最新高考历史单元检测:第十四单元 近代中国的思想解放潮流和20世纪以来中国的重大思想理论成果(含答案).doc
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1、最新历史备考资料第十四单元近代中国的思想解放潮流和20世纪以来中国的重大思想理论成果(时间:90分钟,分值:100分)第卷(选择题)一、选择题(每小题2分,共40分)1鸦片战争后,“中西间既已展开频繁的来往,少数敏锐的中国官绅,依据直观的警觉,已开始认识到一个新局面的开始。”这种“警觉”思想最早表现在()A明末清初的“工商皆本”意识B魏源的“师夷长技以制夷”思想C洋务运动的“中体西用”主张D义和团运动的“扶清灭洋”口号2“自18611900年间,申述当前变局之意旨者不下37人。李鸿章认为西人之东来侵略是三千年来大变局,王韬认为是四千年来大变局”针对此“变局”,以李鸿章主张()A机器制造一事,为
2、今日御侮之资,自强之本。B西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。C公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。D法者天下之公器,变者天下之公理。3某学者说:“19世纪末,中国资产阶级的力量还很弱小,因此维新派在鼓吹变法的时候,就只能从其他阶级中寻找同盟者,或者依靠对象。”这里的“同盟者”是指()A地主阶级B无产阶级C劳动群众 D洋务派4跌荡一百年中国企业18701977中写道:“无论如何,这是一个标志性的开放事件,就好比整整106年后,当再度打开国门的时候,中国也在第一时间向美国派出了第一批留学生。”中国向美国派出第一批留学生是在()A洋务运动期间 B维新变法运动期间 C新文化运
3、动期间 D中美关系正常化期间5“到1895年以后,所谓国的自我肯定,随之有迅速发展。一般中国人自有的事物与名称,多加以国的冠称。例如国权、国地、国民等等,1900年以后出现的新名词更多。”这种现象从根本上说明()A朝贡观念的复兴B民族主权意识的增强C民主与科学的洗礼D民主共和思想深入人心6从洋务运动“中学为体,西学为用”到康有为“托孔改制”,从三民主义到新文化运动,一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号,造成近代西学地位不断提高,以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降,这主要是因为()A中国半殖民地半封建社会逐步加深B西方列强的侵入,西学涌入中国C中国社会的变化和逐步转型D知识分子思想逐
4、渐激进7下列维新言论中,最令清末统治者触目惊心的是()A“今以不缠足为富国强种根本,所见尤大。”B“不受八股楷法诗赋所缚者,可以智矣。”C“以天演为体,而其用有二:曰物竞,曰天择。”D“夫不兴民权则民智乌可得开哉?” 8康有为在孔子改制考中将孔子描绘成改革的先师;而谭嗣同则在他的名著仁学中将儒家的“仁”推而广之,但却要求“冲决”儒家所倡导的“三纲五常”。两者的共同之处是()A借助圣人之名全面否定传统文化B以儒家思想作为改革的理论基础C“托古改制”为维新创造历史依据D坚持“中学为体,西学为用”的原则9下表为广州某校高三同学整理的“晚清时期翻译西学书籍简表”。从表中可以看出,这一时期学习西学的趋势
5、是()类别18601899年19021904年数量比重数量比重哲学、社会科学123种22%327种61%自然科学162种29%112种21%应用科学225种41%56种11%A.从侧重科技到侧重人文B从被动接受到主动追求C从持续高涨到趋于停滞D从全盘西化到中西结合10陈旭麓在近代中国的新陈代谢中写道:“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非,而是转而探索民主社会在欧美为何可能,而在中国又为什么屡屡失败。先是戊戌,紧接着是辛亥,这种悲剧的一再重演,根本原因究竟在哪里呢?”这主要表明当时“他们”()A对维新派和革命派的否定B对欧美政治文明成果的怀疑C对中国社会进行深刻思考和探索D将三民主义
6、发展为新三民主义11晚清某论著写道:至于三纲五常,为中国之大教,足下谓西夷无之矣,然考之则不然。东西律例,以法为宗。今按法国律例,民律第三百七十一条云:“凡一切子女,无论其人何等年岁,须于其父母有恭敬孝顺之心”第二百一十三条云:“凡为妇者,应为其夫者所管属。”该材料主要反映了()A洋务派倡导“中体西用”B维新派推崇儒家思想C顽固派重申宋明理学D革命派主张法治社会12梅光迪说:“吾国近年以来,崇拜欧化,智识精神上,已惟欧西之马首是瞻,甘处于被征服地位。欧化之威权魔力,深印入国人脑中,故凡为西洋货,不问其良否,即可畅销。然欧化之真髓,以有文字与国情民性之隔膜,实无能知者,于是作伪者乃易售其术矣。国
7、人对于本国一切,顿生轻忽厌恶之心,故诋毁吾国固有一切,乃时髦举动,为戈名邀利之捷径。”以下事件与上述说法相符的是()A洋务运动 B戊戌变法C辛亥革命 D新文化运动13新文化运动期间,辜鸿铭曾指出“人们经常断言汉语中没有关于自由的词汇,但令人惊奇的事实是,不仅汉语中有关于自由的词汇,而且这个词还准确地表达了自由的真正含义汉语中表示自由的字是道当它在自由这个意义上使用时,被定义为遵循我们本性的法则率性之谓道。”辜鸿铭言论的主要目的是()A推进文学革命 B提倡自由平等C弘扬传统文化 D否定西方文化14新文化运动勃兴之际,胡适、黄远庸、蒋梦麟等人将其定性为中国的文艺复兴。这一观点()A有道理,二者都有
8、反封建的一面B错误,二者完全没有相同之处C错误,前者是对传统的否定,后者是对古典的复兴D正确,二者从形式到本质毫无二致15“历史上大凡激烈变革和动荡的时代,总不变出现两种倾向:一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向,一种是要维护旧传统的保守倾向。”下列事件具有第一种倾向的是()A洋务运动 B百日维新C义和团运动 D新文化运动16“其所恃为后盾者实为多数之民众:若知识阶级、若农夫、若工人、若商人是已。盖民族主义,对于任何阶级,其意义皆不外免除帝国主义之侵略。”这表明孙中山晚年对中国革命的认识发生了重大变化,这种变化是指()A革命的领导权和目标B革命的进程和对象C革命的指导思想和道路D革命的依靠力量和对
9、象171920年12月毛泽东在致新民学会学员蔡和森的信中说:“罗素在长沙演说,主张共产主义,但反对劳农专政,谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟,可不至要妨碍自由,兴起战争,革命流血我对于罗素的主张,有两句评语,就是理论上说得通,事实上做不到。俄国就是个明证,所以我对于中国将来的改造,以为完全适用社会主义的原理与方法。”材料表明当时中国共产党早期组织成员()A认识到劳工阶级取得政权的必要性B主张思想启蒙以唤醒民众C认为俄国革命道路要和中国实际结合D主张用宪政手段改造中国社会18毛泽东反对将他与马克思、恩格斯、列宁、斯大林并列起来,认为“如果并列起来一提,就似乎我们自己有了一切,似乎主人就是我,而请马
10、、恩、列、斯来做陪客。我们请他们来不是做陪客的,而是做先生的,我们做学生。”从中我们可以看出毛泽东的学说()A全盘吸收他们的思想主张B与他们的思想主张一脉相承C完全超越他们的思想主张D完全囊括了他们的思想主张19有学者认为,能够有效推动中国现代化的政治体制,应该符合三个条件:一是具有有效的权威控制能力;二是具有相当的市场导向性;三是具有制度创新的能力。下列中国近现代史上四种政治模式的阐释不正确的是()A百日维新模式缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 B孙中山模式既具有市场导向性又具有权威整合能力 C毛泽东模式国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 D邓小平模式既有权威整合的强大能力又有市场导向
11、性20社会主义制度确立后,毛泽东在1957年提出“赶英超美”的口号,发动了“大跃进”运动;1978年改革开放后,邓小平提出“发展才是硬道理”的主张;进入21世纪后,党中央提出科学发展观,构建社会主义和谐社会。这种变化主要是由于()A适应国际形势由两极向多极化变化的趋势B中国建设社会主义由注重数量到注重质量C中国建设社会主义指导思想不断发生变化D中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟题号1234567891011121314151617181920答案第卷(非选择题)二、非选择题(每题20分,共60分)21阅读下列材料,回答问题。材料1:魏源在海国图志序中指出:“不善师外夷者,外夷制之”,
12、“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法”。又说:“是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”材料2:1898年,张之洞在劝学篇中说道:“中国之祸不在四海之外,而在九州之内”,宣传“民权之说,无一益而有百害”。他提倡“中学为体,西学为用”。材料3:新文化运动期间,陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗,破坏陈腐学说之囹圄”,提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出:“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。”材料4:李大钊指出:俄国革命是“立
13、于社会主义上之革命”,是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。(1)根据材料1、2,指出二者在认识近代中国所面临形势的问题上有何不同。(4分)(2)材料3较之材料1、2,其内容有何进步?(6分)(3)材料4与材料3有什么联系?材料4所述现象产生了什么重大影响?(6分)(4)据上述材料,说明中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程。(4分)22近代以来,中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料,回答问题。材料1:从“夷务”到“洋务”传统文化认为“中国”是“天朝上国”,周围各国如“夷”,即未开化的野人,必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时,中国沿用了
14、“夷”的称呼,如“英夷”“法夷”等。推而广之,凡是和外国事务有关的交涉,也统统称为“夷务”。19世纪60年代起,“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称,“夷务”也就演变为“洋务”。材料2:从“淫巧”到“长技”鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光,当时一般人视之为“奇技淫巧”,皆“耻言西学,有谈者则诋为汉奸,不齿士类。”19世纪4060年代,先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。材料3:从“臣民”到“国民”19世纪的报刊、揭帖中,对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪,“国民”“权力”话语逐渐取代
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