孟青--孔子的“仁爱”教学设计.doc
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1、“京教杯”青年教师教学基本功展示活动 教学设计基本信息设计者孟青学校北京市朝阳区教育研究中心学段初中课程名称地方课程中华优秀传统文化课题孔子的“仁爱”设计思路指导思想理论依据1.传统文化课程建设的背景当今世界,文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越凸显,逐渐成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。因此,中华优秀传统文化的弘扬与传播、继承与发展,显得迫在眉睫。在进一步深化教育领域综合改革的新阶段,特别是强调要充分发挥课程在人才培养中的核心作用、更好地促进中小学生全面发展和健康成长的新要求下,传统文化教育需深入到课堂教学中来,真正落实到学生
2、的日常学习中。2.传统文化课程的定位与理念作为地方课程的中华优秀传统文化,其课程目标的准确定位是教学实践的基本前提。根据教育部2014年下发的完善中华优秀传统文化教育指导纲要可知,在初中阶段,应该以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点,提高对中华优秀传统文化的认同度,引导学生认识我国统一多民族国家的文化传统和基本国情。在课堂教学的实践中发现,传统文化博大精深,内容极为丰富,教师在进行传统文化教学时应首先对所选择的传统文化内容主题进行分类,一般来说,传统文化课堂教学内容可分:思想价值类、文化意象类、礼仪风俗类、社会生活类等基本主题。其中每一类主题的基本课程目标、内容和学生活动设计等均有不同侧
3、重。3.思想价值类传统文化课程目标的定位本课内容来源于京版地方教材中华优秀传统文化(北京师范大学出版社)八年级下册第四单元13课仁爱,属于“思想价值类”主题内容。传统文化教育归根结底是一种价值观的教育,重在帮助学生理解并践行古人留给我们的精神道德智慧,获得一种民族心理图式,成为真正的“中国人”。基于这种认识,我提出了如下理念:(1)以文言原典传承古人精神智慧传统文化教育最重要,也是最难的正是精神智慧的教育,教师要努力将中国几千年来的精神智慧传递给学生,而这种精神智慧却往往具有“不可言说”的特点,似乎“一说便错”,孔孟的“仁义礼智信”如果用大白话来讲,很难讲清楚,这时文言原典的学习就至关重要了。
4、一方面,文言原典保证了学习材料的“可对话性”。文言原典总是以“我”的个体视角来阐释世界,它不会进行词典式的客观定义和教科书式的条分缕析,而是以“我”的体验来进行充分演绎。例如“仁”在论语中出现了109次,大部分都是在孔子与弟子的对话中提及,是以“我”的体验和感受阐述的。另一方面,文言原典保存了传统精神智慧的原生话语体系,保证了学习材料的准确性。例如要想说明“忠恕”,用任何现代汉语都难以说清楚,而用孔子的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”来阐释才能更接近孔子原意。 (2)坚持“生活化经典”的教学原则学习思想价值类传统文化,必须要坚持“生活化经典”的基本原则。学生不是学问家,不
5、是要考证研究经典,无需咬文嚼字;这也不是语文课,不是要在文言文教学上下功夫。强调“生活化经典”主要是为了将经典应用于生活。孔子并非高高在上,距离我们千里之外,他的思想应该有着鲜活的生命力,能够指导我们的人生,应用到我们的为人处世之中。单纯诵读经典而不理解其意思已经不适用于中学生,中学生需要将经典内化于心,切记体察,应用于生活。论语等儒家经典的魅力正在于能够指导他们的人生,让他们的为人处世更有智慧,这才是他们学习经典的动力。(3)依据“从生活中来深入原典汲取智慧应用于生活”的学习顺序逐层深入根据“生活化经典”的原则,我探索出一条“从生活中来深入原典汲取智慧应用于生活”的学习顺序,也是教学路径,即
6、先从生活中来,唤醒学生对于仁等思想价值的认识,这种认识当然是基于经验的,不够深入,而这正是教学的起点,接下来带领学生走进原典,从对论语章句的学习中汲取古人的精神智慧,最后再将这种智慧应用于生活实例,在具体案例中切记体察,学以致用。教学背景分析1. 学情分析:本次课授课对象是北京市朝阳区陈经纶中学分校初中三年级的学生,该校学生基础扎实,思维较为活跃,文言基本功较强。本学期开始语文教师计划讲授论语,并提前让学生购买了论语译注。因此学生对论语的基本知识并不陌生,也对阅读论语有着较浓厚的学习兴趣。但对于论语中关于“仁”的思想及经典章句没有接触过,并不熟悉。2. 学习内容分析:根据学生的基础,我在论语有
7、关“仁”的章句中精选了五个句子,内容涉及到仁的本质爱人;仁的基础孝悌;仁的方法忠恕(即“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”)。可以说,这五个句子是学习“仁”最经典的章句,有助于学生探究“仁”乃至中华文化的核心价值观。3. 课前准备:传统文化教育离不开文言原典的学习,但本课并非语文课,不将文言文的学习作为重点,因此课前布置给学生自学的作业:自行查阅书籍,抄写、朗读并翻译五个句子。教学目标重难点教学目标:1.了解“仁”的思想是儒家思想的核心,理解“仁”的思想内涵,诵读论语中“仁”的经典章句。2.能够用相关语句说明解释生活中的问题,并进一步在日常生活中践行仁德。3.了解学习论语等经
8、典的基本方法:熟读精思、切己体察、循序渐进。教学重难点:通过绘制“仁爱”关系图,理解“仁”的思想内涵。教学内容教学资源教学资源:京版地方教材中华优秀传统文化(北京师范大学出版社)八年级下册第四单元13课仁爱以及杨伯峻论语译注等。教学内容:1.樊迟问仁。子曰:“爱人”。2.君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 3.子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”4.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”5.子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”补充材料:亲亲而仁民,仁民而爱物。(
9、孟子)爱己者,仁之端也,可推以爱人也。(王安石)以爱己之心爱人,则尽仁。(张载)教学过程教学环节教师活动设计学生活动设计设计意图一、理解“仁爱”章句1.开门见山,以“仁”的字形导入。出示“仁”的篆字,解释:二人成仁,仁是是人与人之间相处最重要的道德准则。2.激活已有认知,联系生活思考“仁”有关的行为。在生活中你或你身边的人哪些行为是符合“仁”的?3.激发学习动机,进入论语章句的学习。仁虽然离我们并不遥远,好像我们每一天都可以践行仁道,但距离古代的仁人志士我们还距离多远呢?在孔夫子那里,仁有着更为丰富的内涵:“仁”是中华民族文化中最核心的价值观,对塑造中国人的民族性格和价值观念起着极其重要的作用
10、。作为一个中国人,我们都要以仁作为最高的道德境界,今天就让我们进入到论语章句的学习中,看看孔夫子是怎么来谈论“仁”的。4.自学展示交流,解决五句话的诵读、翻译等问题。教师根据学生诵读和翻译不准确的地方及时点拨。5.出示第一个学习方法:熟读精思。古人讲读书要做到熟读精神,通过刚才的诵读、翻译,我们已经做到了“熟读”,接下来,我们还应该进一步精思,探究仁爱的基本内涵。1.听老师解释并思考“仁”的含义。2.思考生活中有关“仁”的行为,与同学们分享。3.听老师介绍论语中“仁爱”思想的价值,产生对论语“仁爱”章句学习的兴趣。4.拿出自学作业,逐个诵读五个章句,到讲台展示预习成果,并为同学们翻译每个句子。
11、疏通句意后齐读。5.听老师讲学习方法并做笔记。1.从字形看仁的内涵,抓住汉字本体理解传统文化2.本设计遵循“生活原典生活”的逻辑顺序和学习顺序,故在此先从生活中来,激活学生已有的关于“仁”的认知,这是学习的起点。3. 揭示“仁”在中国文化中的重要价值,“仁”虽然离我们不远,但要真正做到仁人志士并不容易,引导学生深入经典文本进一步学习。4.通过学生自学交流展示,自己解决文言文的字音、字义等问题,教师只是点拨。疏通文意不是重点,但却是学好本课的基础。5.本课的另一条逻辑线索是学习方法的逻辑,一边实践一边揭示方法。二、探究“仁爱”内涵1.探究思考“仁爱”的思想内涵。论语共有20篇,492个章句,其中
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