【K12配套】最新人教版语文选修《儒林外史》ppt课件.ppt
《【K12配套】最新人教版语文选修《儒林外史》ppt课件.ppt》由会员分享,可在线阅读,更多相关《【K12配套】最新人教版语文选修《儒林外史》ppt课件.ppt(53页珍藏版)》请在三一文库上搜索。
1、,第七讲,第七节,世纪中叶的儒林外史是我国古代中最杰出的代表作,标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。,吴敬梓(17011754),字敏轩,号粒民。安徽全椒人。移家南京后自号秦淮寓客,因其书斋署“文木山房”,晚年又自号文木老人。 科举世家、名门望族的高贵出身。 曾祖弟兄五人四进士,其曾祖父吴国对是顺治十五年探花祖辈两进士,其中一榜眼;“五十年中,家门鼎盛”。敬梓乃长房长子。,作者介绍,吴敬梓的一生可以分为三个阶段, 第一阶段,是他的少年时代,父母在世的时候,过了几年安逸的读书生活 第二阶段,吴敬梓的父亲去世,族人欺他两代单传,纷纷来侵夺祖产。亲族的恶行,使他看清了封建家族伦常道德的虚伪,并从
2、此变得放荡不羁。至此,吴敬梓的人生道路发生了重大转折。他由激愤变为任达放诞,“迩来愤激恣豪侈,千金一掷买醉酣。老伶少蛮共卧起,放达不羁如痴憨”。他以阮籍、嵇康为榜样,追慕建安文人的风雅,反抗虚伪的礼教,表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。由于他挥霍放荡和乐于助人,致使父亲死时留下的财产消耗殆尽,逐步落入贫困交加的境地,因而也招来了庸夫俗子的非议。“田庐尽卖,乡里传为子弟戒”。,作者介绍,第三阶段,在他33岁时,变卖了全椒的祖产,移家南京,开始了卖文生涯。在南京,他结识了许多文人学者乃至科技专家以及普通市民,扩大了自己的眼界,增长了见识。特别是他接触了代表当时进步思潮的颜(元)李(恭)学派的学者
3、。他们反对理学空谈,倡导务实的学风;要求以礼乐兵农作为强国富民之道;反对空言无益的八股举业,提倡以儒家的“六艺”作为教育内容,培养对国家有用的人才。时代思潮在他思想上打下了鲜明的烙印,六朝故都南京的山水名胜,引发着追慕魏晋文人的情感,他进一步突破了“名教”的束缚,发展了恣情任性的狂放性格。,作者介绍,六朝名士,阮籍 嵇康,吴敬梓曾想走科举荣身之路。可是,他以弱冠之年考取秀才之后,始终不能博得一第。29岁时,去滁州参加科考,因为他的狂放行为被禀报到试官那里,终以“文章大好人大怪”而落第。沉重的打击,使他对科举制度的怀疑加深了。36岁时,曾被荐举参加博学鸿词科的考试,他参加了地方一级的考试,但到了
4、要赴京应试时,却以病辞。几经波折,他对科举制度的弊端有了深刻认识,再不应乡试,也放弃了“诸生籍”,不愿再走科举仕进的道路, 吴敬梓生活的最后几年常从南京到扬州访友求助,常诵“人生只合扬州死”的诗句。不幸言中,乾隆十九年(1754) 农历十月二十八日在扬州与 朋友欢聚之后,溘然而逝。 “涂殡匆匆谁料理?可怜犹 剩典衣钱!” 极其悲惨地 结束了他坎坷磊落的一生。,作者介绍,1、时间。 “外史纪儒林,刻画何工妍!吾为斯人悲,竟以稗说传。”(程晋芳怀人诗十八首之十六,同前卷二)儒林外史主要是在移家南京之后写作的,大约在乾隆十四年()岁时已基本完稿。此后数年,他还在不断修改,但主要精力已转向学术研究。,
5、儒林外史的创作,2、取材。 儒林外史所写人物,大都实有其人。吴敬梓取材于现实士林,人物原型多为周围的亲友、相识相知者。如杜慎卿、马纯上、虞育德、庄绍光、迟衡山、牛布衣等等。杜少卿则是作者的自况。,儒林外史的创作,3. 版本 儒林外史的版本历来有回本、回本、回本等歧说。但回本、回本均未见。现存最早的刻本是嘉庆八年()卧闲草堂的巾箱本,回。,儒林外史的创作,同治版儒林外史,新版,外文版,4、吴敬梓的其它创作 文木山房集四卷,清乾隆年间刻本,收入他岁以前的诗文,近年陆续发现文木山房集以外的诗文三十馀篇。据金和、沈大成的记载,吴烺在其父身后编有卷本文木山房集,未发现。程晋芳在文木先生传中说还有“诗说若
6、干卷”,已失传。,儒林外史的创作,内 容,儒林外史假托明代故事,除了楔子写元明易代时王冕的故事外,正文从明宪宗成化()末年写到神宗万历二十三年()为止。其实,小说展示的是世纪清代中叶的社会风俗画. 科举制度开创于隋唐,唐朝时分秀才、明经、进士等八科,主要考诗、赋或儒家经典。这种考试制度和选拔人才的制度与魏晋南北朝时期依据门第、身份得官的九品中正制相比还是有一定意义的。可是,到了明代,只设进士一科,而且变为主要考八股文,八股文的特点是,题目限于四书五经以内的文句,考生作文章阐释经义的时候,只能依照题目的意思,摹仿古人的语气。“代圣人立言”,不许自我发挥,更不能联系当前政事,只能以孔子的是非为是非
7、,以朱熹的注疏为准绳,文章格式有非常刻板的规定,一篇里有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等。,第一回楔子以王冕作为“隐括全文”的“名流”。作者借王冕之口痛斥八股科举制度导致知识分子一味追逐功名富贵,从而“把那文行出处都看轻了”,使“一代文人有厄”。,王冕,第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”,第一部分(230)科举制度下的文人图谱 第二部分(3146)理想文士的探求 第三部分(4655) “市井奇人”的发现,最后一回:“神宗帝下诏旌贤,刘尚书奉旨承祭”以 “幽榜”回映“楔子”。,儒林外史通过对儒林文士生活和精神状态的现实主义描写,绘制出一轴色彩斑斓的士林人物长卷。它以功名富贵
8、和文行出处为中心,站在俯视整个封建文化的高度,对科举制度统治下的儒林群像和儒林心态作了深刻的剖析,既是一部儒林丑史,又是一部儒林痛史。不仅如此,作者还提出了儒林群体的命运这一历史的课题,孜孜不倦地探求儒林的真正出路。 因此小说的思想内容可大致分为两个部分:一是对科举制度的严峻批判;二是对理想人生的热切追求。,首先是通过三类否定性的人物形象,全面批判了科举制度弊端和功名富贵观念。,一、儒生形象 深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害: 1、热衷功名、可怜可叹的腐儒: 如:二进(周进、范进) 2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人者: 如:马纯上(二先生)、王玉辉 3、道德败坏,招摇过市的骗子。 如:匡
9、超人、牛浦郎,二、官绅形象 科举是求取功名的桥梁,少数幸运者一旦功成名就,就要用无厌的贪求来攫取财富,压榨百姓。 他们出仕多为贪官污吏,如王惠; 处乡则多是土豪劣绅,如严贡生、严监生; 而王仁、王德的行径则充分暴露了这些“代圣人立言”的道学儒生的虚伪。 这样,作者就把科场批判与官场批判、政治批判结合起来,有力说明科举培养出的不是贪官酷吏,就是土豪劣绅。既在更深层次上揭露科举制度的腐败,又提高了全书的思想价值。,科举制度下的文人图谱,官 绅 形 象,贪官污吏:贪婪成性、敲骨吸髓的贪官猾吏,如王惠、汤奉等。 土豪劣绅:戴着科举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅,如严贡生、严监生、张静斋等。严
10、贡生是一个典型。,张静斋,劣 绅 形 象,三、形形色色的假名士 他们苦苦谋求的是“异路功名”的终南捷径,实为科举制度的派生物。这些人不走八股正途,貌似风雅,实际上不过是一些闲得无聊的纨绔子弟,名落孙山的科场士子,搔首弄姿的斗方诗人,招摇撞骗的帮闲篾片,他们装腔作势,攀附权贵,在骨子里对功名富贵依然念念不忘。,科举制度下的文人图谱,在功名上不得志,但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣,而是投机取巧,以刻诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形式,混充名士,互相勾结,互相标榜,过着无聊的寄生生活 。 莺脰湖名士,娄三、娄四公子; 西湖名士,景兰江、赵雪斋; 莫愁湖名士,杜慎卿、季苇萧等。,“ 名 士 ”
11、 形 象,第一类是带有某种叛逆精神的杜少卿和沈琼枝 第二类是真儒名贤形象 第三类是市井奇人形象,其次是通过三类肯定性的人物形象,来寄托作者的理想, 反映他不断探索的心路历程。,理想文士的探求 吴敬梓描写了一批真儒名贤,如:虞博士、庄绍光、迟衡山等,他们重文行出处,有真才实学;蔑视权贵,淡薄利禄;鄙视八股,向往真儒。吴敬梓主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学,以“经世致用”的学问取代僵化无用的科举时文。作品里写了两件大事,一是祭泰伯祠,一是萧云仙重农桑、兴学堂的政绩,体现了作者改造社会的理想。,这类人物是作者心目中非常尊重的“真儒”。体现了作者对八股取士、理学教育造成的儒林学术空疏、歪曲儒
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- K12配套 儒林外史 K12 配套 新人 语文 选修 ppt 课件
链接地址:https://www.31doc.com/p-3575058.html