视节目在某种程度上成了 “利益代言人”,而弱化了“社会代言人”的角色,无视电视节目导向功能作用 的发挥,特别是有些电视节目本身又造成了对受众心理的某些不健康影响。所以 探讨如何发挥电视节目对受众心理的导向作用就显得尤为必要。 ( 一) 电视节目导向功能的内涵 1 、电视
19、节目导向的含义 所谓电视节目导向,就是指电视节目所传播的内容或者信息,以及电视节目 自身所表达的价值判断等对其他事物的主动的或者被动的影响。 由于电视节目的最终接受者是受众,所以我们强调的导向主要是指电视节目 对受众心理的导向,也就是电视节目所传递的内容以及价值判断等信息会对受众 心理产生一定的影响。 在谈导向时就不能不说一下引导,“导向”与“引导”这两个概念既有联系, 又有区别。“导向”侧重于“向”,也就是侧重于本身所具有的特点和品质,而“引 导”则侧重于“引”,也就是含有明确的目的性和积极的主动性。 “导向”的目标性。导向的目标性就是指,一个事物之所以能够成为另一事 物的“导向”,是因为其
20、本身所具有的特点或者品质对于后者来说具有某种潜在 价值或者实际示范性。 我们不妨把导向分为静态和动态两种形式加以分析,电视节目对受众心理的 影响同时具备这两种形式。为了论证方便起见,我们就把“引导”归为“导向” 的一种,专指有目的、有计划、积极主动的“导向”。 2 、电视节目导向是电视节目的应有功能 在市场化的改革过程中,电视频道日益增多,“有人用3 个1 0 0 0 来概括电视 业的发展,即我国现有1 0 0 0 多家有线电视台,1 0 0 0 多家无线台,1 0 0 0 多家教育 电视台,总数达3 0 0 0 多个电视频道。”。在市场的引导下,电视媒介逐渐显现出 经济性格,这不可避免引出以
21、下问题:一方面,电视节目日益丰富,电视节目的 品位反而下降了,各种浅薄和庸俗的内容充斥屏幕,对受众产生了某种程度的误 导作用。另一方面,电视节目的正面导向功能在某种程度上被电视媒体忽视,除 了政治导向以外,其他方面都不同程度有弱化的趋势。比如价值导向、伦理导向、 审美导向、生活消费导向、娱乐导向等方面则有信马由缰、放任自流的倾向。 o 鄙培仁媒介管理学北京:高等教育出版社,2 0 0 2 ,3 6 0 2 我国电视节目导向和受加b 理互动研究 电视是一项社会公共事业,承担了繁荣文化事业和为公众服务的责任和义 务,它要宣传民族和国家的信念、传承历史文化遗产、反映现实社会生活的全景 画面、传播与社
22、会和人类发展密切相关的科学理念、提供大众娱乐的海量节目等 等,电视所承担的社会责任之重大由此可见一斑。 在西方国家,传统上有公共电视和商业电视的区分,公共电视和商业电视的 区别也在一定程度上证明了自己的使命和存在理由,因为“电视作为大众媒介的 一分子,必须有起码的责任,不能完全由市场来决定一切”。根据伯姆勒的观 点,公共电视的使命至少有以下几点。 ( 1 ) 为公众的传播。正如伯姆勒所说:“公共电视是为了政治的健全,以及 其间公共讨论的品质负有部分责任,坚持、被充分告之及自我决定个人的理想, 能够对其相关的生活与决策掌握公众的资讯”。 ( 2 ) 为儿童制作节目,满足其好奇心和教育上的需求。商
23、业电视台对儿童的 服务往往只偏重在卡通片、机器人以及各种的冒险人物上,公共电视则远不止这 些。 ( 3 ) 对本国文化的保护。商业电视台以赢利为主要目的,对投资文化相关的 节目一般认为吃力不讨好。而作为公共电视在这方面却是责无旁贷。媒介全球化 ( 商业化) 的直接后果就是文化的全球化,这就必然出现国外( 主要是美国) 的 文化价值观念对各国文化的渗透,从而“模糊了本国原有的民族文化、民族情结 的本质和个性”。而公共电视体系可以在某种程度上加强本民族对本国文化的认 同感。 电视节目的制作与传播和自身的定位有很大关系。中国的电视商业和公共电 视的分类并不明显,大部分都同时具有两方面的属性,自然担负
24、着传播科学理念 和价值引导等社会功能,但是残酷的市场竞争使很多电视台不得不随波逐流,被 动地满足受众心理这个广阔的“市场”。 不过这两个方面的关系并不是水火不容的,经济效益的发挥并不定以牺牲 社会效益作为代价,两者融合以后找到一个恰当的平衡点就很重要。一方面,没 有经济效益的电视节目,也就是在一定程度上不能占据广大的受众市场,那么它 的社会效益的发挥就会大打折扣。另外一方面,在观众的欣赏品位日益提高的今 天,没有社会效益的节目从长久来看也不会有好的经济效益。真正能经得起时间 考验的都是那些以弘扬社会真善美、讴歌人类和生命的节目类型,它教人奋发, 催人迸取;它让人愉悦,使人充实。这样的节目不仅能
25、够满足观众的求知娱乐需 要,在收视率稳步提高的前提下有很好的经济收益,同时也会创造巨大的社会效 益。 3 、电视节目导向的两面性 。彭芸震荡下公共广电制度定位与竞争策略广播与电视( 台湾) 【J l ,1 9 9 6 ,1 3 我国电视节目导向和受众心理互动研究 电视节目的导向有正面和负面两种结果。正面的导向结果是指能够促进受众 心理怠性运行和协调发展的效果,负面的导向结果是指损害受众心理的良性运行 和协调发展的效果。 受众心理的良性运行和协调发展是指受众的心理状态积极向上、乐观进取, 与周围的环境和社会发展融洽和谐。具体来说就是有正确的世界观、人生观,有 正确的是非判断标准和良好的价值取向,
26、有高雅的兴趣和爱好等等。 电视节目的负面导向可能会使受众心理发生如下变化,主要是指心理状态消 沉堕落、价值观念紊乱、情趣格调低下,不能和环境以及社会发展和谐共处的受 众心理类型。当然有些心理状态并不是绝对的消极,在一定的“度”的范围内是 有积极意义的,比如“猎奇”在一定范围内如果只是对事物的好奇的话倒是可以 激发人们的求知欲望,提高掌握知识的效率。但猎奇心理主要还是追求平面化的、 消遣的、无实际意义的事物。 ( 二) 我国电视受众心理分析 作为电视传播者,从表面上来看似乎更关心人们拿起遥控器会选择什么样的 节目。而从受众自己的角度考虑其实远不是那么简单,虽然看什么节目受观众当 时心境和情绪的影
27、响比较大,似乎只是即时的决定和选择。这样的选择看起来杂 乱无章,没有什么规律可循,但确是受到多种心理因素的作用。比如有的人为什 么会偏爱一类节目? 为什么在一个时期许多受众会欣赏一个节目? 为什么有的 节目是人人都喜欢的,有的节目只是个剐人群喜欢的? 如果针对不同的节目分析 受众类型,根据不同的受众群体分析他们喜欢的节目类型,就会发现电视受众心 理是电视信息影响受众和受众影响电视节目的直接载体。 1 、电视接受心理 电视接受心理实际上是指受众的文化心理结构,这种文化心理结构因人而 异。由于人们所受的教育程度不同、文化修养不同、社会阅历不同、社会职业不 同、经济地位不同、理想追求不同,使他们在选
28、择节目时持有不同的接受态度、 愿望、情绪、心境,这些心理特征是人们共有的稳定心理内核的后天分化和演变 形态,它主要是指一种指向性的心理。一般情况下,受众在准备接受电视信息的 时候有一种心理张力,也就是有某一种心理需求暂时没有得到满足,需要借助特 定电视节目的内容加以缓解和弥补,它在接受电视节目信息时就已经存在。 对这些心理成份的梳理将有助于我们最大限度地在满足受众的基础上取得 我们想得到的传播效果,有针对性地改进节目内容的安排和传播方式。根据传播 理论,受众在接受信息时的心态经常受到其预存立场、经验和团体规范、个人性 格、意见气氛等诸多因素的影响,并且并不都是一种心理因素在起作用,而是多 种心
29、理因素综合作用的结果。 另外在所有的电视接受心理成份中,总有一些具有相对清晰的特点和主宰范 我国电视节目导向和受众心理互动研究 围,为了研究受众即有的心理沉淀和心理作用方式对电视节目的影响,更多的把 研究的重点聚焦在观众对电视节目的“期待心理”上,就需要考虑心理支配动力、 心理分层和作用机制、变化规律等等对电视节目发生直接影响的因素。 2 、受众心理和电视接受心理 从总体上说,受众心理就是电视接受心理,因为受众在接受信息时所有的心 理因素都要调动参与到对信息的解读、选择、感受、储存等过程之中。但是在研 究的过程中,不同的领域会有不同的心理学,这是基于关注学科领域的不同或者 研究的目标不同而作的
30、区分,并不是说受众的心理和其他的比如社会心理学、消 费心理学是人们心理的不同成份,而只是说在我们把目光集中在电视信息和人们 心理互动过程研究的时候,心理成份的发生组织方式、作用层次、影响因素等等 会有自己的特点。但是,不管是哪个领域的研究对象,心理因素都不是单独起作 用的,所以要把心理作为一个整体来研究,名称的不同只是研究角度的不同。 在这里需要特别注意的是电视接受心理并不只是说观众在接受信息时候的 心理,作为一种“有指向性”的心理系统,它在接受电视信息之前就已经存在, 并且许多心理因素和作用模式是一直发挥作用的,并不会因为受众一时没有接受 信息而消失或失去作用,虽然只有在他们接受电视信息时发
31、生作用的这些因素和 机制才会明显的显示。 另一个需要说明的是,电视接受心理更多是从受众的角度出发,关注人们喜 欢什么? 为什么喜欢? 而受众心理更多的是从电视传播主体的角度出发考虑问 题,除了上面的考虑内容以夕卜,他们还关心是哪些因素影响了受众的心理,除了 在尊重观众需要的基础上对信息的内容和传播方式进行调整外,传播主体的目的 如何达到? 当然在这个过程中考虑最多的是电视接受心理,但范围会有所扩大, 比如群体心理、消费心理对电视接受心理有什么影响? 社会变革中电视观众的心 理发生了勇口些变化? 这些变化对受众的电视接受心理有什么影响? 等等。因此可 见,研究受众心理和电视接受心理的目的和侧重点
32、有所不同,研究的范围和角度 也有所差别。受众心理不仅包括电视接受心理,还包括接受电视信息影响后的心 理变化,也就是传播者期望达到的和不期望达到的效果,更包括电视观众作为一 个鲜活个体的所有心理要素。 ( 三) 受众心理分类与电视节目作用 电视接受心理的分会依据分类标准的不同而有所差别,如按节目性质类型、 按接受心理的目的性、按电视节目引导目标分类等。不同的区分方法适用于不同 的研究目的和不同研究对象。 1 、受众心理的节目类型分类 一般而论,电视文化的基本形态由文艺形态、教育形态和商业形态构成,从 这个意义上出发,电视接受心理是否可以理解为接受这三种类型的电视节目信息 我国电视节目导向和受众心
33、理互动研究 时具有的- L I , 理昵? 的确,针对不同的节目类型会有不同的接受,t l , 理,但在整体匕, 电视接受心理并不是这三种类型的绝然剥立,而是这三种类型的杂处形式。人们 可以在文艺节目中接受伦理、道德的熏陶和审美教育,期望在教育形态的节目中 得到娱乐和放松。比如体育比赛类的电视节目不仅让人们了解掌握了各种竞技项 目,又让观众在观看的过程中领会了人类不断超越自我、百折不挠的精神魅力。 又比如收看新闻节目时的心理,既可以有表面的求知、求智、求理心理,也可以 有政治心理的驱使、阶级意识的渗透、伦理观念的参与,甚至有更深层的人本心 理比如尚武心理、慈善心理的潜在影响,特别是在关注战争和
34、灾难的新闻报道时 更是这样。 具体的节目类型千差万别,对他们进行过于详细的分类不仅烦琐,也没有必 要,在这里只针对一些常见的节目类型进行更进一步的区分,以增强分析的针对 性和科学性。 第一、综艺节目。综艺节目从字面上来理解就是综合了各种艺术门类的节目 类型,它形式活泼,场面热烈,可以最大限度地调动观众的情绪,满足他们的不 同心理需求,因而是一种最受大众喜爱的节目类型。受众对综艺节目的心理期待 主要有如下几种: 体闲消遣心理。人类的生活需要调节才能平衡而富有情趣,这就要保持快乐 的心境,保持同世界万物的联系,使自身与周围环境产生亲近而和谐的关系。 另外游戏是人类与生俱来的本能,观众在看综艺节目的
35、时候,更多的表现为 情感参与或者说释放情感需要的满足。这种情感在社会的其他场合因为没有合适 的舞台或者受到许多社会规范的限制而受到压抑,它是人们儿童时的玩耍心理在 成年后找到的一种“合法”的替代形式。综艺节目创造了这样种虚拟的不受约 束的场景可以使人们的情感被激起并释放出来,它也在某种程度上代替了生活中 的某些志趣相投的人际交流功能。英国的文艺理论家科林伍德在谈到作为娱乐的 艺术时曾说:“如果一件制造品的设计意在激起一种情感,并且不想使这种情感 释放在日常生活的事物之中,而要作为本身有价值的某种东西加以享用,那么这 种制造品的功能就在于娱乐和消遣。” 模仿心理。人有一种模仿的天性,它从本质上也
36、是一种生存学习的途径,但 如果去掉了严肃的生存主题,就会保留轻松活泼的玩耍形式。正如亚里士多德所 言:“人从孩提的时候就有模仿的本能( 人和禽兽的分别之一就在于最善于模仿) , 人对于模仿的作品总是感到快感。” 受众通过对他人和事物的准确模仿,从中 感受到自己的智慧和力量,从而获得满足和快感。特别是在现在社会竞争目益激 烈,人人都有强烈成功动机的背景下,在真实世界遇到的挫折和烦恼可以在这里 得到一些补偿。比如导演让一流明星像二流明星一样表演,二流明星象三流明星 。科林伍德艺术原理- 北京:中国社会科学出版社,1 9 8 5 ,8 0 o 盯里士多德诗学北京:人民文学出版社,1 9 8 2 ,i
37、 l 6 我国电视节目导向和受众心理互动研究 r 一样搞笑,三流明星像小丑一样被捉弄,观众可以在对象的“虚拟形象落差”中 得到安慰。 偶像崇拜心理。偶像崇拜是潜藏在每个人心里的一种根深蒂固的情结。偶像 对社会有着相当的影响力和感召力,他们的一举一动都是大众关注、追捧、效仿 的对象,甚至成为受众学习的榜样和精神支柱,但一般人又很难见到或接触到他 们。不过综艺节目现场气氛的活跃、现场观众的参与、明星的平民化出场都缩小 了和场外观众之间的心理空间距离,使受众产生角色认同,造成似乎是自己在参 加游戏的错觉,他们感觉似乎是自己在和名人、明星直接交流甚至交友,让受众 得到一种“替代式接触”的满足,在一定程
38、度上满足了观众角色同化的愿望和潜 在的自恋要求。 求新求变心理。黑格尔在其著作黑格尔美学论稿中曾经这样阐述过艺术 与受众的关系:“艺术作品之所以创造出来,不是为着一些渊博的学者,而是为 了一般的受众,他们须不用寻求广博知识的弯路,就可以直接了解它,欣赏它, 因为艺术不是为了一些有文化修养的关在一个小圈子里的学者,而是为全国大众 的。”o 因为电子媒介特别是电视主要是用画面来传递信息的,它不会象纸质媒 介一样在传者和受者之间有许多理解的障碍,因此它本质上就是一种大众传播媒 介,大众信息的特点就是它的新颖性、表面化。综艺类节目的创新意识是它吸引 受众的主要方法。 第二、新闻资讯类节目 新闻资讯类的
39、节目主要是向人们提供“全景”似的社会画面,新闻强调传播 刚刚发生或正在发生的事情。资讯则强调人们正在关心的事情,它不仅包括现在, 还包括过去和将来,不仅包括对事件本身的描述,还包括对事件发生背景和原因 的分析。相对应这些特点,受众在选择接受这类节目时会有不同的心理状态和预 期。我们按照观众需求程度的不同和信息影响深度的不同作如下区分,是因为需 求程度在一定意义上决定节目的影响深度。 求知心理。我们不妨把这里的“知”理解为知识,它既包括对周围正在发生 的事情的知觉和了解,又包括系统的专业知识的接受和领悟。比如中央电视台的 每周质检报告就在一定程度上契合了人们希望了解与自身利益密切相关的信 息的需
40、要。 不过有时候受众对周围发生的事情的了解并不定和自身的生活有直接关 联,在一定程度上只有消闲心理在起作用,表现为满足于新闻内容的新奇和好玩。 比如钟情于“大特写”、“社会新闻”、“明星绯闻”、“凶杀案”等等,当然这当中 还有其他的心理因素在起作用。现在风行的纪实节目不妨也划归这一节目类型, 因为它主要是真实的“复原”或记录“历史”事件以及自然和社会的广泛题材, 。黑格尔黑格尔美学论稿兰州:贵州人民出版社,1 9 8 6 ,9 2 7 我国电视节目导向和受众心理互动研究 因此更能满足受众的不同爱好和心理需求。 求知心理是人类与生俱来的本能心理,是物种在演化过程中形成的一种基本 能力倾向,它可以
41、帮助人们在获得足够多信息的基础上,对自己的行为和其他诸 如心理文化等的发展进行合理定位。因此求知心理是新闻资讯类节目首先要满足 的受众心理类型,必须尽可能多地提供人们关心的,与他们的利益息息相关的多 种信息,把人类的现有知识系统通过特有的表现方式在荧屏上加以展示。 求智心理。求智心理是在求知的基础上产生的一种更高的心理诉求,它力求 在掌握足够多的信息基础上输理出“自己的知识系统”,达到对周围世界更科学 和精确的认知,提高自己的认识能力、判断能力、心智水平。比如有的观众对特 定历史时期的信息资料感兴趣,那么他就会在看新闻和纪实类节目的时候注意收 集储存相关信息。 现在有很多新闻都有新闻链接等样式
42、的新闻背景分析,也有专门的新闻评论 分析类的电视节目,比如中央电视台一套的新闻调查、四套的时事分析 等都是为了在一定程度上满足观众的求智心理。因为这些节目并不仅仅是提供相 关信息,而是提供了一种分析问题的思路和方法,更加注重培养观众自身分析问 题的能力。 求理心理。求理心理是一种更高层次的心理状态,它主要是指受众会在业已 形成的社会心理、政治意识、阶级意识、宗教意识、道德意识等深层心理因素的 驱动下有选择地接受和过滤新闻信息,印证或满足他们的心理态度和倾向。比如 一个人如果怀着对祖国繁荣强盛的热切渴望,那么他就会更多的注意可以表达自 己想法的节目,例如反映国家社会经济建设成就的新闻( 三峡水利
43、工程的建设就 牵动着很多人的心) 、反映国家历史变迁的新闻和记录片( 比如反映抗战题材和 反映旧中国贫穷落后的社会现实风貌的记录片都可以满足受众印证自己态度和 信仰的心理需求) 。这三种接受心理和新闻资讯信息的作用关系如下图所示: 图一:新闻资讯类节目和受众心理作用图 指导驱动 我国电视节目导向和受众心理互动研究 2 、受众心理的作用层次分类 按照这种标准可以分为微观接受心理、中观接受心理和宏观接受心理。处于 心理结构表层的心理因素会最先发生作用,这也是和电视信息的传播特点相吻合 的,因为电视不象印刷媒介那样需要集中许多理性的心理因素。中观和宏观接受 心理发生作用也是在微观接受心理对节目内容等
44、信息进行初步选择和过滤的基 础上实现的。 第一、微观接受心理。包括兴趣、动机、偏好以及受环境制约的态度等一般 的意向心理。因为这些心理因素处于心理结构的表面,最容易和具体的节目内容 发生互动,它所引发的几乎都是无意注意的心理学特征,对电视画面等信息具有 先发的优势附着力。 第二、中观接受心理。求真、求知、求美心理是中观接受心理的三个表面上 独立实质相互依存的心理层次。 那么何以为“真”? 何以为“求真”? 其实生活本身就是一种真,作为“第 二自然”的电视形态,在接受过程中,亦体现为对象化的物态真实。“真”是一 种客观存在,也是一种再造的真实;是一种“求真”观念;是“求真”的动态化 过程表现为电
45、视观众接受主体的“善”的选择,“真”与“求真”是一种存 在的两个方面。对于观众接受心理而言,在绝对意义上,真与求真是一对不变的 美学范畴,而与“真”相联系的“善”的内容则是变化的,真与善就是在不可分 离的相互依存关系中处于一种和谐共生的关系当中。在电视接受心理中,这种求 真心理表现为电视观众在心理上将真实的存在( 现实与历史) 视为参照物,吸收、 评价、舍弃电视接受内容的精神过程。 同样,人既要生存,就不能不进行知识的传授与学习。在这样的现实规范下, “求知”的电视接受心理外化为“电视的教育形态”,它有广义与狭义之分。在 人类发展的过程中,知识作为一种文化形态,是人类得以持续不断发展文明的累
46、积的形式。在专门的电视教育节目及接受过程中,“求知”成为直接的功利目的, 在非专门的电视教育节目中,这种“求知”成为“需要”与“给予”的统一体。 “需要”是人的生存本能,是自我实现的人本心理的社会化形态,“给予”则具 有一种“选本文化”的属性,电视观众的“求知”心理便是在这种对应性结构中 完成其运动形态的。 这种求真与求知的目的在接受主体这里并不常常表现为“直接索取”,而表 现为不经意的潜移默化形态,进而“真”与“知”的满足往往伴随着的是接受主 体的身心愉悦建立在情感形式上与情感内容相统一的“满足”形态基础上的 一种境界,所以从总体上,求真、求知、求美是紧密联系在一起的。 第三、宏观接受心理。
47、所谓宏观接受心理即是指影响受众接受和处理电视节 9 我国电视节日导向和受众心理互动研究 目信息的一切心理因素,是受人本心理要素影响并接受个体世界观、价值观、人 生观、伦理观等调节的高级意向心理。 电视接受作为实质性的精神消费,从接受主体出发,这种心理表现为人本心 理及其在变异中的寻求和满足。同时电视信息接受是社会存在的人的行为,社会 存在的人的主要特征便是人的社会属性,所以电视接受主体的心理状态就必然受 社会属性的制约。 人本心理即存在于人的内心世界的本体,它是人类与生俱来的心理特质,具 有极大的牢固性和普遍性,它总是试图冲破外围的限制自由的表达自己。对于人 而言,物质世界的对象是客观的物质存
48、在,心理世界的内涵则是一种主观的精神 状态,这种精神状态表现为人的内心的体验,这种体验又离不开人的生理存在。 因此人本心理的作用范围是无处不在的、根深蒂固的。 那么人本心理的具体内容是什么呢? 是不是受众在接受信息的时候全是由 人本心理支配的昵? 著名的人本心理学家,被称为“第三思潮”代表人物的马斯 洛将人的需要分为五个层次,即生存需要、安全需要、归属需要、尊重需要和自 我实现的需要。但是这五种需要并不是单独孤立的存在,而是一种杂处的形式, 表现为多重的动态复合。生存也是自我实现的一种形式,归属也不排除生存的成 份,就是说归属是为了更好的生存。但这些需要仅仅表现为人的需要极其实现的 一般过程,
49、并不能显示出人本心理的具体内涵。 西方心理学大师弗洛伊德将人的性意识界定为人的原欲并在此意义上认定 人的心理是性本能的显现,这被认为是人本心理的“恰当”概括。后来他更把这 一理论扩展到社会领域,用来分析宗教心理以及许多他认为和性本能相关的本能 心理。实际上,性心理作为一种人本心理的确存在着,但它绝不代表一切,性心 理是生存需要也是自我实现的需要,却不是人的唯一需要。 我们认为,从人本心理的角度讲,性爱心理、主宰意志、仆从意识、尚武心 理、慈善心理、娱乐心理都是人本心理的具体表现形式,这些形式在人的心理结 构中按照马斯洛所归纳的五个需要的层次发生运动。而在具体的特定的心理过程 中,某一种具体形态比如性爱心理可以用社会酱遍认可的爱情形式来加以表达显 现。也就是说人本心理发生作用时是和具体的社会心理联系在一起的,并不是可 以毫无遮拦的把人的本性的东西表达出来,人本心理总要受到社会意识的规范和 束缚。荣格举起区别于弗洛伊德理论的“集体潜意识”的旗帜,将人的本能看作 一种社会发展的产物,在一定程度上说明了这一问题。马克思和恩格斯也在德 意志意识形态中这样说道:“人们是自己的观念思想等等的生产者,但这里所 说的是现实的,从事活动的人们,他们受着自己的生产力的一定发展以及与这种 发展相适应的交往( 直到它的最遥
链接地址:https://www.31doc.com/p-3331368.html