今时代教会地难处.doc

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1、文档今时代教会的难处一缺少属灵的看见今时代教会的难处至少有三个方面：第一、 缺少属灵的看见；第二、缺少属灵的实际；第三、缺少完全的摆上。这三方面的缺少成了今时代教会的难处，我们首先看“缺少属灵的看见的第一方面：一、今时代教会的真实状况： “荒而“乱我们在座的都是在各地教会负担服事的，我们对今天教会的情形应该是比拟了解的，但不知道大家所服事的教会属灵光景如何。1、混乱情形今天各处的教会，好似已经落到士师时代的光景中。士师时代因“以色列中没有王，各人任意而行士21：25。这节经文在吕振中的译本里是这样翻译的：“当那些日子，以色列中没有王，各人都凭自己所看为对的去行。“各人都凭自己所看为对的去行，这

2、样还不乱吗？所以我们在读士师记的时候，第一个感觉就是那个时代是一个很混乱的时代。我们现在教会的情形跟士师时代差不多，这绝不是危言耸听。2、乱不如荒在二十多年前有一位老弟兄说：“教会乱还不如教会荒。可以说“乱比“荒更苦。“荒当然是苦的，粮食短缺，吃不饱怎么不苦呢？“乱更苦。为什么？“荒，吃不饱，是身体方面的苦。“乱，相争冲突，是在的苦，精神方面的苦。就如经上所说：“设筵满屋，大家相争；不如有块干饼，大家相安箴17：1。这节圣经也就是说到“乱不如“荒。教会荒凉，如果大家能同心，这问题还不大；如果教会乱，就是再有恩赐也没有用。不要以为教会恩赐强，光景就一定会好。不一定！甚至有的教会恩赐越强，反而越乱

3、为什么？因为把讲台变成炮台了，都使用圣经的话互相攻击，这样就会更加的混乱，带来更多的难处。就如当日哥林多教会，她的“口才、知识都全备。在恩赐上没有一样不与人的林前1：5、7。但是这个教会非常混乱，有结党纷争的事，里面有好几派。有的说：“我是属保罗的，“我是属亚波罗的，“我是属矶法的，“我是属基督的。这就说到他们当时混乱的局面。并且保罗还责备他们说：“你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？林前3：3。可见当时哥林多教会的难处相当大，这并不是缺少恩赐，乃是因他们中间混乱。3、难处痛苦今日各处的教会不仅是荒，而且是乱，到处都有混乱的情形，各处的教会都落

4、到一片混乱的光景中。荒加上乱，这是最大的难处，也是最深的痛苦。因着“荒和“乱带来了教会见证严重的损失，主的名也得不着荣耀。4、路在何方面对今日教会这种情形，也许在我们中间有的弟兄姐妹会问：我们属灵的路终究在哪里呢？为什么我们的路越走越模糊了呢？如果在前头带领的人，对前面的道路不清楚，接下来的难处就会很大。现在有许多所谓事奉主的人，都落到属灵的困惑之中，不知前面的路该怎样走。不过有的人是讲出来，有的人是不讲出来而已，有的人怕讲出来被别人笑，所以就沉默放在心中。二、今时代教会的真正难处：缺乏属灵的看见其实属灵道路没有方向的原因，并不是因为真的没有路，乃是因为带领的人缺少属灵的看见，这才是今时代教会

5、真正的难处。1、属灵的看见：是异象不是想象这个属灵的看见，可以说是属灵的启示，这个属灵的看见也可以说是那从天上来的异象。其实，异象就是属灵的看见。我们今天的事奉不是根据想象，我们的事奉乃是根据异象。一个人如果没有异象，事奉就没有容。一个人如果没有异象，在属灵方面就会放松。在箴言书29章18节告诉我们说：“没有异象，民就放肆。现在“放肆是一种普遍的情形。有好多弟兄姐妹，在属灵方面非常放松，非常随便，出现这种光景主要的原因，是在于缺少异象属灵的看见。我们要事奉神，必须要根据异象。好似使徒保罗，他是一个有异象的人，因为使徒保罗曾经在亚基帕王面前作见证说：“故此，我没有违背那从天上来的异象徒26：19

6、因为保罗的事奉就是根据那个异象来事奉的，不管外面环境多么恶劣，但是他里面的目标是清楚的，对事奉的路也是清楚的。所以，求主怜悯我们！事奉不是根据想象，事奉乃是根据异象。现在最大的难处在哪里呢？就是异象没有，想象太多了。有许多人想象力很丰富，他们把许多人的方法带到事奉中来。人的方法越多，事奉的难处就越大。我觉得现在教会有一种最大的难处，就是缺少属灵的看见，也就是缺少属灵的异象。异象没有了，人的看法就会多起来；人的看法越多，难处也就会越大。所以，现在有的教会聚会还可以马马虎虎的过去，但坐在一起交通谈话就有难处，三次谈话就有两次争吵。为什么？因为他们没有属灵的看见，缺少属灵的容，谈的都是人的看法，当

7、人的看法不一致的时候就僵了；当人的看法不一致的时候就产生了矛盾；当人的看法不一致的时候，血气、肉体也就出来了。所以，人的想象、人的看法越多，对神的家造成的难处损失也就越大。2、缺少属灵看见的后果：瞎子领瞎子我们要事奉神，就需要有属灵的看见，如果没有属灵的看见，就是属灵的瞎子。让一个属灵的瞎子去事奉神，这是一种难处，不可能会事奉得好。如果让一个属灵的瞎子去带领别人，这更是危险的。因为圣经告诉我们说：“瞎子领瞎子，两个人都会掉在坑里。我想这是今天教会中一个根本的难处。没有一个人说自己是属灵的瞎子，都觉得自己很了不起。那么，你到底有没有给弟兄姐妹一个明确事奉的目标？有没有给他们看见一条正确事奉的道路

8、如果还没有的话，就不得不承认自己是个属灵的瞎子。一个人假如肯承认自己是个属灵的瞎子，这反而好办。如果一个属灵瞎眼的人，却说自己是看见的，这就麻烦了。就如当日的法利赛人，他们是属灵的瞎子，他们不认识神的儿子耶稣基督，他们却说自己是看见的。所以主耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼约9：39。这话是指着法利赛人说的。今天教会也有这方面的难处，就是人不肯谦卑，爱面子，有许多属灵的伪装，这样就害了自己，又害了别人。现在教会的难处，不是在一般的信徒，乃是在于那些在前头带领的人，位置要坐，责任却不肯负。甚至有许多人是在肉体里面事奉，在血气里面事奉。弟兄攻击弟兄，姊妹攻

9、击姊妹，这就落到仇敌的手中，最终损失的就是神的家、神的教会。现在会讲真理的人可以说是很多很多，但实行真理的却是很少很少。为什么有许多地方教会越造就，属灵的光景反而越堕落呢？主要的原因就是讲的和行的不一致，有的根本就是两回事。这样讲台就失去了它应有的效力。还有一种难处，就是有许多人在讲台上所讲的，是自己所不知道的，更是自己所没有经历的。只要道理讲得通，就以为自己属灵了，这也是一种相当大的难处。当一个人缺少属灵看见的时候，事奉就会失去容；当事奉失去了容，越事奉就会觉得越空。我们要知道事奉不是一套外在的道理，事奉乃是要有属灵的实际。真实的事奉是有实际的东西出来。如果一个人缺少属灵的看见，不但事奉没有

10、容，并且还会讲出一些反常的话来，叫人感到惊讶；甚至有的还会作出一些反常的事来败坏人。最近还发生许多反常的事，一个人如果离开教会去事奉玛门，没有人觉得他太过分。现在如果一个人爱主奉献，撇下世界一切来事奉神，有许多人就承受不了，觉得这太过分了。1宁可锈光，而不愿被磨光弟兄姐妹，我在此就想起奶与蜜那一本书里面所说的一句话：“磨光了，总强如锈光了。现在就是缺少这一方面的看见，现在有的人宁可锈光，也不愿意被磨光。我举一个例子，在这次大学生聚会里，有一位姊妹深受感动，当呼召奉献的时候，她就走到台前把自己一生献给主。她是在Z大学读书，她回家就向亲人表示，要放下学业，要承受属灵的装备，准备今后要全时间事奉主。

11、她家人听到这位姊妹所讲的这些话，觉得甚惊讶，不但不支持，反而竭力反对。不但家人反对，连她的亲戚也都反对，教会也不支持，还有人因她要放弃学业而哀哭。这些反对的都是基督徒，从外表看，他们也是在教会中有事奉的，甚至有一位同工对她当地教会的负责弟兄们说：“如果你们让这位姊妹放下学业，去读经承受装备，你们是有责任的。我觉得非常惊讶，教会的前途就是断送在这些人手里，自己不肯付代价，还要拦阻别人付代价。我想这位姊妹如果是被世界或被罪恶摧毁了，不一定有这么多的人为她可惜，也不一定有人为她哀哭流泪。这就是他们宁可锈光，也不愿意被磨光。这是今天教会一个致命的难处，就是缺少属灵的看见。就如一把刀，“被锈光了，就一点

12、价值都没有；“被磨光了，这就说明已经发挥了这把刀的价值。但是现在的基督徒缺少了这一方面的看见，造成个人以与教会的损失。2自己不作，还反对别人去作现在教会中还有一种难处，就是自己不作，反而反对别人去作。自己不进去，那些要进去的人，却不容他们进去。就如主耶稣所说的“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他们进去。太23：13今天教会的难处还不是在一般的弟兄姊妹身上，而是在一些所谓在前面带领的人身上。他不动，别人就不敢动，也没有方法动。如果别人稍微热心一点，主动一点，就给他们扣上帽子，说他们骄傲、出头等。这就像公路上堵车一样，如果

13、前面几辆大卡车停在那里，你这些跟在后面的车子，要开也没有方法，着急也没有用。今天的教会好似是遇到堵车的情形，一些有心爱主的人，在这种情形里觉得非常痛苦难受。三、缺乏属灵看见的根本原因：心眼已被蒙蔽最近我在思想这个问题，为什么会缺少属灵的看见呢？原因到底在哪里呢？弟兄姐妹，从外表来说，我们在座的都是在各处教会带领服事的，有很多的人是作话语出口的。论圣经来说，我们比一般的弟兄姐妹要熟。那么，为什么我们会缺少属灵的看见呢？主要的原因就是里面有一个蒙蔽的东西。1、撒但巩固的营垒蒙蔽这一个蒙蔽的东西到底是什么呢？就是撒但巩固的营垒。撒但常常把一种错误的思想放在人的里面，来蒙蔽人。当人承受撒但错误思想的时

14、候，这个错误思想就成为人里面巩固的营垒。撒但把错误思想给人的时候，似乎是很有道理的，很容易被人的肉体承受。当人的肉体承受这个错误思想之后，不止成为营垒，而且还成了巩固的营垒，你要对付它就很难了。因为那一个思想在人里面经过了一段时间，就成为一种根深蒂固的思想，成为一种蒙蔽。现在撒但就是要在人的心思中筑巩固的营垒，把错误的思想灌输到人里面，来毁掉人属灵的前途。叫人一直受错误思想的蒙蔽，真理的光就无法透射到人里面，叫人落到被黑暗遮蔽的光景，这是一种属灵可怕的情形。有一种观念，就是人觉得爱主、为主付上代价太过分。好似这些真理在讲台上讲是可以的，是很感动的，如果真的有人去实行，就难以承受了，甚至那些常讲

15、爱主奉献的人，却去反对爱主奉献的人。2、撒但巩固的营垒刚硬现在有不少的人里面有一种很硬的东西，很固执的东西，这也可以说是撒但巩固的营垒，所以才给今天教会带来非常大的难处，总是以为自己所看见的是对的，是绝对的真理。别人如果和他不一样，他就去定罪别人，毁谤别人，甚至严重的，还会互相攻击，这是现在教会中可怕的现象。撒但巩固的营垒，就是说到人里面有一种刚硬的东西，这种刚硬的东西就成为人里面的一种难处。许多基督徒的难处不是在外面，而是在里面。人里面的心如果刚硬了，无论谁都帮助不了。现在最怕的就是人心里刚硬，圣经中说：“总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了来3：13。曾经

16、也写过一篇文章，就是“今日基督徒普遍的情形冷心、硬心、无心。这种刚硬的心和撒但巩固的营垒是有密切的关系，因为人里面有撒但巩固的营垒，所以心才会刚硬。弟兄姐妹，今天为什么会缺少属灵的看见呢？就是人心思里面有蒙蔽的东西，有刚硬的东西撒但巩固的营垒。所以，在这个时候求主向我们施恩，如经上所说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破巩固的营垒，将各样的计策，各样拦阻人认识神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督林后10：4-5。我们必须要有看见，“磨光了，总强如锈光的。为主摆上是有价值的，我们不但劝勉别人摆上，我们自己也必须是一个完全摆上的人。四、恢复属

17、灵看见之路：心眼被开启弟兄姊妹！我们假如要恢复属灵的看见，必须里面的眼睛重新被主开启。何时里面的眼睛被主开启，何时全身就光明；什么时候里面有光，什么时候就能走出路来。主耶稣在地上曾医治不少的瞎子，在四福音里他们被一一的记录下来，使我们看见主医治瞎子有各种不同的方法。藉着信心的祈祷底买的儿子巴底买得医治1主啊，我要能看见路加福音18章讲述了底买的儿子巴底买的事迹。巴底买是个瞎子，靠沿街乞讨来维持生计，日子过得相当凄凉。但有一天，来了一个人，就此改变了他整个生命。那一天主耶稣将近耶利哥，巴底买像往常一样，坐在路旁乞讨。听见许多人经过，就感到希奇：在平日里，路上少有人来往，今天怎么这么热闹？便问何事

18、周围的人告诉他，“是拿撒勒人耶稣经过。他就呼叫说：“大卫的子耶稣啊，可怜我吧！在前头走的人就责备他，不许他作声；他却越发喊叫说：“大卫的子，可怜我吧！这时，主耶稣听见了，站住，并吩咐人把他领过来。问他：“你要我为你作什么？在这里底买的儿子巴底买并没有向主求别的，他只求主说：“主啊，我要能看见！这样的祈求太宝贝了，也是我们今天该求的。为什么底买的儿子巴底买要求看见呢？其实他缺乏的东西很多没有足够的粮食，没有华丽的衣服，没有安定的住所。为什么他单单求“看见呢？是的，他的需要也许真的很多，但是没有一样需要比眼睛能看见更重要。如果眼睛看不见，即使拥有再多东西，又有何用呢？坐在这里的都是在教会中带领的

19、弟兄姊妹，如果我们本身就没有看见，怎么能够带领别人呢？这岂不是瞎子领瞎子吗？弟兄姐妹们，我们在这一个时代里，最需要的不是渊博的知识，也不是高深的道理。我们最需要的，乃是里面的眼睛被主开启，有属灵的看见，有属天的异象和启示。当你有属灵看见的时候，代价才会付得上去，不管别人说红说白，不管路上有多少的荆棘蒺藜，都会帮助你忠勇前进得福，谁也不能阻挡你走这条道路；如果你没有属灵的看见，你就会常常受周围环境的影响，受他人的烦扰。现在许多的弟兄姐妹，经常受伤害，似乎要垮下去，主要的原因就是里面缺少属灵的看见。只要你里面的眼睛被开启，只要你能看见，就会受主的吸引。圣经里面让我们看到，当底买的儿子巴底买对主说：

20、主啊，我要能看见的时候，主就对他说：“你可以看见，你的信救了你了。瞎子就立刻看见了，而且起来跟随了耶稣。2要有真实的信心现在还有一个非常重要的问题：就是如何能看见？当底买的儿子巴底买说：“主啊，我要能看见。主就说：“你的信救了你。这个瞎子就立刻看见了。圣经借此告诉我们，要有属灵的看见，你在神面前必须要有真实的信心。不然的话，你里面的眼睛就没有方法被开启。特别是在这个时代，不只人的爱心渐渐冷淡，就是人的信心也慢慢的失去了。主耶稣说：“人子来，遇得见有信德的吗？路18：8这个“信德原文就是“信心。在这个世代，不只我们的爱心承受考验，就是我们的信心也承受严重的考验。现在有不少事奉神的人，对神的话存

21、着怀疑，这是一个致命的难处。3跟随主的脚踪这里告诉我们：只有在属灵上有看见的人，才能够跟随耶稣，才能够走上主所走过的道路。如果里面的眼睛没有被开启，就没有方法走在跟随主的道路上。跟随主也就是跟随主的脚踪，在彼得前书2章21节告诉我们说：“基督也曾为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。只有一个里面眼睛被开起来的人，才能够走在跟随主的道路上，才会舍己、才会背十字架。我们谈到今天教会的难处就是缺少属灵的看见，是因为属灵的看见少了，人的看法就多了；同样属灵的看见如果多了，人的看法就会少了，就会消失了。1、不瞎也模糊弟兄姐妹，现在的难处在哪里呢？好多弟兄姐妹的属灵已经落到黑暗的光景里了，里

22、面的眼睛即使没有到瞎的地步，至少也已经模糊了。就像那伯赛大的瞎子一样，当主耶稣第一次给他按手的时候，他就看见人了，但他所看见的人好似树木、并且行走，也就是说他虽然看见，还是看不清楚，还是模糊的。现在有很多弟兄姊妹也是落到如此的光景，所以属灵才没有力量。如果里面的眼睛明亮，样样看得清楚，难处临到也算不了什么，你也就有足够的力量胜过。2、有看见就没难处摩西是一个有属灵看见的人，摩西遇到的难处是非常的大，摩西带领以色列人出埃与、走旷野的道路四十年，经历的难处多得我们没有方法计数。但是这些难处在摩西的身上根本就算不了什么。如果这些临到你我的话，你我会怎样？摩西不但没有被打垮，并且还能刚强站住，承当他自

23、己所要承当的那个重任。他这种力量是从哪里来的呢？原来是因他里面有清楚的看见。希伯来书11章26节说：“摩西看为基督所受的凌辱比埃与的财物更宝贵。这一个看见，可以说是太真实、太宝贵了！现在，你我如果看见摩西所看见的，十字架就不再是一种可怕的东西，你会欢喜承受一切的苦难，也会愿意承受任何的对付。圣经告诉我们：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。他忠心到底，从来没有歇下神所托付他的重任。希伯来书3章5节告诉我们：“摩西为仆人，在神的全家诚然尽忠。不但是忠，而且是尽忠，就是一直忠到死，毫无自己的意思，毫无自私的东西，完全为着神家的利益。弟兄姐妹，摩西之所以能完全地摆上，不就是因为里面有真实的看见吗？3

24、有看见就会谦卑我觉得一个有属灵看见的人和没有属灵看见的人是大不一样的。我们读以赛亚书的时候发现，以赛亚还没有看见主坐在高高宝座上的时候，专门指责别人，指责百姓，指责官长，都是讲别人有祸了，不讲自己有祸了。但当他看见这个荣耀异象的时候，他就讲自己有祸了。他说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。弟兄姐妹，什么时候我们讲自己有祸了，什么时候我们的难处就解决了。我们如果讲别人有祸，觉得自己还不错的话，可能难处还是存在，还要求主怜悯我们。现在，有很多弟兄姐妹当然包括我们自己还在一味地指责别人，主要的原因是自己还没有被带到光中，还没有真实看见这个荣耀的异象。要知道，但凡看见荣

25、耀异象的人，没有一个不仆倒的；但凡一个有异象的人，没有一个不谦卑的。谦卑不是外表装模作样，谦卑是从里面伏在神的面前。像扫罗这样一个刚硬的人，在大马色的路上也因着荣耀的异象而仆倒了。4、有看见就会受吸引弟兄姐妹，还有一点，就是说如果真的有属灵的看见，你的心就会受吸引。底买的儿子巴底买，他的眼睛一被开启，他所看见的不是花花绿绿的世界，乃是看见主。他就跟随耶稣，一路归荣耀与神。我们可以这么说，在属灵上还没有被吸引的人，明确他里面还没有看见；只有那些被主吸引的人，才是真正有看见的人。圣经里面告诉我们：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。弟兄姐妹，如果你是一个有看见的人，你是不可能不受吸引的。我们没有受天的

26、吸引，反而受地的吸引，这样服侍肯定服侍不好。我们盼望这一次聚会像米斯巴的那一次聚会一样，但凡有看见的无不悔改，无不谦卑俯伏。你肯伏下来，主的工作就会在我们中间起首。- 26 - / 26二缺少属灵的实际读经：来11：26，启3：17-18教会的难处其实在我们这一班人身上，不是在别人身上。我们都习惯指责别人，却不知难处不在别人身上；许多时候我们只看见别人眼中有刺，却没有看见自己眼中有梁木。教会中想法最复杂的人，往往是自认为自己是教会负责的、挑担的、最重要的。这样的人多了，难处也就增多了。一、缺少属灵实际的表现教会的第二种难处，就是“缺少属灵的实际。属灵的道理我们知道的已经不少了，我觉得我们有的仅

27、是属灵的道理，一摸属灵的实际，却发现什么都没有。1、追求外面不追求里面老底嘉教会就是缺少属灵的实际，可以说，从外表来看，它确实是丰富的，但是从里面去摸，却贫穷的不得了。它的情形与示每拿教会是完全相反的。示每拿教会外面什么都没有，里面却是很丰富。而老底嘉教会外面实在是丰富的不得了，里面却是很贫穷。江守道说，现在的基督教已经犹太教化了，专门注重外表的，专门注重属地的祝福，这是基督教堕落的开始。今天很多人注重教堂不注重教会，注重恩赐不注重灵命，借着这些外面的东西来宣扬自己，以外面来夸耀。其实一注重外面的时候，里面的东西就失去了。我觉得在这一个时代中很多人已经失去里面属灵的平衡。我不是说外面的一点不需

28、要，乃是说里面的更重要。弟兄姐妹，这就像生命与恩赐的关系一样，不是说恩赐不需要，乃是说生命更重要。所以哥林多前书14章1节，使徒保罗对哥林多教会说：“你们要追求爱爱是来自于生命，是很实际的东西，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。不是说作先知讲道不重要，而是说爱是更重要。如果爱失去了，作先知讲道有什么用呢？不过是鸣的锣、响的钹一般。所以弟兄姐妹我们不能把次序颠倒了。我们如果里面没有，外面有什么用呢？我们不是说外面的一切都不需要,乃是说里面的更重要。我举个例子，现代人都注重包装，这个包装有好多是虚假的东西。弟兄姐妹，我们属灵不能注重外面包装的东西，我们要注重里面的实际，神的工作和人

29、的工作不一样，属灵的和属世的不一样。现代人越来越虚假，越来越注重外面，所以一个一个被世界吞掉。你越注重外面你跟世界就越近，如果你回到里面，就把世界远远丢在背后。弟兄姐妹，所以求主怜悯我们、恩待我们，我们觉得今天的教会的确实确已经落到老底嘉教会的光景里面，甚至把基督关在外面。2、高举人不高举耶稣世界上有一种潮流叫作“追星主义，哪个明星红，就去追哪一个。今天教会也有这种情况，把眼光从主的身上转移到人的身上，这不是受益，乃是招损。不要为人发热心，要为主发热心。我们所做的要像我们所唱的诗歌：“永远举起耶稣，赞美主不歇。往往我们在行动里不是高举主，而是高举人，这样是危险的。还有一件事我们要防X，就是那些

30、讲属灵道理的人，不一定都是属灵的人。问题不是在于他道讲的如何，而是在于他这个人如何。许多时候，有的人所讲的道跟他实际的生活距离相差太大太大了。在美国有一位很有名的牧师，他常常上电视讲道，也帮助了许多人。当他倒下来的时候，因他跌倒的人比因他得帮助的人更多。我们不要做一个随波逐流的人，我们要永远举起耶稣，应当定睛在耶稣的身上，世界上的人都是随着潮流的，但是我们不应该如此。3、注重道理不注重实际我们要知道今天教会的难处第一是缺少属灵的看见，第二是缺少属灵的实际。什么叫做属灵的实际？就是属灵的实行，属灵的实行就是属灵的实际。不是说我们讲的有多少，而是说我们行出来的有多少。现在教会有一个极大的危机，就是

31、注重属灵的道理，而不注重属灵的实际。我们不要做一个属灵悬挂在空中的人。其实属灵不是说出来的，乃是行出来的，要注重实际，不要过分注重道理。如果人不对了，事奉肯定就不对。如果使用一个不对的人，给神家带来的损失肯定是大的。所以属灵的事最怕的是什么呢？虽然不是这种人属灵人却讲这种话属灵的话，这是相当的难处。我举个例子，如果一个不是背十字架的人，却要讲背十字架的道，不但不能造就人，反而败坏人的信心。他们就认为这些道不过是讲讲听听而已，讲的人讲得这么好，却不实行，何况我们这些听道的人呢！弟兄姐妹，我们要造就人，自己先要被造就；如果我们自己还没有造就好，就不能造就别人。今天的难处就在这里，属灵实际的东西太少

32、了。二、缺少属灵实际带来的难处那么缺少属灵的实际会带来什么难处呢？缺少属灵实际的人，就会落到属灵的骄傲里面。你看当时的老底嘉教会就是骄傲，主对老底嘉教会的使者说：“你说，我是富足的，已经发了财，一样都不缺。弟兄姐妹，我初读圣经时甚觉惊讶，我想这些话怎么能够讲得出口呢？或许这是他们心中自我醉，自我欣赏。其实现在这样的人也不少，自己觉得自己很了不起，自己感觉自己相当不错。有这些自我的感觉，就是落到属灵的骄傲里面。当一个人落到属灵的骄傲里面，恩典就会失去。因为经上记着说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。雅4：6当我们留意现今教会荒凉的光景时，我们不免有些伤感。就如耶利米哀歌四章一节告诉我们说：“黄

33、金何其失光！纯金何其变色！圣所的石头倒在各市口上。这是讲到当时圣殿被毁的那一幕，也是说到现今教会荒凉的那一幕。现今教会确实是落到“圣所的石头倒在各市口上的情形，可以说世界上每一个买卖的地方，都有神的儿女在那里。他们去开展世界，不在神的家中建造，以至神的家日渐荒凉。现在有很多教会存在的难处，都是与骄傲有关。因为骄傲的源头是来自于撒但。其实撒但的骄傲就是心里有几个“我，而不是外面的口讲出来的赛14：12-14。在雅各书4章6节告诉我们说：“但神赐更多的恩典，所以经上说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。神不但要赐恩给我们，还要赐更多的恩典给我们，当然我们得到主的恩典已经是多了，但是还有更多的恩典。你

34、要领受更多的恩典是有条件的，你必须是谦卑的人，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。骄傲的人就是把自己摆在很高很高的位置上，谦卑的人是站在很低很低的位置上。弟兄姐妹，我们站得越高，就越危险。我们站得越低，就越稳固。就如一本书，如果把它平着放，它就稳，如果把它竖着放，它就很容易会倒。所以我们要存心谦卑，各人看别人比自己强腓2：3；我们不要志气高大，倒要俯就卑微的人罗12：16。弟兄姐妹，在我们里面有许多是神所厌恶的东西。什么是神所最厌恶的东西呢？就是我们的骄傲。骄傲的心是神最不喜欢的，因为神要阻挡骄傲的人。要长期保守谦卑的心，不是一年两年，乃是长期保守这颗谦卑的心，就会一直蒙恩。什么时候谦卑的心失

35、去了，什么时候神的恩典也就会在你身上失去。所以在这个时候，我们不要注重属灵的外表，要注重属灵的实际。我不是说属灵的外表不重要，乃是说属灵的实际更重要。如果里面的东西失去，外面的东西留下来有什么用呢？有价值的是在里面，而不是在外面。我们现在落到一种光景，就是只宝贝外面，而不宝贝里面。这样不只里面的会失去，就是外面也难以维持。我们在这个时候必须要注重属灵的实际，不要唱属灵的高调，唱属灵的高调会越唱越空。一个背十字架的人，比讲一百次十字架的道还要好。弟兄姐妹，现在不是在于我们能讲的有多少，乃是在于我们实际实行的有多少。如果我们中间没有属灵的实行，那么宁可少讲一些属灵的道理，多多地在主面前悔改，这样还

36、好一点。所以有的时候我们都被自己欺骗了，以为我能讲属灵的道，我就是属灵的人，殊不知这就是自己骗自己。所以，我们要看重属灵的实际。三、如何才能够有属灵的实际1、现实的光景有一个很重要的问题，就是我们如何才能够达到属灵的实际？因为在启示录3章17-18节，我们刚刚读过，正当老底嘉教会的使者在那里夸口“我是富足，已经发了财，一样都不缺的时候，主就责备他们说：“你却不知道你是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。弟兄姐妹，这也就是我们现在实际的光景和情形。那个富足、发财都是外表的，都是虚的；而我们现在的实际光景是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，这就是我们实际的光景。1灵里的困苦在属灵的供给上缺乏，这就是困苦

37、有的人为了面子的缘故，这些话不肯讲，觉得这样讲会很丢脸。其实我们在座的弟兄姐妹最清楚。主把这么多的羊交给我们，我们却没有方法供给他们，没有方法牧养他们。在我们所牧养围之的羊，我们没有把他们养好、养壮。有很多弟兄姊妹在属灵上难以长进的主要原因，就是因着缺少属灵的供给。饿肚子是饿不大的，必须有属灵的供给才会长大。2情形的可怜现在真的是落到老底嘉教会那种困苦可怜的光景，灵性的需要无法得到满足。就如马太福音9：35-36所说的：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。羊群没有牧人，不仅困苦，而且可怜。羊是

38、一种很软弱的动物，如果没有牧人就难以生存，如果没有牧人就会走迷路，如果没有牧人就得不到供给。“困苦是我们今天属灵实际的情况，有许多弟兄姊妹就像没有牧人的羊一般，也像没有母亲的婴孩一般，这都是属灵痛苦可怜的光景。所以我们没有什么可夸的，没有什么可傲的。我们要赶快谦卑顺服下来，再也不能有无知的骄傲和愚昧的夸口。3灵性的贫穷我们要知道我们之所以可怜，是因着我们的贫穷。可以说现在真的是落到老底嘉教会的光景中，外富穷：从物质方面来看，今天的教会是丰富的；里面的灵性却是贫穷的。许多神的儿女里面真实的需要，无法得到满足。所以我们要知道，有许多的事是钱所不能解决的。老底嘉的教会灵性是贫穷的，许多弟兄姊妹灵性有

39、需要，教会却无法供给他们，满足他们。老底嘉教会和士每拿教会的情形刚好是相对的。老底嘉教会是外富穷，士每拿教会是外穷富。主对士每拿教会的使者说：“我知道你的患难，你的贫穷，你却是富足的启2：9。这里的富足是指属灵的富足，因为他们的信心已经经过试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵彼前1：7。他们有属灵实际的东西，他们的信心不是讲出来的，乃是实际被炼过的。老底嘉教会的灵性可以说是非常的贫穷，他们不仅没有属灵实际的东西，甚至还把我们的主关在门外。他们觉得拥有这外面的一切就够了，所以她才有许多无知愚昧的骄傲。她觉得拥有了这外面的一切，就不需要主了。主在老底嘉教会中根本就没有地位，所以主对老底嘉教会

40、的使者说：“看哪，我站在门外叩门，假如有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席启3：20。资格越来越老，但属灵的经历却越来越少贫穷。4属灵的眼瞎现在不只是困苦、可怜、贫穷，而且还是瞎眼的，就是缺少属灵的看见，没有属灵的启示和亮光，事奉就没有明确的目标和方向，在暗中摸索。真的像主耶稣责备那些假冒为善的文士和法利赛人说：“你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪！什么是大的？是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？你们又说：凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。你们这瞎眼的人

41、哪！什么是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？太23：16-19。在此给我们看见瞎眼领路的会误导人，会给人许多错误的教训。5赤身的羞耻不只是瞎眼，而且还是赤身的。现在基督徒的见证、行为、榜样失去得差不多了。你看现在的教会还像样吗？有的教会好一点，只是对主冷淡一点；差一点的呢，会吵架、打架。这不是赤身还是什么？弟兄姐妹，我觉得很可怕，我们中间的事情如果传到那些听福音的朋友身上，他还肯来信耶稣吗？他们会说，瞧！信主的人也这样2、该付的代价当日老底嘉教会所夸的，都是外面的东西，都是虚的。他们实际的光景却是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的，所以主劝老底嘉教会要悔改。接下来主劝他有三个“买：第一是劝她要

42、向主买火炼的金子，叫她富足；第二是劝她要买白衣穿上，叫她的赤身羞耻不露出来；第三是劝她要买眼药擦她的眼睛，使她能够看见。这个“买就是说出代价。现在的情形是怎么样呢？“送是可以的，“买就不要了。就像有些属灵的书藉，你卖，他是不要的，如果是送，他不只要一本，可能还要两本。因为“买是要出代价，“送完全是恩典。现在有许多人就是不肯付代价，所以属灵才落到如此贫穷可怜的光景。这三个“买对我们来说太重要了，如果你自己不买，叫弟兄姐妹买，他们怎么会买呢？先要我们付代价，然而他们也会跟着付代价的。我们不要想作弟兄姊妹的教诲员或指挥官，我们应该成为他们的榜样，有实际的东西摆在他们面前。你看，抬约柜的祭司，他们必须

43、自己的脚先踏入约旦河，如果祭司不敢的话，叫百姓怎么敢过约旦河呢？祭司的脚先踩下去，百姓才会跟过去。我们最需要的，就是向主买火炼的金子、白衣、眼药。这三样的东西都是我们的需要。1买火炼的金子主说：“我劝你向我买火炼的金子。什么叫火炼的金子？就是经过试验的信心。信心不是用嘴讲出来的，真正的信心是要经过环境试验的。你如果有实际的经历，像火炼的金子一样，就有吸引人的力量。如果你我有属灵实际的东西，也就会像金子那样的吸引人。为什么你我现在不能吸引人呢？就是因着缺少属灵实际的东西，所以主劝我们要向他买火炼的金子。别的东西还容易买，就是买火炼的金子不容易。买火炼的金子就是信心要经过试炼，并且这个试炼是火的试

44、炼。读书人最怕的是考试，基督徒最怕的不是讲道，最怕的乃是行道，因为这是要付出实际的代价。就如：讲忍耐的道是容易的，叫你真正去实行忍耐可就难了。讲忍耐的道或许越讲越轻松，越讲嘴巴越甜，但叫你真正忍耐，可能眼泪一滴一滴的会流下来。主劝老底嘉教会的使者向他买火炼的金子，也就是要她去经历实际的环境。向主买火炼的金子，也就是等于向环境挑战。可以说现在敢向环境挑战的人不多，所以主才用“劝，这里的“劝是带着鼓励的性质，叫我们不要怕实际的环境。经过实际的环境之后，才会产生实际的生活。我们现在不是要注重属灵的外表，乃是要注重属灵的实际。这个火炼的金子乃是真实的东西，是信心经过试炼而出来的。这是一个实际的见证，不

45、是讲出来的，乃是把见证摆出来，这样才会产生属灵的影响力。见证是最会影响人的。你看拉撒路从死里复活，他也没有说过什么话，只是和耶稣坐在一起，把这个事实摆出来，那些犹太人看见回去就信了耶稣。主说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。真正的富足，不是能讲的有多少，乃是信心的经历有多少。如果没有信心的经历，就是能讲许多属灵的道，还是贫穷的。所有侍奉神的人，都必须要向主买火炼的金子，都必须要有信心的经历，因为侍奉神的人经常会碰到难处的。碰到教会里面的难处，家庭里面的难处，还有环境方面的难处等。如果凭着信心承受的话，那你就是向主买火炼的金子，这些经历是相当宝贵的。因为有许多的环境是有主的安排，有许多难处也

46、不是无缘无故的，我们如果肯谦卑承受主在环境中的带领，所得的祝福也是大的。弟兄姊妹，我们第一要买的，就是向主买火炼的金子，这就是属灵真实的富足。示每拿教会就是有火炼的金子，因为这一个教会是受苦的教会，这个教会是经过环境试炼的教会，这个教会是很有属灵实际的教会，所以主对示每拿教会的使者说：“我知道你的患难，你的贫穷，你却是富足的启2：9。因为她有火炼的金子，因为她的信心已经经过试验。向主买火炼的金子，就是承受主所许可临到你的环境。许多时候我们都是不肯在主面前学习功课，时常在环境中有怨言，就像当日以色列人一样，他们为什么会倒毙在旷野呢？就是因着他们对神安排的环境不满，也就是不顺服，所以他们才倒毙在旷

47、野。弟兄姐妹，我们顺服主越多，所得到的火炼金子也会越多，属灵就会越丰富。2买白衣穿上“白衣也就是圣徒所行的义。这一个白衣，不是指地位方面的“义，乃是指实行方面的“义。那地位方面的“义，就是因信称义，这个是不需要付什么代价的，你一蒙恩、一承受耶稣作你的救主，就因信称义了，那一件白衣早就赐给你了。但是我们要知道，只有地位上的“义是不够的，我们还要有行为上的“义，就如经上所说：“你们假如知道他神是公义的，就知道凡行公义之人都是他神所生的约壹2：29。可见义行是神的儿女不可缺少的见证。但是我们想要有义行，必须是要付代价的。这个“买字就是说明代价。如经上所说：“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因

48、此便得了称义的见证来11：4。亚伯为得着称义的见证，就付上生命的代价。但是，我们感主，我们不但要向主买火炼的金子，还要买白衣穿上。这一件白衣就是信徒所行的义，你必须要有代价付上去。我们已经讲过，道不是讲出来的，道乃是行出来的。我们不只讲给弟兄姐妹们听，而且要行给弟兄姐妹们看，这才是榜样。保罗对年轻的提摩太说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作圣徒的榜样提前4：12。意思说，只要你在这些方面作圣徒的榜样，就是年轻一点，也没有问题，别人也尊重你，不会轻看你。可见真正被人尊重，还不是在于年龄大小，乃是在于你有没有行为方面的榜样。这行为方面的榜样，也可以说就是一件白衣。在这里给我们