《法藏敦煌藏文文献》发布会暨敦煌藏学国际学术讨论会综述.doc

法藏敦煌藏文文献发布会暨敦煌藏学国际学术讨论会综述由西北民族大学主办，中国敦煌吐鲁番学会、中国人民大学国学院、上海古籍出版社协办的“法藏敦煌藏文文献发布会暨敦煌藏学国际学术讨论会”于2006年9月13日在兰州隆重召开。国内外敦煌学、藏学界学者相聚一堂，就敦煌学、藏学以及相关领域中的一些重要论题发表了不少专题报告与学术论文，并对流失海外的敦煌藏文文献的编辑出版以及相关科研、教学内容提出了许多宝贵的意见和建议。 一、敦煌藏学研究在新世纪面临的任务和挑战 中央民族大学王尧先生国际敦煌藏学的回顾与展望的发言追忆了以于道泉先生为代表的中国藏学家半个多世纪以来对流失海外古藏文文献的追寻，及其经受的重重阻力和艰难曲折，激励年轻一代努力奋斗，以敦煌藏文文献的编纂出版为契机，开创敦煌学和藏学研究的新局面。 中国敦煌吐鲁番学会秘书长柴剑虹先生首先转达了中国敦煌吐鲁番学会会长季羡林先生对整理出版海外民族文献的高度评价。同时提出了研究中仅仅依靠新材料还不够，研究者还必须有深厚的历史文化修养，有释读民族古文字的扎实功底，有好的研究方法，有开阔的研究视野。并强调要较好地掌握以往的研究成果和新的研究信息，尤其是外国学者的治学成就和动态，并与国外同行开展更有成效的交流与合作。 敦煌学国际联络委员会总干事、京都大学人文科学研究所教授高田时雄为大会发来了贺信。他说：敦煌藏经洞所发现的古写本中，藏文文献的数量仅次于汉文文献，其学术价值亦甚重要。佛教文本颇与通行的甘珠尔、丹珠尔本不同，或者已经失传。世俗文书涉及史传歌辞、官私文书、法律、占卜、医药等，包含当时敦煌社会各个侧面。我们可以据此阐明吐蕃时期与归义军早期敦煌的社会文化的真实面貌。文献中的相当部分是汉族人书写，这些材料也就是敦煌汉族社会史的重要资料。很多文献需要从这个角度来重新衡量。 另外，上海汉语大词典出版社编审徐文堪略论二十一世纪藏学研究三题主张要用新的方法、从新的视角深入研究古藏文文献，把传统语文学和历史语言学、社会语言学、类型学、音系学的研究结合起来。要运用古藏文材料，深入开展汉藏语言起源和演化的研究。西北民族大学华侃教授也提出，应从多学科的角度研究古藏文。 二、敦煌藏文文献的发现、收藏和传播 与会的国内外专家学者报告了不少各地所藏敦煌藏文文献的收集、整理工作情况，以及西藏地区新近发现的古藏文文献，使学界得以了解古藏文文献的最新进展情况。比如，法国国家图书馆东方手稿部中文处主任蒙曦(Nathalie Monnet)女士回顾了20世纪初伯希和在新疆考古调查，以及法藏敦煌文献是如何被运往法国的情况，侧重介绍了法藏敦煌藏文文献艰难的编目过程；今枝由郎先生的国际敦煌藏学数据库构建则对国际敦煌藏学数据库建设和应用进行具体而全面的介绍。中国国家图书馆前副馆长徐自强向学界提供了国家图书馆敦煌遗书研究整理情况；兰州大学敦煌学研究中心王冀青斯坦因与敦煌藏文文献则介绍了斯坦因与敦煌藏文文献的有关情况；西南民族大学博物馆研究员杨铭介绍了英藏敦煌与新疆所出古藏文写本(社会历史文献部分)的编目情况；敦煌研究院包菁萍的斯坦因敦煌藏文写本与普散目录介绍了她们正在进行的普散目录的翻译工作；敦煌研究院文献研究所所长马德甘肃敦煌藏文文献的发现及收藏则总结了对甘肃藏品的调查和研究工作；中国藏学研究中心研究员熊文彬的西藏近年新“发现”的古藏文文献提供了萨迦北寺藏书中的古藏文写卷情况。 此外，与会专家还提及日本敦煌古藏文文献研究的专家们正在对法藏敦煌古藏文文书中的非佛教文献做数据化的处理。而总部设在英国伦敦的国际敦煌项目(IDP)则已经在其网页上公开了包括350种敦煌古藏文西藏密宗文书的目录。 三、关于敦煌藏文文献的研究 敦煌古藏文文献是对11世纪以前吐蕃历史、文化之重构的最基本、最重要的数据，为历史学家、语文学家、古文书学家、文字学家，乃至艺术家都提供了无价的信息。与会代表大都围绕敦煌古藏文文书本身做仔细的文献学研究，涉及佛教文献、吐蕃历史、汉藏文化交流以及藏文书写规则等多个领域的研究。 1、关于敦煌佛教文献的研究 中国人民大学国学院沈卫荣敦煌藏文文书Stein 52圣入无分别总持经的另一个版本通过对Stein 52号文书与P.T.810、敦煌本汉译圣入无分别总持经，以及该经之梵文残本的仔细对勘，确认Stein 52号藏文文书并非如上山大峻所主张的源出汉译本之说，而是有别于P.T.810的另一个早期藏译本。西北民族大学海外民族文献研究所才让的敦煌藏文(正说圣妙吉祥名)略探，与现在流通的本子进行了对勘、比对，并探讨了该经的藏译者和西夏时期的汉译本。西北民族大学牛宏的P.t.813敦煌藏文禅书研究，在日本学者研究的基础上，对P.t.813号文书全文作了汉文释译，推断该文书的书写的直接意义可能就是为著名的“吐蕃僧诤会”所作的辩论或总结性的材料，并带有宣传禅宗教法的目的。敦煌研究院李正宇则探讨了吐蕃早期佛教对敦煌民间佛教的巨大影响。 2、关于敦煌藏文历史文献的研究 日本学者石川严对敦煌古藏文文献中有关dri-gum赞普之传说作了仔细的研究，揭示了这些看似传说的东西，其背后同样有历史真实的成分。西北民族大学藏语言文化学院卡岗?扎西才让的藏王赤松德赞登位年代考从多方面分析认为，赤松德赞应在8岁即公元749年登位，证明赤松德赞13岁即公元755年登位这一传统说法有误。 3、关于敦煌藏文文献的语言学研究 西北民族大学海外民族文献研究所塔哇?扎西当知的浅谈敦煌藏文的书写特点及其演变探讨了敦煌藏文的书写特点，阐明了藏文书写的基本格式和发展规律。西北民族大学藏语言文化学院的多杰东智在浅谈敦煌古藏文文献中的藏语后缀词以敦煌古藏文文献中的藏语后缀词为切入点，初步分析和解释藏语后缀词的语音特点和语法功能、发展规律。维马泽里则通过对敦煌古藏文文献中的上加字和前置字的书法和读音特点的比较，对藏文上加字和前置字的产生及发展进行了研究。 4、关于敦煌藏汉乌卜文书的研究 中央民族大学陈楠教授的敦煌汉藏文乌鸣占卜比较研究P.T.1045号、P.3988号与P.3479号文书解析重新翻译了鸦鸣占卜表，根据两份原卷影印件，并参照矛甘女士文本重新整理过录P，3988号乌鸣占吉凶书残卷，在重新移录的占卜表中对矛甘所列占卜表中的10余处错误做了必要的更正。兰州大学敦煌学研究所房继荣敦煌乌鸣占书研究在前人研究的基础上，从法藏P.T.1045号吐蕃文写卷和P.3479、P.3988及P，3888号汉文写卷的内容入手，并结合中国古代典籍以及佛经中有关鸟卜的记载对乌鸣占这一占卜方式作了系统论述。 值得一提的是，会上有3位学者同时对见于敦煌藏文文书中的de-ga-yul-tshal祈愿文书(P.T.16)从不同的角度作了仔细的研究，不约而同地纠正了西方著名学者对这一文书的研究中所犯的错误。 另外，还有学者探讨了古藏文文献中的其他问题，如北京藏医院刘英华的敦煌穴位图研究研究了敦煌本藏文穴位图残卷、甘肃藏学研究所的丹曲则探讨了藏文文献中“李域”的不同含义和写法。 四、关于吐蕃历史与文化的研究 中国藏学研究中心张云研究员的论吐蕃王朝灭亡的原因利用藏汉文资料和国内外学术界的有关研究成果，对吐蕃王朝灭亡的原因进行了深入和全面的探讨。认为造成吐蕃王朝衰落和走向灭亡的原因是多方面的，吐蕃王朝的灭亡说明缺乏雄厚的经济基础，建立在军事扩张基础之上的强势政权，其崛起神速，灭亡也神速。西北民族大学束锡红教授和上海古籍出版社府宪展编审通过对英法所藏敦煌古藏文文献的分析，综述了国际藏学界对吐蕃早期文字与文化的研究成果，并评述了我国在这方面研究的长处与不足。陆离的再论吐蕃制度与突厥的关系补充论证了吐蕃王朝建立初期所草创的政治、军事、经济、法律等各项制度皆取法突厥，从唐朝则主要学习了历算之法。 五、关于黑水城文书、梵文、蒙文等文献以及艺术的研究 与会学者还就黑水城文书、敦煌莫高窟北区发现的蒙文文献以及梵文文献进行了研究。如西北民族大学的束锡红探讨了黑水城艺术品藏式风格和艺术价值，敦煌研究院民族文化研究所的杨富学、陈爱锋的黑水城文献所见西夏与大食之关系一文为西夏注重与大食的贸易往来提供了充分的证据。西北民族大学蒙古语言文化学院的敖特根敦煌莫高窟北区出土回鹘蒙古文(入菩萨行论)印本残叶依据现存的蒙古文入菩萨行论文献，考订了入菩萨行论残叶的年代，并对其进行了释读、复原、拉丁字转写、翻译与注解。奥地利学者褚俊杰就新近发现的迄今为止唯一一份有关法称成他续论的梵文资料进行了探讨新发现的梵文本成他续论，并解决了以往成他续论文本研究中的一些问题。 与此同时，会议还展示了已经出版的法藏敦煌藏文文献12册，并介绍了全套丛书总量大约15册的编纂出版计划和执行情况，以及英藏敦煌藏文文献和流失海外胡语文献的出版准备工作。 当然，会议提出的诸多问题还有待进一步的分析与讨论。由于敦煌古藏文文献的内容包罗万象，无所不有，故需要对其作跨学科的综合处理。这不但要求从事敦煌古藏文文献研究的学者掌握各专业学科的扎实的基础知识，而且亦需要不同学科的学者之间的精诚合作。此外，敦煌古藏文文献中包含有大量的古语、土语、方言和不规则的书写和拼写方式，这为我们正确解读这些古藏文文书设置了难以逾越的障碍。因此法藏敦煌藏文文献的出版，无疑开启了流失海外的敦煌藏文文献及相关资料全面公布的新时期。随着大量流失海外材料的全面刊布，必将迎来藏学研究的新阶段。