大运河流淌千年的乡愁ppt课件.ppt

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1、 大运河大运河流淌千年的乡愁流淌千年的乡愁 莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白莺飞草长的三月，站在黄鹤楼上，想起李白的的“烟花三月下扬州烟花三月下扬州”，便，便忽发奇想忽发奇想，能否雇一条，能否雇一条帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，帆船或者画舫，带上弦歌美酒，从胭脂色的波浪上，遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢遇埠则歇，对月而歌，半醉半醒地航行到扬州去呢？朋友告诉我，偌大长江，朋友告诉我，偌大长江，再也难找到再也难找到帆船与画舫帆船与画舫了。了。再者，扬州不在长江边上再者，扬州不在长江边上，即使雇到船只，即使雇到船只，也也到不了到不了那一片令李白痴迷的城郭。我这才意

2、识到，那一片令李白痴迷的城郭。我这才意识到，千年前的优雅与浪漫，千年前的优雅与浪漫，早已是沉湮早已是沉湮的古典。的古典。联想想象出古代三月下扬州的浪漫情景，而现在再联想想象出古代三月下扬州的浪漫情景，而现在再难寻古时的优雅和浪漫。难寻古时的优雅和浪漫。数年间，因各种机缘，我数年间，因各种机缘，我或者走在或者走在京杭大运河已经京杭大运河已经干涸干涸的河床上，的河床上，或者在或者在它它尚尚在流淌的河段上在流淌的河段上看夕阳看夕阳下下的浪影。淤塞与疏浚，开凿与废弃，辉煌与衰落，保的浪影。淤塞与疏浚，开凿与废弃，辉煌与衰落，保护与开发，似乎永远都有着护与开发，似乎永远都有着诉说不尽的忧伤诉说不尽的忧伤

3、展示不，展示不尽的画卷。尽的画卷。站在杭州的拱宸桥上，我站在杭州的拱宸桥上，我希望看到希望看到从烟波从烟波深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我深处摇来的乌篷船；在无锡城中的清名桥上，我总在总在想想：为何脚下的流水，再：为何脚下的流水，再也不能流到也不能流到幽燕之地去听一幽燕之地去听一听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？听京韵大鼓，洗一洗北国的胭脂？崛起于历史，必寂灭于历史。崛起于历史，必寂灭于历史。就像寒山寺禅就像寒山寺禅钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但钟依旧，但客船不再；扬州仍不缺三月的烟花，但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。

4、如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大如果在历史版图上寻找中国古代文明伟大的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯的标志，应首推长城与运河。它们一个横贯东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，东西，一个牵引南北；一个伴着铁马金戈，一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个一个浸于桨声灯影；一个静态的阳刚，一个动感的阴柔。动感的阴柔。但是，但是，在世人的文明谱系里，在世人的文明谱系里，长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上长城却是要比运河的名气响亮得多。长城上的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河的雉堞与砖堡，至今仍让世界迷恋；而运河里的船队与波浪，似乎已经退出人们的视线。里的船队与波浪，似乎已经退出人们

5、的视线。难道，那一条流动着繁华与锦绣的人造动脉，难道，那一条流动着繁华与锦绣的人造动脉，只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显只能在屡遭虫蛀的线装书中寻找吗？河流死去的显著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡著特征便是消失了桨声帆影。这有点像沙漠上的胡杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育杨，它保留了生长的姿态，但再也不能用绿色哺育大地。大地。但运河是一部大书，我们在任何一个时代，但运河是一部大书，我们在任何一个时代，任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。有人任何一种环境下阅读它，都会有不同的感慨。有人问我，可以说问我，可以说“运河文明运河文明”这四个字吗？这四个字吗？从隋

6、代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交从隋代开始，这条贯穿了几个庞大王朝的交通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。淮通动脉，沟通了五大水系，串连起数十座湖泊。淮安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是安、扬州等繁华的都市也因它而生。明代，特别是永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大永乐皇帝迁都北京之后，运河达到了全盛，成为大明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种明帝国沟通南北的运输干线。运输物资的数量与种类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的类不断增加，一条运河供养了帝国的首都与辽阔的北国。中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人北国。中国也因此有一支名叫漕军的高达三十万人

7、的特别军队。因为一条河流而诞生一支军队，或者的特别军队。因为一条河流而诞生一支军队，或者说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。说一个兵种，这也是运河独有的人文风景。运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，运河最灿烂的年代在明朝，自朱棣迁都之后，北京便有了第一个汉人士族集团。作为帝国的统治北京便有了第一个汉人士族集团。作为帝国的统治者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。者，他们将江南的生活习惯与民情风俗带到北京。为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产为了满足汉人士族的需要，必须有大批江南的物产运到北京。因此，明代的运河，发挥的效益最大，运到北京。因此，明代的运河，发挥的效益最大，它的

8、繁忙程度远远超过长江、黄河。为了增强运输它的繁忙程度远远超过长江、黄河。为了增强运输能力，朝廷投入了大量的物力与人力。可以说，没能力，朝廷投入了大量的物力与人力。可以说，没有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代有任何一个朝代，像明朝那样将运河当成不可替代的生命河。的生命河。文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明文明一词，据我理解，是人类某种带有鲜明特色的生存方式。它涵盖了文化、经济、制度、风特色的生存方式。它涵盖了文化、经济、制度、风俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可俗各个方面。如果以此推断，运河文明的说法是可以成立的。因为这条地球上最伟大的人造河流，在以成立的。因为这条地球上

9、最伟大的人造河流，在一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交一千多年的历史中，对中国的经济史、水利史、交通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与通史、城市史、军事史等方面，均有深刻的影响与巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系巨大的改变。无可否认，运河文明是中华文明体系中的灿烂章节。中的灿烂章节。运运河河的的急急剧剧衰衰败败是是近近一一个个世世纪纪的的事事。因因为为公公路路、铁铁路路以以及及航航空空的的诞诞生生，水水上上交交通通特特别别是是内内河河的的航航运运已已经经日日见见式式微微。曾曾是是农农业业文文明明的的骄骄傲傲忽忽然然间间变变成成了了工工业业文文明明的的弃弃儿儿。当当年

10、年，从从杭杭州州乘乘船船沿沿运运河河到到北北京京，少少说说也也得得一一个个多多月月。一一个个月月的的水水上上旅旅行行，与与帆帆桨桨为为伍伍，与与鸥鸥鹭鹭相相亲亲，以以两两岸岸的的风风光光养养眼眼，以以河河上上的的波波涛涛养养心心，该该是是多多么么惬惬意意的的乐乐事事啊啊。但但在在今今天天，每每一一个个人人似似乎乎都都在在日日理理万万机机，优优哉哉游游哉哉的的生生活活他他们们再再也也无无福福消消受受。生生活活方方式式的的改改变变，让让运运河河的的诗诗意意退退出了我们的心灵。出了我们的心灵。1111近近几几年年，一一些些有有识识之之士士大大力力呼呼吁吁抢抢救救运运河河，并并争争取取将将运运河河申申

11、报报成成世世界界文文化化遗遗产产。一一条条活活生生生生的的运运河河，竟竟成成了了一一份份遗遗产产。大大凡凡成成为为遗遗产产的的东东西西，都都是是文文化化的的孑孑遗遗。它它们们不不再再属属于于生生活活，而而是是属属于于历历史史；不不再再属属于于享享用用，而而是是属属于于凭凭吊吊。任任何何时时候候提提到到遗遗产产两两个个字字，我我就就会会莫莫名名地地生生起起乡乡愁愁。精精神神故故乡乡的的迷迷失失，让让现现代代的的人人们们乡乡愁愁越越来来越越浓浓。这这乡乡愁愁不不是是怀怀旧旧，而而是是反反省省。我我真真的的很很想想回回到到六六百百年年前前，雇雇一一条条客客船船，从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢

12、情愿从杭州航行到北京。我知道，这只能是一厢情愿。（取材于熊召政的同名散文）（取材于熊召政的同名散文）文学类文本阅读的一般思路文学类文本阅读的一般思路写什么？写什么？怎么写？怎么写？为何写？为何写？写得怎样？写得怎样？概括内容概括内容把握情感把握情感分析手法分析手法赏析效果赏析效果 对文脉的梳理对文脉的梳理 描写长江上的古典浪漫不再，流露出深深的向往描写长江上的古典浪漫不再，流露出深深的向往与遗憾与遗憾（13段）段）由历史上同样重要的运河与长城今天截然不同的由历史上同样重要的运河与长城今天截然不同的命运引出对运河灿烂辉煌文明的叙写命运引出对运河灿烂辉煌文明的叙写（49段）段）工业文明取代农业文明

13、让运河的诗意消失，由此引工业文明取代农业文明让运河的诗意消失，由此引发作者对发作者对“文化遗产文化遗产”的深沉思考的深沉思考（1011）17.17.下下列列对对文文章章的的理理解解和和分分析析，不不正正确确的的两两项项是是（4分）分）A.开开篇篇运运用用联联想想和和想想象象，描描绘绘了了泛泛舟舟江江上上优优雅雅浪浪漫的情境，体现出作者的古典情怀。漫的情境，体现出作者的古典情怀。B.第第3段段收收束束上上文文，又又通通过过写写古古诗诗中中的的意意境境不不再再，形象地表现了大运河诗意的消失。形象地表现了大运河诗意的消失。C.第第5 5段段把把“桨桨声声帆帆影影”喻喻为为沙沙漠漠胡胡杨杨，意意在在表

14、表明明桨声帆影是大运河生命的象征。桨声帆影是大运河生命的象征。D.作作者者认认为为文文化化遗遗产产是是正正在在消消失失或或已已经经消消失失的的文文明的标志，因此失去了实用价值。明的标志，因此失去了实用价值。E.作作者者对对大大运运河河往往昔昔的的灿灿烂烂文文明明充充满满向向往往，对对工工业时代人们的生活方式感到遗憾。业时代人们的生活方式感到遗憾。A.开开篇篇运运用用联联想想和和想想象象，描描绘绘了了泛泛舟舟江江上上优优雅雅浪浪漫漫的的情情境境，体体现现出出作作者者的的古古典典情情怀怀。手手法法、内内容容、情感情感站站在在黄黄鹤鹤楼楼上上，想想起起李李白白的的“烟烟花花三三月月下下扬扬州州”，便

15、便忽忽发发奇奇想想，能能否否雇雇一一条条帆帆船船或或者者画画舫舫，带带上上弦弦歌歌美美酒酒，从从胭胭脂脂色色的的波波浪浪上上，遇遇埠埠则则歇歇，对对月月而而歌歌，半半醉醉半半醒醒地地航航行行到到扬扬州州去去呢呢？朋朋友友告告诉诉我我，偌偌大大长长江江，再也难找到帆船与画舫了。再也难找到帆船与画舫了。B.第第3段段收收束束上上文文，又又通通过过写写古古诗诗中中的的意意境境不不再再，形形象地表现了大运河诗意的消失象地表现了大运河诗意的消失。结构、内容结构、内容 崛崛起起于于历历史史，必必寂寂灭灭于于历历史史。就就像像寒寒山山寺寺禅禅钟钟依依旧旧，但但客客船船不不再再；扬扬州州仍仍不不缺缺三三月月的

16、的烟烟花花，但但迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝迎送游子的布帆，早已消失在水远山重的前朝。C.第第5 5段段把把“桨桨声声帆帆影影”喻喻为为沙沙漠漠胡胡杨杨，意意在在表表明明桨桨声帆影是大运河声帆影是大运河生命生命的象征。的象征。修辞修辞 河河流流死死去去的的显显著著特特征征便便是是消消失失了了桨桨声声帆帆影影。这这有有点点像像沙沙漠漠上上的的胡胡杨杨，它它保保留留了了生生长长的的姿姿态态，但但再再也不能用绿色哺育大地。也不能用绿色哺育大地。桨声帆影桨声帆影绿色绿色死死去去的的河河流流(消消失失了了桨桨声声帆帆影影的的河河流流)保保留留生生长姿态但失去绿色的沙漠胡杨长姿态但失去绿色的沙

17、漠胡杨D.作作者者认认为为文文化化遗遗产产是是正正在在消消失失或或已已经经消消失失的的文文明明的标志的标志，因此因此失去了失去了实用价值实用价值。内容内容 大大凡凡成成为为遗遗产产的的东东西西，都都是是文文化化的的孑孑遗遗。它它们们不不再再属属于于生生活活，而而是是属属于于历历史史；不不再再属属于于享享用用，而而是是属于凭吊。属于凭吊。遭受重大变故后留遭受重大变故后留下的少数人或东西下的少数人或东西享用享用与与实用实用的差异的差异 E.作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业作者对大运河往昔的灿烂文明充满向往，对工业时代人们的生活方式感到遗憾。时代人们的生活方式感到遗憾。情感情感1、2段：向

18、往、遗憾；段：向往、遗憾；10段：遗憾；段：遗憾；11段：遗憾、向往段：遗憾、向往18.18.文章第文章第4 4段有何作用？请简要分析。（段有何作用？请简要分析。（5分）分）分析文中重要语段的作用分析文中重要语段的作用基本思路：基本思路：写了什么？（内容、特点）写了什么？（内容、特点）表达出什么情感表达出什么情感与上下文的关系与上下文的关系 如如果果在在历历史史版版图图上上寻寻找找中中国国古古代代文文明明伟伟大大的的标标志志，应应首首推推长长城城与与运运河河。它它们们一一个个横横贯贯东东西西，一一个个牵牵引引南南北北；一一个个伴伴着着铁铁马马金金戈戈，一一个个浸浸于于桨桨声声灯灯影影；一一个个

19、静静态态的的阳阳刚刚，一一个个动动感感的的阴阴柔柔。但但是是，在在世世人人的的文文明明谱谱系系里里，长长城城却却是是要要比比运运河河的的名名气气响响亮亮得得多多。长长城城上上的的雉雉堞堞与与砖砖堡堡，至至今今仍仍让让世世界界迷迷恋恋；而而运运河河里里的的船船队队与与波波浪浪，似似乎乎已已经经退退出人们的视线。出人们的视线。同样同样重要重要命运却不命运却不同同惋惜遗憾惋惜遗憾18.18.文章第文章第4 4段有何作用？请简要分析。（段有何作用？请简要分析。（5分）分）分析文中重要语段的作用分析文中重要语段的作用答答案案要要点点：第第4段段把把运运河河与与长长城城的的特特点点进进行行比比较较，强强调

20、调了了大大运运河河在在中中华华文文明明史史上上的的重重要要性性（2分分）；又又把把二二者者今今天天的的情情形形进进行行对对比比，突突出出表表达达了了作作者者对对大大运运河河衰衰落落的的遗遗憾憾与与惋惋惜惜之之情情（2分分）；为为后后文文对对“运运河文明河文明”的叙写做好的叙写做好铺垫铺垫（1分）分）。19.19.作作者者为为什什么么说说大大运运河河是是“流流淌淌千千年年的的乡乡愁愁”？（6分）分）因因为为大大运运河河在在一一千千多多年年的的历历史史中中，对对中中国国的的经经济济、交交通通、城城市市、军军事事等等方方面面起起着着重重要要的的作作用用，形形成成了了灿灿烂烂辉辉煌煌的的运运河河文文明

21、明，它它承承载载着着我我们们的的骄骄傲傲，而而这这一一文文明明在在今今天天衰衰落落了了，让让人人留留恋恋的的同同时时有有满满怀怀遗遗憾憾惆惆怅怅（3分分）；“大大运运河河”的的衰衰落落也也代代表表着着一一种种延延续续千千年年的的传传统统的的生生活活方方式式的的改改变变，这这种种改改变变让让恬恬淡淡闲闲适适、与与自自然然相相融融的的诗意不再，令人惋惜失落（诗意不再，令人惋惜失落（3分分）。（本题本题6分。评分要点：每个要点分。评分要点：每个要点3分。意思对即可分。意思对即可）可从三个点评阅：可从三个点评阅：1 1、在在在在千千千千年年年年中中中中国国国国历历历历史史史史上上上上的的的的重重重重要

22、要要要作作作作用用用用，创创创创造造造造了了了了辉辉辉辉煌煌煌煌的的的的文文文文明明明明，却衰落了（却衰落了（却衰落了（却衰落了（2 2分）分）分）分）2 2、对对对对人人人人们们们们生生生生活活活活方方方方式式式式的的的的影影影影响响响响，使使使使延延延延续续续续了了了了千千千千年年年年的的的的传传传传统统统统生生生生活活活活方式发生改变（方式发生改变（方式发生改变（方式发生改变（2 2分）分）分）分）3 3、引引引引起起起起了了了了人人人人们们们们（作作作作者者者者）内内内内心心心心的的的的遗遗遗遗憾憾憾憾留留留留恋恋恋恋、失失失失落落落落惆惆惆惆怅怅怅怅（2 2分），分），分），分），并

23、带来了对文化遗产的深刻反省（并带来了对文化遗产的深刻反省（并带来了对文化遗产的深刻反省（并带来了对文化遗产的深刻反省（1111段）段）段）段）20.20.作作者者说说：“每每一一个个人人似似乎乎都都在在日日理理万万机机，优优哉哉游游哉哉的的生生活活他他们们再再也也无无福福消消受受。”请请根根据据文文意意概概括括“优优哉哉游游哉哉”是是指指怎怎样样的的生生活活，并并联联系系现现实实，谈谈谈谈你你对对现现代代人人再再也也无无福福消消受受这这种种生生活活的的体体会会和和思思考考。（不不少少于于200字）（字）（12分）分）请根据文意概括请根据文意概括“优哉游哉优哉游哉”是指怎样的生活是指怎样的生活第

24、一问：第一问：“悠哉游哉悠哉游哉”是指是指与自然相亲相近，能够欣赏、感受与自然相亲相近，能够欣赏、感受 自自然然之之美美而而获获得得心心灵灵愉愉悦悦，使使心心灵灵受受到到滋滋养养的的一一种种生生活活。（。（2分）分）主动行为主动行为客观获得客观获得20.20.第二问：第二问：并并联联系系现现实实，谈谈谈谈你你对对现现代代人人再再也也无无福福消消受受这这种种生活的体会和思考。（不少于生活的体会和思考。（不少于200字）（字）（12分）分）（联系现实，（联系现实，2分；体会和思考，分；体会和思考，4分；语言分；语言4分）分）1）结结合合本本文文内内容容2分分（意意思思对对即即可可）：理理解解正正确

25、确1分分，概括概括1分（有只抄原文无概括）；分（有只抄原文无概括）；2）联系现实联系现实2分分：恰切：恰切1分，具体分，具体1分；分；3）体体会会和和思思考考，4分分感感性性体体会会与与理理性性思思考考（体体会会充分真切、思考正确合理充分真切、思考正确合理）4）语语言言：4分分层层次次清清晰晰条条理理清清楚楚，2分分，语语言言简简明通顺明通顺1分，有文采分，有文采1分。分。案例案例1：优优哉哉游游哉哉是是指指和和自自然然景景物物为为伍伍，和和自自然然生生物物为为伴伴的的惬惬意意生生活活。我我认认为为，现现代代人人无无福福消消受受这这种种生生活活，是是从从侧侧面面体体现现了了当当代代中中国国人人

26、的的奋奋斗斗精精神神。一一个个只只知知道道游游山山玩玩水水、悠悠闲闲生生活活的的民民族族是是强强盛盛不不起起来来的的，若若是是所所有有人人都都像像西西湖湖泛泛舟舟客客那那样样，社社会会又又何何谈谈发发展展？反反观观现现代代中中国国，无无数数能能人人志志士士一一心心扑扑在在事事业业的的道道路路上上，不不管管是是死死在在岗岗位位之之上上的的菊菊田田多多吉吉还还是是矢矢志志不不渝渝为为国国找找油油的的董董月月霞霞，甚甚至至是是最最北北看看山山工工计计文文革革，他他们们都都无无福福消消受受那那悠悠闲闲的的生生活活，但但他他们们却却为为社社会会进进步步做做出出了了贡贡献献。所所以以，无无福福消消受受悠悠

27、闲闲生活的人更值得尊重。生活的人更值得尊重。（1+2+3+3=1011分）2分案例案例2：“优优哉哉游游哉哉”是是指指闲闲适适惬惬意意、修修身身养养性性的的生生活活。我我认认为为，随随着着社社会会工工业业化化现现代代化化发发展展，使使人人们们淡淡忘忘了了精精神神上上与与思思想想上上的的归归宿宿，而而忙忙于于奔奔波波在在现现实实之之中中。苏苏轼轼曾曾写写“驾驾一一叶叶之之扁扁舟舟，举举匏匏樽樽以以相相属属”，这这悠悠然然自自得得地地与与心心灵灵和和自自然然的的交交流流，如如今今几几人人能能体体会会？我我们们所所见见的的是是富富士士康康员员工工相相继继自自杀杀，“干干爹爹”“房房叔叔”和和政政府府

28、的的贪贪污污与与腐腐败败。这这个个社社会会，使使我我们们被被利利益益与与现现实实操操控控，逐逐渐渐使使精精神神与与心心灵灵上上变变得得麻麻木木空空虚虚，我我们们失失去去了了对对世世界界的的美美好好向向往往与与灵灵魂魂家家园园。只只有有意意识识反反省省到到心心灵灵上上的的缺缺失失，我我们们才才能能回回归归到到本本真真的的自自我和社会。我和社会。（9分）1分案例案例3：指指能能观观赏赏自自然然美美景景，享享受受生生活活意意趣趣的的慢慢生生活活。我我认认为为现现代代人人应应具具备备能能够够从从忙忙碌碌生生活活中中开开脱脱、寻寻找找生生命命乐乐趣趣的的能能力力。当当下下生生活活中中，能能够够停停下下来

29、来好好好好看看看看这这个个世世界界的的人人太太少少。数数据据显显示示，中中国国平平均均带带薪薪休休假假天天数数位位列列几几十十个个国国家家的的末末尾尾，年年轻轻人人为为了了机机会会、金金钱钱奔奔走走，在在无无数数个个不不眠眠的的加加班班夜夜里里埋埋葬葬了了青青春春，中中年年人人为为开开不不完完的的会会议议、出出不不完完的的公公差差而而忙忙碌碌，他他们们的的付付出出许许是是对对发发展展有有益益，可可当当进进入入暮暮年年，他他们们又又何何能能回回忆忆起起世世界界的的美美好好？生生活活的的艺艺术术并并不不在在做做完完了了多多少少分分企企划划，而而在在点点滴滴之之间间，在在慢速之中。慢速之中。（2+2

30、3+3=910分）2分案例案例3：指指能能观观赏赏自自然然美美景景，享享受受生生活活意意趣趣的的慢慢生生活活。我我认认为为现现代代人人应应具具备备能能够够从从忙忙碌碌生生活活中中开开脱脱、寻寻找找生生命命乐乐趣趣的的能能力力。当当下下生生活活中中，能能够够停停下下来来好好好好看看看看这这个个世世界界的的人人太太少少。数数据据显显示示，中中国国平平均均带带薪薪休休假假天天数数位位列列几几十十个个国国家家的的末末尾尾，年年轻轻人人为为了了机机会会、金金钱钱奔奔走走，在在无无数数个个不不眠眠的的加加班班夜夜里里埋埋葬葬了了青青春春，中中年年人人为为开开不不完完的的会会议议、出出不不完完的的公公差差而而忙忙碌碌，他他们们的的付付出出许许是是对对发发展展有有益益，可可当当进进入入暮暮年年，他他们们又又何何能能回回忆忆起起世世界界的的美美好好？生生活活的的艺艺术术并并不不在在做做完完了了多多少少分分企企划划，而而在在点点滴滴之之间间，在在慢速之中。慢速之中。（8-9分）2分