2019-2020学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》课件：第五单元 二、鹏之徙于南冥 .pptx
二、鹏之徙于南冥,新课助读,自主梳理,本文是庄子的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。,新课助读,自主梳理,1.注字音,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,4.解多义,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,新课助读,自主梳理,6.分古今,新课助读,自主梳理,7.明句式 齐谐者,志怪者也 判断句 归休乎君 主谓倒装句 莫之夭阏者 宾语前置句 之二虫又何知 宾语前置句 覆杯水于坳堂之上 介词结构后置句 吾闻言于接舆 介词结构后置句 8.积名句 (1)小知不及大知,小年不及大年。 (2)水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 (3)至人无己,神人无功,圣人无名。 (4)风之积也不厚,则其负大翼也无力。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 译文:鹏鸟飞往南海的时候,翅膀击打起三千里高的水,乘着急骤的狂风之势盘旋而上直冲九万里的高空,大鹏飞向南海是凭借六月的大风。 点评:此句运用丰富的想象、奇特的夸张,描写了鹏鸟振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,2.故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者,其自视也,亦若此矣。 译文:所以那才智可以授予一官之职、行为合乎一乡之人、品德合乎一国之君、能力取得一国信任的人,他们自己看待自己,也就像这蝉、学鸠、斥安鸟一样。 点评:那些靠智慧能胜任一官之职的人,虽然其品行能力都已超越常人,并取得了君王和百姓的信任,但是他仍像小麻雀一样,带有世俗的功利心,自以为是,最后只图得个浮名虚誉而已。如果这些人能摒弃世俗的功名利禄,超越世俗的毁誉,就能在无名、无功、无己的意识中,达到道德的至高境界。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,3.夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。 译文:先生立为天子天下就会治理得好,可我还占着这个位置,我自觉心里不安。 点评:在儒家思想中尧是圣君贤王的象征,在庄子这里却成为被嘲弄的对象。而隐士许由超脱世俗,轻视名利,才是道家思想中的“圣人”。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,1.选文在提出“逍遥游”之前为什么先强调“小大之辩”? 提示:就精神境界、气象和格局而言,明乎“小大之辩”才能明白抉择的目标和追求的方向。庄子认为“逍遥游”是人生至大至高的境界、气象和格局,在将此推出之前,他先推出了一系列较小的境界、气象和格局,比如“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子等。 由于先已明确了“小大之辩”的意旨,文章后半部分就不必再费力去剖析人生境界、气象和格局的“小大之辩”,而直接把它们放在“而征一国者”之后层层提升和推进,使层次异常明晰。又由于文章前半部分以大鹏小雀等确立的“小大之辩”,跟文章后半部分人生境界、气象和格局方面的“小大之辩”,有某种类比映衬关系,所以其气势更加飞扬,文思更加生动,颇有引人入胜之妙。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,2.庄子为何“笑”万物?在庄子看来,怎样才能达到“逍遥游”的境界? 提示:因为万物都“有所待”,都做不到“逍遥游”,所以庄子认为他们是可笑的。 那么,怎样才能达到“逍遥游”的境界呢?“若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”在庄子看来,只有任其自然,随其变化,无乎所待,以游无穷,才能达到“逍遥游”的境界!而能达到这种境界的,也只有其文中提到的“至人、神人、圣人”了,因为他们“无己、无功、无名”。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,庄子认为,不是外在的客观条件或必然性束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、自己的思想束缚了自己,不知道“以道观物”“道通为一”的道理;如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适、无所待了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,逍遥游的艺术创造性 就艺术性而言,逍遥游很有创造性。 首先,善于运用寓言和比喻来阐发哲理,使文章生动、形象,富于感染力,并且有着强烈的浪漫主义色彩。它的主旨虽然是在阐明哲学道理,却绝不只用抽象的概念表述,而是编造寓言故事,生动形象地说明问题。这篇文章就是由一连串寓言故事组成的。如以大鹏与蜩、学鸠的故事讲“小知不及大知”的道理,以尧让天下于许由的故事讲“圣人无名”的道理等。庄子·寓言篇自称其书“寓言十九”,即绝大多数篇幅都是寓言。这样,就把哲学道理讲得意趣盎然,引人入胜。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,其次,文章结构十分严谨而且富于变化。“无所待”才是“逍遥游”,构成一条十分曲折却又随时随处贯串全篇的主线。文章开头,作者先从反面入手,论证万物皆“有所待”。无论是写大鹏、蜩、学鸠、斥安鸟,还是写朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖等,都围绕这一个目的;为了说明万物皆“有所待”,作者用了大量神奇而富于变化的文笔做了多方的论证和铺垫。“小大之辩”一句,既否定了高飞九万里的大鹏,又否定了目光短浅的斥安鸟,使文章从否定“有所待”过渡到论述“无所待”,最后得出“至人无己,神人无功,圣人无名”的结论。全文先扬后抑,跌宕起伏,文笔曲折神奇而又万变不离其宗,体现了庄子散文“汪洋恣肆”的风格。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,再次,文章极富想象力。一般的寓言虽然也属于创造,但大都接近于生活中习见的形态,如孟子中的“揠苗助长”,战国策中的“画蛇添足”等,都使人感到是现实生活中可有的。即使是将动植物拟人化的寓言,如战国策中的“狐假虎威”“鹬蚌相争”等,也不超出人们常识所能理解的范围。而庄子中的寓言不同,往往异想天开,神奇怪异,不是现实生活中与人们常识中所有之物。如鲲鹏、藐姑射山的神人,以及巨瓠、大椿等,无不带有浓厚的神话与幻想色彩。而鲲本为鱼类至小之物,文中却把它想象为身长几千里的大鱼,化而为鹏,就更庞然异常了。又如藐姑射山的神人,被想象为以风露为饮食,乘云驾龙,洪水滔天都淹不了他,即使使金石熔化的大旱,也热不着他。说他身上的尘垢秕糠就能熔铸出最高理想人物尧、舜来。想象力之强,令人叹服。“汪洋辟阖,仪态万方”,极富于表现力,有很强的感染作用。,句段点评,多维探究,结构图解,审美鉴赏,最后,善于比喻和描写。本文中的比喻,常常是连绵不绝而又贴切有力。如大鹏需积厚风以行,以水之浮物为喻;如斥安鸟、学鸠不能理解鹏之高飞远行,以旅行备粮为喻。对事物的描写则形象鲜明突出,笔酣墨饱。如关于大鹏、藐姑射山神人的描写,都能以庞大神异的形象展现在读者面前。 这些特点,加上哲学思想的深邃新异,构成其独特的风格。想象丰富,奇诡壮丽,笔势纵恣,变幻莫测,有一种雄奇浩瀚的壮美。读之摇人心目,开人心胸和视野,富有浓厚的浪漫主义色彩。,
