1、试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人,如何继承和弘扬这种精神？（共13篇）目录篇一、试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人，如何继承和弘扬这篇二、2024年国家开放大学电大终结性考试试题及答篇三、2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷A形考大作业参考答案11篇四、论述题：理论联系实际，谈谈你对中国式现代化的识和理解？C.”.”.”.18篇五、联系历史和现实，试述中国共产党百年奋斗的历史意义是什么试题27篇六、2024年春季国家开放大学形势与政策形成性考核大作业参考案.C.32篇七、理论联系实际，谈一谈你对中国式
2、现代化的中国特色的理解大作业参考答案35篇八、2024年国家开放大学思想道德与法治形考大作业参考答案42篇九、2024年国家开放大学习近平总书记教育重要论述研究形考大作业参考答案44篇十、2024年国家开放大学：为什么说党的十一届三中全会是中华人民共和国成立后的伟大历史转折？参考答案53篇十一、为什么说“没有共产党,就没有新中国”？中国革命取得胜利的基本经验是什么？63篇十二,请理论联系实际，谈一谈你对社会主义基本经济制度的理解？试题66篇十三、2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论形考大作业参考答案69篇一、试述“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人，如
3、何继承和弘扬这种精神？论述题：几十年来，“两弹一星”精神凝结成一种自强不息的民族品格，激发亿万中华儿女战胜一个又一个艰难险阻，在实现中华民族伟大复兴的征程上阔步前进。请分析“两弹一星”精神的内涵是什么？作为习近平新时代中国特色社会主义的年轻人，如何继承和弘扬这种精神？（30分）答：两弹一星精神是：热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀。1999年9月18日,江泽民在表彰为研制“两弹一星”作出突出贡献的科学家大会上，阐述了“两弹一星”的伟大精神：热爱祖国、无私奉献的精神。“两弹一星”的研制者高举爱国主义旗帜，怀着强烈的报国之志，自觉把个人理想与祖国命运，把个人志向与民族振兴联
4、系在一起。许多功成名就、才华横溢的科学家放弃国外优厚的条件回到祖国。许多人甘当无名英雄，隐姓埋名，默默奉献，有的甚至献出了宝贵的生命。他们用自己的热血和生命，写就了一部为祖国为人民鞠躬尽瘁、死而后已的壮丽史诗。自力更生、艰苦奋斗的精神。“两弹一星”的研制者，在极其艰苦的环境中，克服了各种难以想象的艰难险阻，经受住了生命极限的考验。他们运用有限的科研和试验手段,依靠科学，顽强拼搏，发愤图强，锐意创新，突破了一个个技术难关。他们所具有的惊人毅力和勇气，显示了中华民族在自力更生的基础上自立于世界民族之林的坚强决心和能力。大力协同、勇于登攀的精神。在研制“两弹一星”的过程中，全国有关地区、部门、科研机
5、构、院校和广大科学技术人员、工程技术人员、后勤保障人员和解放军指战员，团结协作，群策群力，求真务实，大胆创新，突破了一系列关键技术，使中国科研能力实现了质的飞跃。他们用自己的业绩，为中华民族几千年的文明创造史书写下了新的光彩夺目的篇章。“两弹一星”精神是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神的生动体现，是中国人民在20世纪创造的宝贵精神财富,对于全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦具有重大意义。“两弹一星”精神强调“把个人的理想与祖国的命运，把个人的志向与民族的振兴联系一起。”科研应当解决中国社会现实存在的问题，最好能为祖国赢得战略空间。将“两弹一星”精神等红色资源嵌入青年人才政
6、治引领和政治吸纳的全过程各环节。将其蕴含的思想内容体现到学校思政课、专技人才进修课中，融入到高校、企业、科研院等单位的文化建设中，嵌入到新媒体信息的传播渠道中，唱响主旋律、弘扬正能量。青年该加强团队协作意识、加强集体主义观念、克服行为功利化、社会责任感缺失、为他人服务意识淡薄等缺点，更好继承和弘扬“两弹一星”精神。参考答案二：“两弹一星精神”概括为“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀“二十四个字。“两弹一星”精神是爱国主义、集体主义、社会主义精神和科学精神活生生的体现.今天，面对世界科技革命的深刻变化和迅猛发展，新一代的航天科技工作者，继承并发扬老一代科研人员搞“两弹一
7、星”的精神，紧盯世界航天科技前沿，从高起点出发，经过11年艰苦探索和努力攻关，取得了首次载人航天飞行的圆满成功。在他们身上，体现出了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。有了这种精神，就有了通向成功的动力。我们相信，我国新一代科技工作者将在继续攀登世界科技高峰的道路上，取得更大的成就。是中国人民在20世纪为中华民族创造的新的宝贵精神财富，要继续发扬光大这一伟大精神，使之成为全国各族人民在现代化建设道路上奋勇开拓的巨大推进力量。正是在包括“两弹一星”精神在内的伟大民族精神的鼓舞下，亿万人民始终保持昂扬向上的精神状态，奋发图强、齐心协力、锐意进取，取得一项又一项骄人成绩，攀
8、上一个又一个新的高峰，中国特色社会主义事业显示出旺盛的生机与活力。篇二、2024年国家开放大学电大终结性考试试题及答案一、论述题（本题共1小题，每小题100分,共100分。）人类社会发展的实践证明，人类走向现代化的途径不只有一条，西方的现代化暴露出许多问题和不足，不能被奉为圭臬。现代化不是少数国家的专利品也不是非此即彼的单选题，不能搞简单的千篇一律、复制粘贴一个国家走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要立足本国国情，具有本国特色。中国式现代化，打破了“现代化二西方化”的迷思，展现了不同于西方现代化的新图景。理论联系实际，谈一谈你对中国式现代化的中国特色的理解答：党的二十大报告精辟概括了中国式
9、现代化的基本内涵、根本特征和本质要求，指出中国式现代化”既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”。具体来看，中国式现代化的“中国特色”主要体现在底色、成色与亮色三方面。中国式现代化的底色党的二十大报告指出，“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化”，中国式现代化的本质要求首要的就是“坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义”。可见,中国式现代化本质上是社会主义的现代化，社会主义是中国式现代化最鲜明、最重要的底色。中国式现代化对社会主义原则的坚持和坚守，贯穿于谋求现代化发展的一切主要领域、方面和过程。在经济上，我们牢牢坚守“公有制”这个社会主义的原则和底线，坚决贯彻“两个毫
10、不动摇”的基本政策，形成和发展了“公有制为主体、多种所有制经济共同发展，按劳分配为主体、多种分配方式并存，社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度“。在政治上，我们牢牢坚持“人民当家作主”这个社会主义的根本政治立场，始终奉行“人民至上”的价值取向，形成和发展了以人民代表大会制度为主体、以“全过程人民民主”为特征的一系列社会主义基本政治制度。在思想上，我们牢牢坚持马克思主义这个社会主义的根本指导思想，自觉秉持“守正创新”的科学态度，在理论上和实践上不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。以上三个方面是社会主义的最基本内涵和我国社会主义制度的最基本架构,从根本上决定了、保证了中国式现代化的社会主
11、义底色。中国共产党是以马克思主义为指导的政党。坚持中国共产党的领导，不仅是坚持社会主义的内在要求，同时也是其根本政治前提和保障。中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导。党的二十大报告指出，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。中国化时代化的马克思主义之所以行,就在于我们党始终把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。在长期的革命和建设实践中，中华优秀传统文化早已和马克思主义相通相融，使得我们的现代化不仅是“社会主义”的，而且是“中国式”的，赋予了其独特的
12、中国风格、中国气派，贡献了独特的中国智慧、中国方案。中国式现代化的成色党的二十大报告指出，中国式现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化，并把“实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生”等作为中国式现代化的本质要求。上述特征和本质要求，使中国式现代化成为“成色更足”的现代化。从规模上看，中国式现代化是人口规模巨大的现代化。中国是世界上第一人口大国和全球最大的发展中国家。中国一国的现代化人口规模，超过目前世界上已经实现现代化的国家和地区
13、的人口总和。这意味着中国式现代化责任更重大、任务更艰巨、使命更光荣。中国以巨量人口规模整体迈入现代化社会，将彻底改写现代化的世界版图，是人类历史上有深远影响的大事。从程度上看，中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。资本主义现代化由于私有制的狭隘和掣肘，只解决了少数人的富裕问题，没能解决多数人的富裕和共同富裕问题，其靠高福利政策维持的表面繁荣掩饰不了贫富悬殊的深层根源，是两极分化的现代化。我国把共同富裕视为中国特色社会主义的本质要求，坚持公有制的主体地位和以人民为中心的发展思想等制度设计，有利于防止两极分化，促进共富共享。从内容上看，中国式现代化是经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”的全面
14、现代化。资本主义现代化最多只解决了财富的创造问题而没能解决好财富的分配问题，只解决了物质富裕问题而没能解决精神富裕问题，只做到了个性发展而没做到社会和谐，只做到了生产发展而没做到生态良好,是单调、片面的现代化。中国式现代化坚持共同富裕的价值取向，坚持人民至上的政治立场，主张物质文明和精神文明协调发展，提倡个性发育和社会责任辩证统一，追求人与自然和谐共生，是内容更全、分量更足、质量更优的现代化。中国式现代化的亮色中国式现代化经历了一个从被动到主动、从“以西为师”到“以西为鉴”、从“仰视”到“平视”乃至“俯视”西方现代化的过程。中国式现代化的后发优势，使得我们不仅能够学习借鉴资本主义现代化所创造的
15、一切文明成果，而且还能够更好地反思资本主义现代化的弊端，主动规避资本主义现代化的陷阱。中国式现代化在理论上和实践上具有许多亮点O其一，中国式现代化对内创造了经济快速发展和社会长期稳定的奇迹。历史发展的一般规律表明，一个国家在从传统社会向现代社会转变的过程中，往往都要经历一个社会矛盾和风险的而发期。特别是在以私有制为基础的西方资本主义现代化发展中，经济越是快速发展,就越容易造成贫富悬殊和社会撕裂，从而使得经济高速增长和社会稳定局面不可持续。中国式现代化的一大亮点就在于，同时创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹。党的坚强领导和中国特色社会主义的制度优势，最大限度地保证了效率与公平、活力与秩序、
16、发展与稳定的平衡。其二，中国式现代化对外坚持走合作共赢的和平发展道路。西方现代化奉行“国强必霸”的零和博弈思维，一国的发达是建立在其他国家落后的代价基础上的。西方现代化最多只能解决自己国家的现代化问题，却无法解决整个世界的现代化问题。中国式现代化坚决摒弃西方现代化的老路，强调世界各国互利共赢，推动构建人类命运共同体，开辟了发展中国家走向现代化的新途径。其三，中国式现代化在运行上的体制优势和高效率。中国”仅用几十年时间就走完了发达国家几百年走过的工业化历程:特别是新时代以来的脱贫攻坚行动，短时间内历史性地消除了绝对贫困，全面建成小康社会，充分表明了中国式现代化运行的体制优势和高效率。相较于西方社
17、会多党制造成的推诿扯皮、私有制造成的分割分化、形式民主造成的“政治冷漠”和“原子式个人”文化造成的利己陷阱，我国坚持党的集中统一领导，坚持公有制的主体地位，坚持人民为中心的发展思想，坚持弘扬集体主义和担当奉献的价值观,不仅有利于集中力量办大事，而且有利于调动人们的积极性,有利于社会力量的团结、凝聚和整合。这些都是中国式现代化始终保持高效运行的制度密码。其四，中国式现代化在进程上的整体一贯性和延续性。中国式现代化是一代又一代中国共产党人自觉担当、主动作为，经过艰辛探索、持续接力而拼出来、干出来的。特别是十八大以来党在理论和实践上的创新突破，成功推进和拓展了中国式现代化。从世界现代化历史来看，因政
18、权更替、战乱危机等而中断现代化进程的国家并不鲜见。中国式现代化,是中国共产党领导的社会主义现代化。中国共产党是一个不图私利、不忘初心、目标坚定、行动有力的先锋队组织，能够确保我们的现代化一张蓝图绘到底，一代接着一代干，善始善终，善作善成。篇三、2024年国家开放大学马克思主义基本原理概论试卷A形考大作业参考答案一、论述题（本题共1小题，每小题100分,共100分。）关于费尔巴哈的提纲是马克思1845年春在布鲁塞尔写的笔记，它被恩格斯誉为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文献”。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思系统论述了实践的观点，揭示了科学实践观的基本内容。他指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔
19、巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。”毛泽东在论持久战中指出：“思想等等是主观的东西，做或行动是主观见之于客观的东西，都是人类特殊的能动性。这种能动性，我们名之日自觉的能动性，是人之所以区别于物的特点。”请理论联系实际，谈一谈你对实践的理解。参考答案1：实践，这一词汇在人类哲学和社会科学中占据着举足轻重的地位。在马克思的哲学思想中，实践更是被提升到了一个全新的高度。马克思在关于费尔巴哈的提纲中对实践的深刻阐述，不仅批判了以往唯物主义的局限性，也为我们理解人与世界的关系提供了新的
20、视角。首先，实践是趋向善的活动。在哲学史上，亚里士多德最早将实践作为一个哲学范踌加以研究，他将人类活动分为理论、实践和制作三种。理论活动的本性是求知，“求知是所有人的本性”，理论主要研究“既不运动也不分离的东西”,即事物的原因和原理。理论知识是关于事物永恒和必然的知识，其知识形态是物理学、数学和神学。理论活动不以任何外在目的为目的，仅以自身为目的，即为了求知而求知，求知本身就是目的。在亚里士多德看来，这是最高贵的活动，也是拥有闲暇的人才能从事的活动。实践活动的本性是趋向善，“实践或行为，是对于可因我们（作为人）的努力而改变的事物的、基于某种善的目的所进行的活动二也就是说，实践是处理人与人之间关
21、系的活动，其知识形态是伦理学和政治学，实践活动希冀解决的是个人的完善和善治问题。创制活动指生产人类生存所必需的生活资料的活动，也就是生产性活动，其知识形态表现为技艺或者技术。它是人类迫于生存压力而不得不从事的活动，它以产品为目的，人变成了手段，产品变成了目的。“当目的是活动以外的产品时，产品就自然比活动更有价值”，因而，创制活动是最低贱的活动。可见，在亚里士多德那里，他区分了实践和创制，实践的目的是人自身，是人希望自身更完善的活动，具有价值指向和人文关怀，而创制的目的在人之外。亚里士多德认为实践活动的目的是追求善，幸福是“最大的和最好的善“。所以，他讲的实践是人追求幸福、实现幸福的过程，也是人
22、逐步走向完满的过程。亚里士多德关于实践与创制的区分带有明显的古希腊城邦社会阶层划分的色彩，在古希腊社会，理论活动和实践活动是公民从事的活动，而创制活动则是奴隶从事的活动。马克思继承了亚里士多德思想中实践趋向善的观点，马克思认为人的劳动应该导向实践，而不是创制。他认为任何物种的本质在于其存在，而人的存在就在于其生产性，人的类本质是自由自觉的活动。所以，劳动本身应该成为人生命的目的和意义。据此，马克思批判了资本主义社会下生产性活动的异化性质，他区分了“对象化”与“异化”，批判资本主义社会生产性劳动的异己性、手段性和工具性特征。其次，实践是感性的人的活动。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思批判“从前的一
23、切唯物主义”时，他认为“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解,不是从主体方面去理解:在这里，马克思认为实践是感性的人的活动。“感性”是哲学的基本概念，一般与理性相对而言，黑格尔的精神现象学即从“感性确定性”开始。在黑格尔看来，感性的东西是最贫乏的东西，因为它没有任何规定性。与此相反，马克思则确立了感性的优先性原则。在马克思看来，感性的人即从事现实活动的人。在1844年经济学哲学手稿中，马克思则将“感性的人”具体化为从事异化劳动的工人。可见，马克思用“感性”作为“人的活动”的
24、限定词，意在说明主体并不是黑格尔意义上的“绝对精神”，而是从事物质生产活动的“现实的个人”，是具体的、历史的人。这也可以从马克思对“人的活动”的定义得到佐证，在马克思看来，“人的活动”即“对象性的活动”，意在批判黑格尔将“人的活动”理解为“绝对精神”的演化运动。“活动”概念也彰显了人在历史进程中的主体性，意在说明主体的能动性、创造性和革命性。所以，”实践指向的是对现实生活过程的改变，在这个意义上，马克思将自己的历史观表述为实践的唯物主义，即“使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物”的唯物主义，他认为要“从物质实践出发来解释各种观念形态”。可见，所谓“感性的人的活动”就是现实的人的生产活动
25、和生命活动。再次，实践是人的存在方式。在马克思的文本中，劳动、生产、实践是交替使用的，马克思未对他们之间的差异进行过严格区分。在亚里士多德那里，生产是创制的特征，而在马克思这里，生产、劳动等同于实践，只是在学科划分上，我们一般将生产、劳动视为经济学概念，而将实践视为哲学概念。在马克思看来，以生产、劳动为基本形式的实践具有本体论意义，生产是劳动的本质，进而是包括劳动在内的全部实践活动的本质，甚至是人的生命存在的本质，“个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一定方式、他们的一定的生活方式”。在亚里士多德那里，创制的生产性仅仅是理论和实践的非生产性的手段和基础。而在马克思这里，劳动的生产性直接决
26、定着政治、伦理等实践活动的生产性,也决定理论活动的生产性。生产实践是整个人类世界的存在基础，”这种活动、这种连续不断的感性劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的基础:在马克思看来，人们为了创造历史，必须活着，而人们为了活着，必须进行物质生活资料的生产与再生产。在进行物质生活资料生产和再生产的过程中，人的全面关系，如人与自然的关系、人的自然关系、人的社会关系都被生产出来。可见，物质生活资料的生产与再生产是最基本的实践活动，不仅生产人们所需要的物质生活资料，也生产着伦理、政治规范，在此基础上，人类社会的历史性得以存在和展开。在人类社会的历史性存在和展开的过程中，按照马克思的设想，生产实践只
27、有作为目的本身才是合法的、道德的，否则就是异化的、不道德的。在这个意义上，实践也是社会达至自由的途径。因为，在共产主义社会以前，劳动作为人的存在方式，总是以自我否定的形式存在，劳动表现为产品的手段，其顶点是资本主义社会的雇佣劳动。异化劳动的积极意义在于：这种手段性的实践活动创造了巨大的社会财富，在此过程中，人的主体能力得到巨大彰显，基于此，劳动异化发展到一定阶段就会转化为对这种异化的自我扬弃，”在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发展，真正的自由王国，就开始了由此可见，从狭义上来说，马克思所讲的实践概念仅指人类对自然进行改造，从而获得生活资料的物质生产活动；从广义上来说，马克思所讲的
28、实践概念意指人实现自身价值和自由的全部活动，既包括维持人生存和生命的活动，也包括改变整个世界的活动。参考答案2：一、在分析旧哲学缺陷中，确立科学实践观“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把他们当做人的感性活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。”在提纲中，马克思首先剖析了旧唯物主义的缺陷同时，马克思也分析了唯心主义的不足。旧唯物主义只认识到主体和客体之间的反映和被反映的关系，忽视了改造和被改造的关系，把人的
29、认识从直观和消极的层面去理解，没有把客观物质当成实践对象。因而旧唯物主义在认识上是局限和片面的。和旧唯物主义相比，唯心主义承认并发展了人的主观能动性，这是一种巨大的进步。唯心主义抽象地理解主体的能动作用，过分夸大了人的主观意志在认识中的作用，是把实践当成一种精神或主观的活动，把人的能动作用抽象的发展了。二、运用科学实践观，询发了唯物史观的一些基本观点1 .关于社会生活的本质。马克思在第八条中指出：“全部社会生活在本质上是实践的马克思把社会生活放到实践里去理解，解决了社会存在和社会意识的关系等历史观的问题，揭开了神秘主义的面纱。这是因为实践本身就是主体和客体的运动过程，人们通过实践看到了人的主观
30、意志对社会发展的作用，并承认了实践包括人的主观能动性。而且受到实践的发展水平的限制，所以只能从既定的客观条件为主要内容，这些条件是后人所不能超越的客观存在。马克思反对把社会生产活动主体化，强调社会意识的能动作用，这是因为把实践和历史观联系起来的结果。2 .关于人的本质。马克思对于个人和社会的关系的认识己经撇清了费尔巴哈的影响。马克思认为，人的本质就是现实的、历史的、从事实践的人。人与人之间的关系是一种经济和社会关系。一定社会关系的总和构成了人的实际存在，而社会关系的改变势必影响人的变化，马克思从生物学上的人的类本质转为人的社会，打破了个人和类的模版，把个人和类的关系转为人和社会的关系，并在其中
31、找到人的本质，从而区别人和动物。马克思对个人与社会关系的理解使哲学达到了一个新的水平。三、升华科学实践观，强调新唯物主义的历史使命提纲一方面概括了新旧唯物主义不同的立足点。马克思指出，以往的哲学，包括旧唯物主义，立足于“市民社会”，是资产阶级的世界观C新世界观立足于“人类社会或社会化了的人类”，是无产阶级的世界观。另一方面.马克思提出了新唯物主义伟大的历史使命。以往的哲学（不论是旧唯物主义还是唯心主义），由于不懂得实践的地位和作用，只是以各种不同的方式对现实世界做出理论说明和解释；而新唯物主义以实践的观点作为自己的首要的和基本的观点，在实践的基础上理解客观世界，并以之为指导，对现实世界进行改造
32、和变革。篇四、论述题：理论联系实际，谈谈你对中国式现代化的认识和理解？参考答案一：在党的十九届五中全会上，习近平总书记深刻阐明了中国式现代化的五方面特征：我国现代化是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化，是物质文明和精神文明相协调的现代化，是人与自然和谐共生的现代化，是走和平发展道路的现代化。总书记强调，这些特征都要在我国发展的方针政策、战略战术、政策举措、工作部署中得到体现。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化。既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。总书记概括的中国式现代化的五个方面特征，是对社会主义现代化理论，对马克思主义现代化理论的一个新突破，是一个新
33、的发展。这五个方面的概括意味着我们对西方的现代化理论实现了超越，超越了西方以资本为中心的现代化，超越了西方两极分化的现代化，超越了西方以牺牲自然为代价的现代化，同时也超越了西方走扩张掠夺殖民的现代化老路，开辟了一条崩新的社会主义现代化新道路。在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。从现在起,中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化九个方面的本质要求：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量
34、发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。参考答案二，党的二十大报告全面论述了中国式现代化的中国特色和本质要求等重大问题，进一步展现了中国特色社会主义的美好未来，是我们党团结带领全国各族人民在新时代新征程坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领。中国式现代化是实现中华民族伟大复兴的根本之路，是中华民族的复兴路、富强路，是中国人民走向共同富裕的致富路，也是促进世界和平与发展的康庄大道。一、中国式现代化是我们党团结带领全国各族人民开创和形成的我们党的初心和使命，是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。党成
35、立一百多年来所进行的一切奋斗，目的就是把我国建设成为社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴。在这个过程中，我们党对建设社会主义现代化国家在认识上不断深入、在战略上不断成熟、在实践上不断丰富，走出了一条中国式现代化的新道路。在社会主义革命和建设时期，我们党提出努力把我国逐步建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国目标。改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党提出“中国式的现代化”论断，制定了到21世纪中叶分三步走、基本实现社会主义现代化的发展战略。我们党扭住确定的发展战略和奋斗目标，一茬接着一茬干，一棒接着一棒跑，社会主义现代化建设取得巨大成绩。在新中国成立特
36、别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。二、中国式现代化具有五个方面的中国特色第一，中国式现代化是人口规模巨大的现代化。我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，其规模超过现有发达国家人口的总和，将彻底改写现代化的世界版图，在人类历史上是一件有深远影响的大事。中国式现代化其艰巨性和复杂性前所未有，发展途径和推进方式也必然具有自己的特点。第二，中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，也是一个长期的历史过程。中国式现代化坚持以人民为中心的发展思想，自觉主动解决地区差距、城乡差距、收入分配差
37、距，促进社会公平正义，逐步实现全体人民共同富裕，坚决防止两极分化。第三，中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。物质贫困不是社会主义，精神贫乏也不是社会主义。我们说的共同富裕是全体人民共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕，不是少数人的富裕，也不是整齐划一的平均主义。中国式现代化坚持社会主义核心价值观，加强理想信念教育，弘扬中华优秀传统文化，增强人民精神力量，促进物的全面丰富和人的全面发展。第四，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。人与自然是生命共同体。我们坚持可持续发展，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，像保护眼暗一样
38、保护自然和生态环境，坚定不移走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现中华民族永续发展。第五，中国式现代化是走和平发展道路的现代化。我国不走一些国家通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路，那种损人利己、充满血腥罪恶的老路给广大发展中国家人民带来深重苦难。我们坚定站在历史正确的一边、站在人类文明进步的一边，高举和平、发展、合作、共赢旗帜，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。三、中国式现代化的本质要求党的二十大报告指出，中国式现代化的本质要求是“坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全
39、体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”。坚持中国共产党领导是对中国式现代化领导力量的本质要求，这是最根本、最重要的一条，彰显领导优势，起政治保证作用。习近平总书记明确指出，“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，中国共产党是最高政治领导力量”。坚持中国特色社会主义是对中国式现代化社会制度的本质要求，彰显制度优势，起方向引领作用。实现高质量发展是对中国式现代化经济建设的本质要求。发展全过程人民民主是对中国式现代化政治建设的本质要求。丰富人民精神世界是对中国式现代化文化建设的本质要求。实现全体人民共
40、同富裕是对中国式现代化社会建设的本质要求。促进人与自然和谐共生是对中国式现代化生态文明建设的本质要求。推动构建人类命运共同体是中国式现代化对外交往的本质要求。创造人类文明新形态是中国式现代化对文明形态的本质要求。中国式现代化的本质要求是，领导力量+社会制度+“五位一体”总体布局的五大建设+对外交往+文明形态，是对我国社会主义现代化建设长期探索和实践的科学总结，是党的现代化理论系统集成的重大创新，是对世界现代化理论的重大丰富和发展。四、中国式现代化的重大原则在前进的道路上，推进中国式现代化，总结历史和现实经验，遵循客观发展规律，我们必须牢牢把握五个重大原则:一是坚持和加强党的全面领导，二是坚持中
41、国特色社会主义道路，三是坚持以人民为中心的发展思想，四是坚持深化改革开放，五是坚持发扬斗争精神。坚持和加强党的全面领导强调的是领导力量问题。我们要坚决维护党中央权威和集中统一领导，把党的领导落实到党和国家事业各领域各方面各环节，使党始终成为风雨来袭时全体人民最可靠的主心骨，确保我国社会主义现代化建设正确方向，确保拥有团结奋斗的强大政治凝聚力、发展自信心，集聚起万众一心、共克时艰的磅礴力量。坚持中国特色社会主义道路强调的是前进方向问题。我们要坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持独立自主、自力更生，坚持道不变、志不改，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持把国家和民
42、族发展放在自己力量的基点上，坚持把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中。坚持以人民为中心的发展思想强调的是发展目的问题。我们要维护人民根本利益，增进民生福祉，不断实现发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，让现代化建设成果更多更公平惠及全体人民。坚持深化改革开放强调的是发展动力问题。我们要深入推进改革创新，坚定不移扩大开放，着力破解深层次体制机制障碍，不断彰显中国特色社会主义制度优势，不断增强社会主义现代化建设的动力和活力，把我国制度优势更好转化为国家治理效能。坚持发扬斗争精神强调的是方式手段问题。我们要增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而进、迎难而上
43、统筹发展和安全，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。五、中国式现代”的重大意义中国式现代化孕育形成中国式现代化理论，对丰富发展现代化理论具有重要启示意义。长久以来，因占据现代化发展早期红利，西方资本主义国家控制了现代化话语疆权。国际学术界很多人将现代化等同于西方化，甚至认为现代化只能在西方文化土壤中发生。中国式现代化的实践证明，现代化不是单选题，历史条件的多样性决定了各国选择发展道路的多样性，各国选择发展道路的多样性又决定了现代化理论的多样性。在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中，中国式现代化的成功推进和拓展，为形成和发展中
44、国式现代化理论提供了良田沃土。中国式现代化理论坚持以人民为中心的发展思想，坚持人民主体地位，尊重人民首创精神，推动发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享；推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，满足人民对美好生活的多方面需要，促进人的全面发展和社会全面进步;传承中华优秀传统文化以和为贵、协和万邦的文化基因，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，实现了对西方以资本为中心的现代化理论的全面超越。中国式现代化是工业化、信息化、城镇化、农业现代化叠加发展的现代化，对创新现代化发展进程具有重要启示意义。习近平总书记指出：“我国现代化
45、同西方发达国家有很大不同。西方发达国家是一个串联式的发展过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展，发展到目前水平用了二百多年时间。我们要后来居上，把,失去的二百年找回来，决定了我国发展必然是一个并联式的过程，工业化、信息化、城镇化、农业现代化是叠加发展的J中国式现代化充分发挥我国制度优势，推动新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展，同时积极防范和化解快速发展进程中遇到的风险与挑战，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，为后发国家提供了可资借鉴的新经验。中国式现代化正确处理增长和分配关系，对形成现代化发展持久动力具有重要启示
46、意义。长久以来，贫富差距过大是阻碍各国现代化发展的重要因素，如何在发展中缩小贫富差距是一个世界性难题。共同富裕是社会主义的本质要求。中国式现代化扎实推动共同富裕，首先通过全国人民共同奋斗把“蛋糕”做大做好,然后通过合理的制度安排把“蛋糕”切好分好，使发展具有强劲的内驱力。对于后发国家发展中面临的人口压力、城乡区域发展失衡、生态环境等问题，中国式现代化也从理论和实践相结合上作出了科学回答。中国式现代化坚持合作共赢，对推动建设新型国际关系具有重要启示意义。我们党在领导探索中国式现代化道路的历史进程中，不仅致力于实现中国自身发展，而且注重加强与世界各国合作共嬴，为世界和平发展贡献了中国智慧和中国方案
47、中国践行共商共建共享的全球治理观，积极推动构建人类命运共同体，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向前进。扎实推进高质量共建“一带一路”，在平等参与、包容普惠中创造发展新机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间。坚持真正的多边主义，尊重不同民族的文化差异和不同国家的发展选择，推动文明交流互鉴与对话协商，倡导通过和平方式解决国际和地区争端问题，始终做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者、公共产品的提供者。中国式现代化成功开创人类文明新形态，对正确处理传统文明与现代文明的关系具有重要启示意义。中国式现代化以全新视角扩展了人们对文明形态的认知，向世界展现了人类文明发展的崭新模式与选择。
48、中国式现代化坚持以马克思主义为指导，用马克思主义真理的力量激活了中华民族历经几千年创造的伟大文明，实现了中华优秀传统文化与现代文明的有机结合，为世界提供了认识传统文明和现代文明关系的全新思路。中国式现代化道路开创的人类文明新形态，源于中国共产党领导人民进行的创造性实践，使人民真正成为新文明形态的创造者和共享者，极大拓展了人类文明发展的广度和深度。中国式现代化道路彻底打破“现代化就是西方化”的迷思，从理论和实践上为发展中国家走向现代化提供了新视角、新路径和新范例，展现了人类社会未来发展的新图景。篇五、联系历史和现实，试述中国共产党百年奋斗的历史意义是什么试题一、论述题（本题共1小题，共100分）在波澜壮阔的百年历程中，我们党团结带领全国各族人民取得巨大发展成就，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。我们党既为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，也为人类谋进步、为世界谋大同，以自强不息的奋斗深刻影响了世界历史进程。联系历史和现实，试述中国共产党百年奋斗的历史意义是什么？答：党的百年奋斗从根本上改变了中国人民的前途命运,开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路，展示了马克思主义的强大生
